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成长有烦恼育儿有方法 0-6岁亲子育儿手册 1

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2010年

作者：丛倩祯

本书作者长期从事亲子教育和幼儿早期教育的研究、咨询，积累了丰富的理论和实践经验。本书专为0-6岁的孩子家长撰写，针对年轻爸爸妈妈在育儿过程中遇到的烦恼和困惑，作者提出了非常实用的指导性意见，或进行启发式的提示。本书语言... 详细信息

ISBN: (纸本)9787208090408

本书作者长期从事亲子教育和幼儿早期教育的研究、咨询，积累了丰富的理论和实践经验。本书专为0-6岁的孩子家长撰写，针对年轻爸爸妈妈在育儿过程中遇到的烦恼和困惑，作者提出了非常实用的指导性意见，或进行启发式的提示。本书语言通俗生动，举有丰富的实例，是一本能为年轻父母提供很多参考价值的育儿手册。

关键词：文化、科学、教育、体育教育家庭教育

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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浅论犯罪未遂

浅论犯罪未遂

作者：丛倩中国政法大学

学位级别：硕士

犯罪未遂，是犯罪未完成形态之一，早在中世纪，意大利的法学家就提出了犯罪未遂的概念，时至今日，犯罪未遂已成为世界各国刑法中不能缺少的一项制度。本文主要从犯罪未遂的立法演进、处罚根据、特征及其认定条件、犯罪未遂的相关问题... 详细信息

犯罪未遂，是犯罪未完成形态之一，早在中世纪，意大利的法学家就提出了犯罪未遂的概念，时至今日，犯罪未遂已成为世界各国刑法中不能缺少的一项制度。本文主要从犯罪未遂的立法演进、处罚根据、特征及其认定条件、犯罪未遂的相关问题、犯罪未遂的处罚原则、立法建议加以论述。在本文的第一章犯罪未遂的立法演进部分，笔者从中、外刑法史两方面详细阐述了犯罪未遂的产生、演进，得出中、外封建刑法里均未有犯罪未遂制度，犯罪未遂制度是资产阶级刑法的产物的结论，并将世界范围内的犯罪未遂立法例分为狭义、广义两种。狭义犯罪未遂不包括犯罪中止，广义犯罪未遂包括犯罪中止在内。本文第二章笔者从主观说、客观说与折中说三方面论述了犯罪未遂的处罚根据及各派争论的根本分歧所在，从而得出笔者的结论。笔者认为犯罪未遂的处罚根据应坚持主客观相统一的原则，以客观标准为主，主观标准为辅。所谓客观标准，即行为人是否实施了刑法规定的具体构成要件的实行行为，是否对刑法所保护的法益具有客观危险性。主观标准即行为人是否具有主观故意，其行为是否是其主观恶性的表现。本文第三章全面详细的论述了犯罪未遂的三个特征及其认定条件。第一个特征“已经着手实行犯罪”是犯罪未遂的前提特征，并对犯罪“着手”的含义加以界定，对“着手”的认定标准加以阐述，特别指明了原因自由行为的着手与间接正犯的着手。第二个特征“犯罪未得逞”是犯罪未遂的形态条件，并从犯罪未得逞的含义、认定标准加以阐述。第三个特征“犯罪分子意志以外的原因”是犯罪未遂的实质特征，论述了“意志以外原因”的含义及认定标准。本文第四章重点论述了共同犯罪的犯罪未遂、不能犯这两个与犯罪未遂密切相关的问题，在共同犯罪的犯罪未遂部分，着重阐述了共同实行犯中既遂与未遂可以并存、共同实行犯的三个犯罪未遂特征、帮助犯与犯罪未遂、教唆犯未遂的三个特征。在不能犯部分，着重阐述了德日刑法理论中“不可罚的不能犯”理论与我国刑法理论中不能犯的差异以及不能犯的处罚根据是侵害法益的一般的、抽象的危险性，是立法者的价值判断，同时笔者认为对不能犯的处罚一般应轻于能犯的未遂犯。在第五章笔者论述了犯罪未遂的处罚原则及适用，第六章笔者提出了自己对今后我国刑事立法的几点建议。以上是笔者对全文内容的简单概括，如有缺失还请各位师长予以指正。

关键词：犯罪未遂既遂不能犯犯罪未得逞共同实行犯实行行为处罚原则原因自由行为犯罪中止主观说

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当代中国小提琴教育理论发展研究

当代中国小提琴教育理论发展研究

作者：丛倩男山东大学

学位级别：硕士

十九世纪末二十世纪初,随着中国国门的打开,中外经济文化交流日趋频繁,小提琴这一西洋乐器由此传入中国。在漫长的历史中,小提琴艺术在中国得到逐渐的发展与普及,小提琴教育事业取得了显著的成果,教学理论也日益完善与成熟。阵容强大的... 详细信息

十九世纪末二十世纪初,随着中国国门的打开,中外经济文化交流日趋频繁,小提琴这一西洋乐器由此传入中国。在漫长的历史中,小提琴艺术在中国得到逐渐的发展与普及,小提琴教育事业取得了显著的成果,教学理论也日益完善与成熟。阵容强大的教师队伍,不断地探索科学、系统的小提琴教育体系,为中国培养了大批优秀的小提琴专业人才。而梳理、探究中国小提琴教育各时期的发展历程及发展特征,是推动新世纪小提琴教育事业持续发展与繁荣的必要手段。笔者通过查阅大量与中国小提琴艺术发展相关的文献资料,对其中小提琴教育部分的内容进行提炼与整理,以时间分期为途径,将中国小提琴教育历程分为“酝酿、探索、发展”三个时期。其中酝酿时期（-1948年）分为20世纪早期的初识与接纳、五四运动时的借鉴与汲取、战争时期的艰难与前行三个阶段;探索时期（1949年-1977年）分为建国时的开拓与进取、文化大革命时的颠沛与广泛两个阶段;发展时期（1978年至今）分为改革开放时的深入与创新、新世纪的繁荣与展望两个阶段。笔者通过文献法、综述法、历史研究法、分析法对这三大时期的教育机构、教学人物、理论教材等方面的发展状况进行梳理、整合及研究。

关键词：中国小提琴艺术教育理论发展研究

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戴进渔夫图像世俗化研究

戴进渔夫图像世俗化研究

作者：丛子倩河北大学

学位级别：硕士

“渔夫”作为古代文艺作品中一个重要的文化符号,其所指大多为隐逸,表达了文人士大夫的放达情怀和对隐逸生活的向往,经过历史的变迁大量出现在山水画中。然而在明代初期的山水画中,渔夫除了象征隐逸之外还具有世俗意义,其中较为典型的... 详细信息

“渔夫”作为古代文艺作品中一个重要的文化符号,其所指大多为隐逸,表达了文人士大夫的放达情怀和对隐逸生活的向往,经过历史的变迁大量出现在山水画中。然而在明代初期的山水画中,渔夫除了象征隐逸之外还具有世俗意义,其中较为典型的当属浙派戴进所绘制的渔夫图像,描写的是普通渔民的劳动场景或日常生活中的俚俗野趣。戴进作为浙派的领军人物,所涉猎的绘画题材十分广泛,他不仅绘有文人意趣的山水画作品,更多的是选择对俗世生活进行观照。与宋元时期的渔夫图像相比,戴进塑造的渔夫衣着面貌具有平民特征和渔民的职业特点,可见和象征隐逸的渔夫图像相比,戴进笔下的渔夫符号的能指和所指都发生了变化,不再表现隐士情怀而是走向世俗。戴进渔夫图像的世俗化倾向除了受到其职业画家身份影响之外,与明朝初期的艺术市场及政治背景也息息相关。“世俗化”伴随着市民社会的进程而发展,于社会发展的历程而言是一种正在进行的状态。在中国古代不同的历史时期,“世俗化”的表现形式都有所不同,因此“世俗化”概念应如何定义,明初社会的“世俗化”特征与宋代市民社会相比有何异同,明初的“世俗化”现象对文艺创作带来了哪些影响,以及从画史流变的角度解读,渔夫图像的“世俗化”现象与主流画史的发展之间有无联系,就这些问题还有许多值得探讨的空间。因此,本文以戴进世俗化倾向的渔夫图像为研究对象,从世俗化概念与社会关联、戴进渔夫图像的构制观念、戴进渔夫图像世俗化现象与画史流变的关系及对后世画家的影响等方面来进行深入研究,并探究戴进渔乐题材的绘画作品对浙派和吴门画派主流画家的影响,以及戴进渔夫题材绘画独特的审美价值和画史价值。

关键词：戴进渔夫符号世俗化画史价值

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联盟链跨通道交互性能与交易隐私保护研究

联盟链跨通道交互性能与交易隐私保护研究

作者：丛雅倩西安电子科技大学

学位级别：硕士

作为一种在非信任环境下以低成本构建信任的新形态,具有准入机制的联盟链给数字金融、医疗保险等行业带来重大变革。典型的开源联盟链系统Hyperledger Fabric利用通道实现系统多业务部署,为每类具体业务部署一个通道来执行其内部业务并... 详细信息

作为一种在非信任环境下以低成本构建信任的新形态,具有准入机制的联盟链给数字金融、医疗保险等行业带来重大变革。典型的开源联盟链系统Hyperledger Fabric利用通道实现系统多业务部署,为每类具体业务部署一个通道来执行其内部业务并存储其内部信息。然而通道隔离导致跨通道业务交互困难,难以满足应用系统多业务协作和数字资产转移需求。现有解决方案普遍通过引入可信中间人来共享多通道数据以完成跨通道交互,然而这些方法存在以下问题:1)每次交易都要锁定中间人资产且中间人只能串行处理交易,交易效率低,不适用于数字金融等高并发场景;2)在跨通道交互时,需要与半可信中间人共享交互数据,面临交互数据隐私泄露的风险。针对上述问题,本论文研究联盟链跨通道交易性能优化与隐私保护方法,设计抗半可信中间人的高吞吐、低开销的联盟链跨通道交易处理系统,并与现有方案在交易时延、交易吞吐量、交易成功率和内存/CPU等性能指标上进行对比,以验证方法和系统的有效性。本文的主要贡献如下:(1)针对海量跨通道交易串行处理导致交易吞吐量低的问题,构建高并发联盟链跨通道交易处理模型,设计交易预处理机制和增量累积机制,为联盟链跨通道交易性能优化提供支撑。交易预处理机制利用复合键构建虚拟子中继并暂存至复合键交易池,保证中间人对跨通道交易的并发接收与处理;增量累积机制采用交易批处理思想,将多笔交易合并处理写入,通过减少并发冲突和节点共识次数来提升交易处理效率。进一步,针对海量跨通道交易下复合键创建引起的跨通道交易并发处理系统内存开销大和查询复合键交易池效率低等问题,提出复合键复用方法,通过将多个跨通道交易关联的复合键融合成为一个复合键来减少复合键数量,从而降低系统存储开销并缩小查询范围,进而提升查询效率。实验结果表明,相较于Fabric v2.4跨通道交易处理方案,所提出的联盟链跨通道交易性能优化方法的平均交易吞吐量提高了5.9倍,内存占用率降低了27.1%,查询效率提升7.3%。(2)针对半可信中间人带来的跨通道交易数据隐私泄露风险,在联盟链跨通道交易性能优化方法基础上,研究基于全同态加密技术的跨通道交易数据隐私保护方法。具体地,在跨通道并发交易处理模型中嵌入AES(Advanced Encryption Standard)加密算法和CKKS(Cheon-Kim-Kim-Song)加密算法,应用程序通过AES算法将交易数据加密,保证源数据传输安全;设计密文转换模块,将多个AES密文输入转换成支持多类型数据操作的CKKS密文向量,避免用户隐私数据泄露,解决了跨通道交易数据交付半可信中间人处理过程中隐私保护问题。安全分析证明,所提出的面向半可信中间人的联盟链跨通道交易隐私保护模型能够保证跨通道交易数据的机密性;实验结果表明,加入隐私保护后所提出的方法的交易吞吐量明显高于现有方案(吞吐量是现有方案的4.6倍)。

关键词：联盟链跨通道交易吞吐量优化内存优化隐私保护

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互联网货币市场基金风险研究

互联网货币市场基金风险研究

作者：朱丛倩浙江大学

学位级别：硕士

货币市场基金最早诞生于1971年的美国。经过四十多年的发展,货币市场基金已不仅仅是美国共同基金的重要组成部分,在美国利率市场化改革中还扮演了重要的角色。而我国货币市场基金的诞生主要是受到1996年开始实施的银行间债券回购、银行... 详细信息

货币市场基金最早诞生于1971年的美国。经过四十多年的发展,货币市场基金已不仅仅是美国共同基金的重要组成部分,在美国利率市场化改革中还扮演了重要的角色。而我国货币市场基金的诞生主要是受到1996年开始实施的银行间债券回购、银行间同业拆借、政策性金融债、国债利率的市场化与企业和个人存款利率非市场化定价的差异这四大因素的推动。而后云计算、大数据等互联网信息技术的快速发展推动了传统金融与互联网行业的紧密融合。2013年,货币市场基金与互联网平台相结合的互联网理财产品代表——余额宝的成功推出,更是为互联网货币市场基金掀开了新的发展篇章。不可否认,余额宝类互联网货币市场基金在满足大众投资需求的同时,促进了金融市场快速发展。但作为新生事物,互联网货币市场基金在某种程度上也必然存在着不可忽视的风险。本文就互联网货币市场基金的风险进行研究。首先,从货币市场基金和互联网货币市场基金发展现状出发,结合现有的国内外相关文献内容,分析两者间的关系并对比两者间存在的差异。其次,通过借鉴PayPal货币市场基金发展的历史,指出我国互联网货币市场基金面临的风险问题,发现互联网货币市场基金不仅具有传统货币市场基金的风险,还具有其特有的风险特征。再次,利用定性分析与定量研究相结合的方式,在对基金类产品风险度量理论概述的基础上,通过分析比较不同的风险度量方法,引入在拟合金融时间序列方面具有一定优势的GARCH模型分别对互联网货币市场基金和传统货币市场基金的风险进行估算,并进一步比较它们存在的风险差异。比较结果显示,互联网货币市场基金相较于传统货币市场基金具有“高收益高风险”的特征,且在GED分布下GARCH模型对样本基金的拟合效果较好。最后,本文从政府、行业及投资者三个层面对我国互联网货币市场基金的风险防范提出参考建议,并对研究结果进行了总结。

关键词：货币市场互联网货币市场基金风险度量

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别尔嘉耶夫客体化批判理论解读

别尔嘉耶夫客体化批判理论解读

作者：丛倩茹辽宁大学

学位级别：硕士

本文以二十世纪上半期的现代文明危机为时代背景和理论背景,阐述了人们生活的世界丧失精神维度,从而失去了自由。哲学家们为了解决人们的生存困境问题做出了许多的尝试,马克思与西方马克思主义学者根据自己的哲学观点,从不同的视角对现... 详细信息

本文以二十世纪上半期的现代文明危机为时代背景和理论背景,阐述了人们生活的世界丧失精神维度,从而失去了自由。哲学家们为了解决人们的生存困境问题做出了许多的尝试,马克思与西方马克思主义学者根据自己的哲学观点,从不同的视角对现代文明危机作出批判。别尔嘉耶夫毕生致力于研究人的自由,也正是基于对自由的热爱,并以此为出发点,在马克思的异化理论为基础,提出客体化批判理论。他以精神哲学为基点来对抗已经抹杀个性的客体化的世界,进而对科学技术、文化及价值进行批判。别氏通过批判传统的本体论主义,在基督教的基础上,改造存在哲学来建立自己的哲学思想。精神哲学的核心就是个性、自由、创造,三者内含于精神中,相互关联。总的来讲,精神原则是价值的最高指向,个性是人作为主体存在的最大价值,是别氏认为最珍视的东西;自由是占据主导地位,自由的意义在精神、个性和创造中获得;创造是人能够最大的发挥个性,展现个性,走向神人的行动。个性、自由和创造是他哲学的关键词。精神哲学的主要内容是精神秩序优于客体化秩序,这也是他客体化批判的内在依据:个性高于社会,精神高于自然,自由高于存在,创造高于服从,爱高于律法。依据这样的秩序,别氏认为我们现在生活的世界是客体化的,人没有个性、精神、自由,人被既定的必然性所支配,这不是人应该生活的世界,是堕落的世界。别氏认为解决客体化的途径是创造伦理学,是其理论的独特之处。创造伦理学以精神原则为基础,最终目的是实现人的自由和解放,脱离客体化世界对人的控制。别氏的创造伦理学的出发点是个性,他将个性视为道德评价的主体,个性具有最高价值,是因为个性能创造新的价值,个性的自我实现在于从外部的斗争中对奴役进行反抗。总之,人只有不断的发挥创造性才能实现自我生命的意义,继而成为完整的人。因而创造性是否得到最大程度的发展是扬弃客体化的关键,在创造性发展的过程中,人类取得了自我的个性。别氏解决客体化的目的是建立他最理想的“人格主义的社会主义”。最后本文阐述了别氏客体化批判理论的意义及局限性,理论意义是有助于我们深入理解马克思异化理论本质精神,现实意义是为了不被世界所淘汰,我们发展中国家必须走工业文明道路,怎样减少客体化带来的不良影响,别氏的客体化世界批判理论会指引我们,使我们获得启示。别氏客体化批判理论的局限性是忽视了现实生活世界中活生生的人具体生存。

关键词：客体化个性自由创造精神

共生理论视域下的产教融合校企协同“走出去”研究

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职教论坛 2021年第1期37卷 151-157页

作者：丛倩黄华南京科技职业学院

从共生理论视角审视院校与对外投资企业产教融合校企协同“走出去”这一现象,判定存在共生关系,描述各项共生要素,基于数据定量分析共生度与共生系数,梳理六类实践探讨共生行为与组织模式,归纳出“总体正向发展,各方参与不均衡;形式多... 详细信息

从共生理论视角审视院校与对外投资企业产教融合校企协同“走出去”这一现象,判定存在共生关系,描述各项共生要素,基于数据定量分析共生度与共生系数,梳理六类实践探讨共生行为与组织模式,归纳出“总体正向发展,各方参与不均衡;形式多样程度各异,各方获利不对称;环境变化应对不一,调整中不断进化”等共生特点,提出了产教融合校企协同“走出去”的三个共生发展趋向。“一带一路”倡议的推进和扩大教育对外开放的指引,推动教育与产业深度融合迎来新增长点,应充分发挥“协同”优势,趋向最优进化方向“对称互惠”和最高发展程度“一体化”,把握关键机遇在产教融合中实现共赢。

关键词：共生产教融合校企协同高职院校

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墨子“节用”思想对构建和谐社会的启示

科技信息 2007年第35期 131-131,140页

作者：丛倩南京化工职业技术学院江苏南京210048

和谐社会自古以来就是人类不懈追求的社会理想。在我国构建社会主义和谐社会的过程中,墨子思想因其冷静而深刻的内涵,也能够为我们解决所面临的社会问题提供一些思路,本文尝试从墨子"节用"思想的角度来探讨对构建和谐社会的启示。

关键词：墨子节用和谐社会