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境愈高时言愈浅——谈启功先生古典文学教学中的比喻

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2015年第3期30卷 85-92页

作者：万光治四川师范大学文学院

启功先生在古典文学教学中,用一系列比喻把自己对文学现象的深刻认识,形象地传达给学生。这一特点集中地体现在唐代文学的讲授之中,比如,他曾运用过"平原"与"蜀道"、"新芽破土"、"硬块的消化"、"珍珠与泥沙"等种种巧妙的比喻。他从自己... 详细信息

启功先生在古典文学教学中,用一系列比喻把自己对文学现象的深刻认识,形象地传达给学生。这一特点集中地体现在唐代文学的讲授之中,比如,他曾运用过"平原"与"蜀道"、"新芽破土"、"硬块的消化"、"珍珠与泥沙"等种种巧妙的比喻。他从自己的艺术体验出发,善用比喻,继承了中国传统诗话的精神;同时,他对于文学现象又有透辟的认识与入木三分的述评,这又是评点式的诗话所不多见的。正是这两个方面的结合,使他的古代文学研究与教学有了无可替代的地位,他讲论古典诗歌的记录,本身就是颇具艺术意味的文学专史。以深厚的文化素养、敏锐的艺术直觉整体把握文学现象,用最亲切、最直观的方式表述文学现象的特征与本质,是这部文学专史的最大特点。对他而言,比喻已非简单的修辞,艺术与生活既熔于一炉,沟通两者的喻体无处不在。由此而来的比喻,睿智幽默,平实亲切,直指人心,正所谓"境愈高时言愈浅"。

关键词：启功古典文学教学比喻

《中国散文史》的作家个性化及其成因——读《中国散文史·清初文学》札记

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北京师范大学学报（社会科学版） 2002年第6期 140-142页

作者：万光治

一郭预衡先生选论的作品,与传统的文学史有所不同.先生在中所凝注的厚重的人生与历史的沧桑感,更是传统的文学史所少有的.

关键词：《中国散文史》作家个性化《中国散文史·清初文学》

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唐宋赋地位论略

文史哲 1990年第5期 92-95页

作者：万光治

一赋就在它彬彬大盛的时期,枚皋的“自悔类倡”,已让人从中感受到几分秋的凉意。百年之后,扬雄的“悔其少作”,更让人从赋的方兴未艾中,看到了它内在的危机。表面看来,枚皋与杨雄的心理失落并不一致。枚皋参照当时备受重用的经学家和政... 详细信息

一赋就在它彬彬大盛的时期,枚皋的“自悔类倡”,已让人从中感受到几分秋的凉意。百年之后,扬雄的“悔其少作”,更让人从赋的方兴未艾中,看到了它内在的危机。表面看来,枚皋与杨雄的心理失落并不一致。枚皋参照当时备受重用的经学家和政治家而自觉类倡;扬雄参照“立德”兼“立言”的圣人而自惭形秽。但有一点相同,他们都无法摆脱角色意识的困扰。古代文人的生存价值在于“立德”、“立功”、“立言”。三者之中,最富于诱惑性和现实性的是入仕以立事功,枚皋“不得比严助等为尊官”的叹息,实缘此而发。扬雄却不同。他到了后期,突发异想,要追踪“立德”兼“立言”的圣人。他仿《论语》作《法言》,仿《老子》作《太玄》,辞赋自然被他视作童子的雕虫篆刻。显然,枚皋与扬雄从各自的角色意识出发,都不约而同地认识到:辞赋并非文人的安身立命之本。到了东汉的班固,赋的尴尬处境愈益突出。当班固在《两都赋序》中说司马相如、扬雄等人的赋“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝”的时候,他是一个为赋辩护的文学家;当他在《汉书·艺文志》中说宋玉、司马相如、扬雄等人的赋“竞为侈丽宏衍之辞,没其讽谕之义”的时候。

关键词：汉书·艺文志立德论略班固政治家唐宋诗赋取士圣人考课论语

铠甲舞的历史与田野考察——兼及周人“前歌后舞”与《国殇》的仪式背景

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四川师范大学学报（社会科学版） 2016年第6期43卷 127-134页

作者：万光治四川师范大学文学院成都610066

以田野考察所获,证之传世文献,知巴人助周灭殷的"前歌后舞"、屈原《国殇》所据楚人祭祀乐舞、今仍流传民间的藏羌族铠甲舞、景颇族"目瑙纵歌"与阆中"巴渝舞"等,皆属古代与征战狩猎相关的仪式性歌舞。这些乐舞有明确的目的性、广泛的群... 详细信息

以田野考察所获,证之传世文献,知巴人助周灭殷的"前歌后舞"、屈原《国殇》所据楚人祭祀乐舞、今仍流传民间的藏羌族铠甲舞、景颇族"目瑙纵歌"与阆中"巴渝舞"等,皆属古代与征战狩猎相关的仪式性歌舞。这些乐舞有明确的目的性、广泛的群众性、固定的程序和内容,更有年节化与即时性相结合的特点。古代宫廷仪式与民间仪式之关系,由此可以窥见。今存上述仪式皆具"活态文献"的价值,应予认真保护和研究。

关键词：铠甲舞田野考察历史考察活态文献

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羌山采风录第一版

2011年

作者：万光治

四川羌山地区民歌的高亢、嘹亮源于羌族同胞自古与大山搏斗的顽强精神。本书主编带领采风小组，深入大山深处用摄像机和纸笔记录下一首首撼人心魄的民歌。本书附带的三张DVD光盘打破以往纸媒传播的局限，让读者直观演唱者演唱时的状态... 详细信息

ISBN: (纸本)9787103041505

四川羌山地区民歌的高亢、嘹亮源于羌族同胞自古与大山搏斗的顽强精神。本书主编带领采风小组，深入大山深处用摄像机和纸笔记录下一首首撼人心魄的民歌。本书附带的三张DVD光盘打破以往纸媒传播的局限，让读者直观演唱者演唱时的状态，更具学术及研究价值。

关键词：羌族民歌歌曲四川省选集

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 畅想之星图书光盘版（南... 评论

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司马相如《大人赋》献疑

四川师范大学学报（社会科学版） 2005年第3期32卷 63-69页

作者：万光治四川师范大学文学院四川成都610068

　　司马相如《大人赋》之题,“大人”并非专指帝王,而是指得道之人。今观《大人赋》内容,可知其叙写的是大人由求仙而至得道的精神历程。再结合《史记》所述司马相如的一生的政治遭际对其心理的影响,可以认为《大人赋》是一篇从传统的... 详细信息

　　司马相如《大人赋》之题,“大人”并非专指帝王,而是指得道之人。今观《大人赋》内容,可知其叙写的是大人由求仙而至得道的精神历程。再结合《史记》所述司马相如的一生的政治遭际对其心理的影响,可以认为《大人赋》是一篇从传统的“悲士不遇”的主题中游离出来的游仙兼思玄作品。

关键词：司马相如《大人赋》游仙主题

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班固区划赋类标准试析

四川师范大学学报（社会科学版） 1989年第4期16卷 22-27页

作者：万光治

赋经屈原、荀况在文体方面作了开创性的准备工作,到了汉代的文,景之世,有贾谊、枚乘等人承其体制,顺流而作。在武帝的时代,司马相如、东方朔等朝夕论思,日月献纳,汉赋之域,由是彬彬大盛。刘勰说赋“积繁于宣时,校阅于成世,进御之赋,千... 详细信息

赋经屈原、荀况在文体方面作了开创性的准备工作,到了汉代的文,景之世,有贾谊、枚乘等人承其体制,顺流而作。在武帝的时代,司马相如、东方朔等朝夕论思,日月献纳,汉赋之域,由是彬彬大盛。刘勰说赋“积繁于宣时,校阅于成世,进御之赋,千有余首”班固叙《诗赋略》,得赋家七十八人,赋作一千零四篇,其中除“杂赋”十二种,二百三十三篇外,其余六十六家,七百七十一篇,汉人独占六十一家,计七百零七篇。“杂赋”

关键词：班固陆贾扬雄赋司马相如杂赋类标准区划温雅司马迁《诗赋略》

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汉赋通论 1989.12第一版