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汉初儒家对原始儒学的综合与拓展

孔子研究 1999年第2期 50-58页

作者：丁原明山东大学哲学系

以陆贾、贾谊、韩婴为代表的汉初儒家，在行仁义、尚礼治及重人为的天人观方面，是一本孔子而综合了孟、荀的思想。但汉初儒学不是对原始儒学的简单复制，而是根据当时社会实践的选择和思想界多元并存的情况进行了拓展，从而表现出行仁... 详细信息

以陆贾、贾谊、韩婴为代表的汉初儒家，在行仁义、尚礼治及重人为的天人观方面，是一本孔子而综合了孟、荀的思想。但汉初儒学不是对原始儒学的简单复制，而是根据当时社会实践的选择和思想界多元并存的情况进行了拓展，从而表现出行仁义而不废“道术”、尚礼治而不废法治、重人为而不废“天人感应”的思想庞杂的特点。汉初儒家是从原始儒家到汉代新儒家的过渡环节，它既推动了汉代的思想融合，又为董仲舒重铸儒学做了铺垫。

关键词：原始儒学原始儒家《韩诗外传》汉初陆贾天人感应黄老学行仁义天人观仁义礼乐

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《文子》与《淮南子》思想之异同

文史哲 1994年第6期 20-25页

作者：丁原明山东大学出版社

《文子》与《淮南子》都是反映秦汉黄老之学的著作。《文子》的道论偏重于考察“道”的实体，《淮南子》则偏重于探索“道”的历程；《文子》的无为论着眼于对老子“无为”的改造，《淮南子》的“无为”刚突出了人的主体性内容；《文子... 详细信息

《文子》与《淮南子》都是反映秦汉黄老之学的著作。《文子》的道论偏重于考察“道”的实体，《淮南子》则偏重于探索“道”的历程；《文子》的无为论着眼于对老子“无为”的改造，《淮南子》的“无为”刚突出了人的主体性内容；《文子》在融合百京之学方面，坚持以道为主，兼取各家；而《淮南子》则表现了儒道整合的倾向。《文子》与《淮南子》的思想异同，既展示了秦汉黄老之学的演化，又从思想发展的逻辑证明了《文子》的成书年代先于《淮南子》。

关键词：《文子》《淮南子》黄老之学无为论人的主体性阴阳二气客观规律道论主体性地位成书年代

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“中和”:理性与价值相统一的“合理理性”

孔子研究 2004年第4期 14-22页

作者：丁原明山东大学哲学与社会发展学院

儒家的“中和观”主要有三层含义 ,即 :一是表征事物存在状态适中、合适、合理的观念 ,二是关于人之行动的方法 ,三是关于人之道德价值取向。其实质在于张扬了一种理性与价值相统一的“合理理性” ,即“中和理性” 。

关键词：中和观合理理性思想价值

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着力提高“走出去”的能力

求是 2003年第8期 31-32页

作者：丁原臣中国土木工程集团公司

实施'走出去'战略,是党中央、国务院在深刻分析国际国内政治经济形势的基础上,为使我国企业进一步扩大开放、增强国际竞争力而作出的重大战略决策,是经济全球化的必然要求,是我国推进经济结构战略性调整的必然选择,也是中国企业积极参... 详细信息

实施'走出去'战略,是党中央、国务院在深刻分析国际国内政治经济形势的基础上,为使我国企业进一步扩大开放、增强国际竞争力而作出的重大战略决策,是经济全球化的必然要求,是我国推进经济结构战略性调整的必然选择,也是中国企业积极参与国际竞争的必由之路.党的十六大报告指出:'实施‘走出去'战略是对外开放新阶段的重大举措',并进一步明确要求,要'通过市场和政策引导,发展具有国际竞争力的大公司大企业集团','鼓励和支持有比较优势的各种所有制企业对外投资,带动商品和劳务出口,形成一批有实力的跨国企业和著名品牌'.

关键词：中国企业跨国经营改革开放经营机制核心竞争力资产质量

基于CF多元回归模型的地震滑坡危险性研究——以香港屯门为例

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地震 2013年第2期33卷 52-62页

作者：何萍丁原章广东省地震局广东广州510070 中国地震局地震监测与防灾技术重点实验室广东广州510070 广东省地震预警与重大工程安全诊断重点实验室广东广州510070

本文根据前人的研究成果以及对自1300年以来地震滑坡震例研究的基础上,选取了岩性、断裂距离、地震烈度、地形坡度、高程、水系等6个因子作为地震诱发滑坡的影响因子,并确定出各个因子在地震滑坡事件中的影响权重。通过GIS技术将滑坡确... 详细信息

本文根据前人的研究成果以及对自1300年以来地震滑坡震例研究的基础上,选取了岩性、断裂距离、地震烈度、地形坡度、高程、水系等6个因子作为地震诱发滑坡的影响因子,并确定出各个因子在地震滑坡事件中的影响权重。通过GIS技术将滑坡确定性系数CF与回归模型相融合,建立CF值多元回归模型,以解决滑坡评价过程中影响因子的选择及量化的问题。最后,将模型应用于香港屯门地区,进行了该区的地震滑坡空间分布及稳定性初步分析。

关键词：地震滑坡确定性系数CF 多元回归模型 GIS

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精气说与精神、精诚两观念的起源

安徽大学学报（哲学社会科学版） 1998年第3期22卷 11-18页

作者：丁原植台湾辅仁大学

“精气”“精神”与“精诚”三观念，可以说是中国古典哲学发展中极为重要而承续着的一种理论上的推衍。它们主要表现为存在之“人”与始源之“道”间交互联系问题上的处理枢纽。因此，它们也可以说是立基在“道论”上，一种新人文规划... 详细信息

“精气”“精神”与“精诚”三观念，可以说是中国古典哲学发展中极为重要而承续着的一种理论上的推衍。它们主要表现为存在之“人”与始源之“道”间交互联系问题上的处理枢纽。因此，它们也可以说是立基在“道论”上，一种新人文规划的三个建构程序。这种思想的探索，是要由始源性的“道”推衍出表现其运作实情的“精”的观念，再由“气”所表达之质素的考虑方向，建立起“精神”的人存实质。而再进一步说明沟通作用的可能中，更提出“精诚”的观念，使“道”与“人”成为协同运作的双重人文基础。“精气说”是稷下道家创造性提出的论说，而在其后的道家发展中，逐渐衍生了界定人之本质的“精神”

关键词：道德精气精神精诚

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发展我国信贷担保公司的思考

税务与经济 1995年第3期 56-59页

作者：丁原仁长春税务学院财政金融系

发展信贷担保公司，对预计风险较大的贷款实行担保，以保证资金的安全性，这不但有利于银企双方，而且有利于我国金融体系的完善和国民经济的发展。

关键词：信贷担保公司机构设置组织形式中国金融

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道家的科学精神与人文精神

文史哲 2002年第1期 54-59页

作者：丁原明山东大学哲学与社会发展学院山东济南250100

道家的科学精神与人文精神是依据“道法自然”的原则得以透显的。当它依据这个原则去求“真”时，则表现出合规律的遵道循理、追求世界的本真状态和在其相对主义体系中潜含着若干科学认识因素的科学精神。当它将这个原则延展到属人的世... 详细信息

道家的科学精神与人文精神是依据“道法自然”的原则得以透显的。当它依据这个原则去求“真”时，则表现出合规律的遵道循理、追求世界的本真状态和在其相对主义体系中潜含着若干科学认识因素的科学精神。当它将这个原则延展到属人的世界而成为价值范畴时，则表现出众皆平等、“常德乃足”和安顿人类生存终极关怀的人文精神。道家的科学精神与人文精神展示了“事实世界”与“价值世界”相统一的人类理想的生存状态，并对弥合当今科学文化与人文文化的分裂，建构新的科学人文主义有借鉴价值。

关键词：自然原则科学精神人文精神

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郭店儒简“性”、“情”说探微

齐鲁学刊 2002年第1期 35-42页

作者：丁原明山东大学哲学与社会发展学系山东济南250100

孔子把人之真性真情作为“仁”的基础 ,郭店儒简的“性”、“情”说是“接着”孔子讲 ,其内容包括以“天”为根源的“性”、“情”观 ,以“性”、“情”为基础的人 (仁 )德观和以“习”、“道”为机制的“性”、“情”涵养观 ,最终将人... 详细信息

孔子把人之真性真情作为“仁”的基础 ,郭店儒简的“性”、“情”说是“接着”孔子讲 ,其内容包括以“天”为根源的“性”、“情”观 ,以“性”、“情”为基础的人 (仁 )德观和以“习”、“道”为机制的“性”、“情”涵养观 ,最终将人之“心”、“性”、“情”定位于价值的论域 ,而接近于孟子。从思想特征看 ,它是上承孔子仁学义理的早期“弘道派”与接受仁学义理熏陶的治《诗》派、礼乐派思想的初步结合。

关键词：郭店儒简性情观人德观涵养观