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检索条件"作者=С.С.霍鲁日"
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俄罗斯长老制的精神基础与人学基础
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俄罗斯文艺 2012年 第2期 125-133页
作者: 谢· 刁科梅 海南大学
长老制是东正教修道生活里的核心现象。作为一种典型的修行方式,古代长老制产生于埃及和巴勒斯坦的荒漠教父时期,传入俄罗斯后,经历了重要的变化,形成独具特色的俄罗斯长老制。在本质上,俄罗斯长老制是古代长老制的一种新形式,其新意是... 详细信息
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俄罗斯索菲亚论的歧路
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俄罗斯文艺 2010年 第4期 81-92页
作者: с.с.霍鲁日 张百春 北京师范大学
神的圣智慧问题不是个轻松的话题。问题甚至不在于它有许多分支,内容广泛,有其古老而漫长的历史。不是这样的。更多的困难是由这样一个情况造成的,即在这个主题的所有诸多方面,神学的和哲学的,圣像绘画的和历史的方面,它被卷入到... 详细信息
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俄国哲学的产生
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俄罗斯文艺 2010年 第1期 57-65页
作者: с.с.霍鲁日 张百春 俄罗斯科学院哲学研究所
近些年来,教授的学术思想得到俄罗斯和世界学术界的普遍认可,他到世界各地作学术报告,阐述自己的独创性思想。2005年,他第一次来到北京师范大学作学术报告,2006年底再次来北京师范大学,参加"俄罗斯文化"国际学术会议。2009年6月... 详细信息
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东正教苦修传统中人的形象
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俄罗斯文艺 2012年 第1期 111-117页
作者: 谢·[俄] 张百春(译) 不详
我报告的题目很难归入任何一门课程,不但如此,它甚至根本不能归入任何学科,因为这里要谈的是整体的人(человеквцелом)。今天的科学知识越来越专业化,陷入到各种可能的个别问题,最大限度地在细节上研究它们。
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欧洲个性思想沿革中的卡尔萨文哲学
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俄罗斯文艺 2011年 第3期 85-93页
作者: 谢. 张百春 不详
序言:卡尔萨文的经典性?现在,自由地研究俄罗斯思想的意识形态障碍消失了,一些俄罗斯哲学家成为特别关注的焦点,他们的著作几乎是在突然之间就获得了广泛的名声。比如说,我们在弗洛连斯基、巴赫金、费奥多罗夫,伊万·伊利因等人创作... 详细信息
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什么是东正教思想
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俄罗斯文艺 2011年 第4期 69-75页
作者: 谢. 张百春 不详
本文的名称很容易让人觉得是演说用的,确切地说适合于通俗讲演或布道。然而,与这个印象相反,今天,在这个名称背后有一个非常深刻的问题。熟悉基督教哲学和神学现状的人都清楚,在最近几十年里,东正教思想的本质和实质成了新的积极思考和... 详细信息
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西方古典人学的危机及其现状
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求是学刊 2010年 第2期37卷 5-19页
作者: 张百春 俄罗斯科学院 俄罗斯圣彼得堡大学 北京师范大学哲学与社会学学院
西方古典人学肇始于亚里士多德的伦理学,经过笛卡儿的转折从而进入近代阶段,在康德那里获得更为精致的形式,在黑格尔那里达到顶峰并集中暴露出其不可克服的内在缺陷:本质上的"反人学性",也即把人淹没于本质、精神、知识、历史等概念之... 详细信息
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静修主义人学
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世界哲学 2010年 第2期 92-100页
作者: C.C.[俄] 张百春(译) 不详 北京师范大学哲学与社会学学院
这是本组讲座的第二讲,主要是对东方基督教的核心内容——静修主义进行人学的重建。从组成部分上说,作为一种精神实践活动的静修主义人学包含三个方面,即修行活动的组织,对修行所获得经验的解释及检验。静修主义人学实践过程呈阶梯式,... 详细信息
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拜占庭与俄国的静修主义
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世界哲学 2010年 第2期 83-91页
作者: C.C.[俄] 张百春(译) 不详 北京师范大学哲学与社会学学院
这是本组讲座的第一讲,涉及三个问题:第一,静修主义概念的界定。静修主义是在东方基督教传统内由修士们创立的一种修行实践(灵修),其最终目的是与神结合(神化)。直到20世纪中叶,静修主义才引起学术界的关注,但主要是其神学问题。本讲座... 详细信息
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新教父综合与俄罗斯哲学
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世界哲学 2016年 第3期 130-144页
作者: [俄]C.C. 张百春(译) 不详 北京师范大学哲学学院
在西方思想里有两个传统,一个是西方古典哲学传统,即"4世纪教父→奥古斯丁→阿奎那→笛卡尔和世俗化唯心主义",另一个是东方正教传统,即"4世纪教父→认信者马克西姆→帕拉马→20世纪东正教唯能论"。索洛维约夫为其奠定基础的俄罗斯哲学... 详细信息
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