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检索条件"作者=黄金钰"
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中国民俗学研究八十年
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甘肃社会科学 1999年 第6期 47-50页
作者: 黄金钰 甘肃民间文艺家协会
民俗学,作为一门独立的科学,迄今已有150年的历史,早在1846年英国的汤姆斯(***)将撒克逊语之“FOLK”(民众)和“LORE”(知识)合成为民俗学的代名词,这个词后来被各国学者所接受和使用;1913年周作人由日本将这个名词引入,特... 详细信息
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为留住这美如天籁之音的歌声
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中国民族 2006年 第8期 35-36页
作者: 黄金钰
数万人从几十里甚至上百里外赶来,挤在一个小山头上,不为别的,只为听或唱一两首"花儿",而且其中绝大多数是没有什么文化底蕴、花一两毛钱都要在心里掂量很久的农民。没有足够的旅店,也住不起旅店,他们当中很多人就在街头露宿……这是笔... 详细信息
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裕固族的信仰与崇拜初探
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西北民族大学学报(哲学社会科学版) 1997年 第1期 33-36页
作者: 黄金钰
裕固族的信仰与崇拜初探黄金钰(一)在河西回鹘时代的裕固族先民曾先后信仰过萨满教、摩尼教、佛教。但至今保留下来的只有萨满教和佛教。1萨满教信仰早在《魏书》中就有回鹘人信仰萨满教的记述,直到唐朝前期汉文史籍中还多处有回... 详细信息
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双功能Pd/Zeolite催化剂对苯加氢烷基化制环己基苯的性能研究
双功能Pd/Zeolite催化剂对苯加氢烷基化制环己基苯的性能研究
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作者: 黄金钰 河南理工大学
学位级别:硕士
环己基苯(Cyclohexylbenzene,CHB)作为一种化学中间体,在化工领域受到广泛关注。CHB可作为锂离子二次电池电解质的添加剂,具有抗过充性能,可提高电池安全性。CHB氢过氧化路线提供了一条不存在丙酮副产物过剩的苯酚生产工艺路线。目前,... 详细信息
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白附子的研究进展
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中草药 2015年 第18期46卷 2816-2822页
作者: 黄金钰 戴忠 马双成 中国药科大学 江苏南京211198 中国食品药品检定研究院 北京100050
白附子为天南星科犁头尖属植物独角莲Typhonium giganteum的干燥块茎,临床上多用于治疗肿瘤、中风、三叉神经痛、面瘫等,但其具体的药效、毒性成分及药理机制尚不明确。通过对国内外文献研究与分析,对白附子的本草考证及药典沿革、化学... 详细信息
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花儿与民俗文化
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民间文学论坛 1995年 第4期 69-73,24页
作者: 黄金钰
花儿,是一种产生在我国西北洮岷、河湟流域,流行在甘、宁、青一带的民歌。它的起源和流传与当地各民族的民俗文化有着密切的关系。花儿本身就是一种文化娱乐民俗,花儿的产生渗透着地域民俗文化和民族民俗文化意识;
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制造企业基于成本中心核算对企业管理的研究
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现代营销(经营版) 2021年 第9期 8-9页
作者: 黄金钰 南京天华化学工程有限公司
自进入21世纪以来,我国经济和科技飞速发展,不断推进了对战略新兴产业的支持,并且不断融合行业未来发展趋势。制造企业更需要实现对企业内部产品结构的调整,利用技术、资金和营销渠道紧跟时代发展步伐,促进新技术和新产品的研发,占领更... 详细信息
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华锐藏族的婚俗
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丝绸之路 1999年 第4期 36-38页
作者: 黄金钰
沿着古丝绸之路西行,在去凉州的路上乌鞘岭脚下的天祝,居住着一个约七万五千人的少数民族群体———华锐藏族。华锐,意思是英雄的地区或部落。它是指今湟水以北、河西走廊东端以南地区。至于华锐的来历,有这样的传说,古时候在大雪... 详细信息
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甘肃歌谣的三个文化板块
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丝绸之路 1997年 第4期 56-59页
作者: 黄金钰
甘肃歌谣的三个文化板块●黄金钰甘肃地处黄河上游,是一个地域辽阔、民族众多的省份,东邻陕西,西连青海和新疆维吾尔自治区,南靠四川,北与内蒙古、宁夏回族自治区和蒙古人民共和国接壤,面积达40万平方公里。现主要有汉、回、藏... 详细信息
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从裕固族山神崇拜看藏族文化的渗透力
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西藏人文地理 1996年 第3期 37-39页
作者: 黄金钰
裕固族自然崇拜规模最大、参与人数最多的就是山神崇拜仪式“祭鄂博。”裕固族有两句歌谣:“家家门上有亲亲,每个山垭腰上有鄂博。”鄂博,就是山神。山神崇拜来源于原始先民的万物有灵意识,是原始先民游牧生活和母系社会的一种产物。他... 详细信息
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