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东汉颖川、汝南、南阳士人与党议始末
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中国史研究 1995年 第4期 128-137页
作者： 黄宛峰
东汉颖川、汝南、南阳士人与党议始末黄宛峰党锢之祸是东汉政治生活中的一件大事。它震撼朝野，几乎牵动着所有士人的心。而在这场波及全国的政治事件中，颖川、汝南、南阳三郡士人最为引人注目。作为党人大规模活动前奏的清议始于此地... 详细信息
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鲁迅对汉画艺术的传承与发扬——从《桃色的云》封面插图谈起
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鲁迅研究月刊 2011年 第10期 88-93页
作者： 黄宛峰 杭州师范大学人文学院 310036
鲁迅先生为书籍封面设计的插图中，有一幅典雅灵动的画，那就是《桃色的云》封面上的云纹羽人图。经笔者辨析，此图截取于山东嘉祥武氏祠画像石的一幅拓片。鲁迅选取此图，看似信手拈来，实则有其缘由。它不仅与《桃色的云》一书宗旨相... 详细信息
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叔孙通、陆贾与汉初的儒学走向
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史学月刊 1995年 第3期 17-22页
作者： 黄宛峰 南阳师专历史系
叔孙通、陆贾与汉初的儒学走向黄宛峰汉代儒学的兴盛是在汉武帝以后。儒学被奉为独尊，是因为它逐步适应了统治阶级的需要。过去史学界较多注意的是董仲舒对儒学的改造，实则这种改造在汉初即已开始。活跃在当时政治舞台上的两位著名儒... 详细信息
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儒生与秦政
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学术月刊 1996年 第1期28卷 54-59,49页
作者： 黄宛峰 南阳师范高等专科学校历史系
本文将儒生与秦政联系起来进行论述,提出与以往“对抗说”不同的观点。认为春秋战国时期的秦国,少有儒生活动的踪迹,但儒学的影响仍然存在。本来儒生与秦政的关系可以比较顺利地发展下去,然而秦王朝严峻的政治形势,迫使其强调法治,并最... 详细信息
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东汉党人与士大夫精神
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人文杂志 2000年 第1期 84-88页
作者： 黄宛峰 南阳师专历史系
东汉党人是中国政治舞台上首次出现的官僚士大夫群体形象。党人实践了儒家“士志于道”的教义，极大地弘扬了时代精神，充分昭示了士大夫以天下为己任的特质，不仅推动了社会的文化进程，更给后代士人以深远的影响。
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中州与吴越文化比较研究之意义
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史学月刊 2008年 第9期 122-124页
作者： 黄宛峰 杭州师范大学人文学院教授
20世纪80年代以来，伴随着我国各地经济的迅猛发展，文化热的涌动，有关地域文化的论著不断推出，其中不乏厚重之作。然而．在各级地方政府的对外宣传需要与开发旅游业的需求等种种因素的交互作用下，地域文化研究中也出现了一些值得关... 详细信息
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《论衡》:一代鸿儒的自荐书
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史学月刊 2004年 第5期 37-41页
作者： 黄宛峰 杭州师范学院汉文化研究所 浙江杭州310012
王充视著书为文之儒为儒生的最高层次 ,因而以《论衡》自荐。他欲标其“异”以示《论衡》之独特价值 ,又不得不趋于“同”以求统治者赏识。难以排解的愤懑使得他只能从命定论中寻求慰藉。王充这种复杂的心态导致了《论衡》的诸多矛盾之处。
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秦汉人的居住环境与文化  第1版
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丛书名： 高校社科文库
2009年
作者： 黄宛峰
本书以秦汉人的居住环境与文化为研究对象，本书的主要内容，是探讨秦汉人的居住文化从形式到内容所呈现的内涵：居住的生态环境与人文环境；居住的时代特征与区域性特征；居所建筑与装饰的时代特色；阳宅与阴宅的营建与禁忌，其过程中... 详细信息
来源： 汇雅图书（南通市图书馆... 评论
论王充的儒生观
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齐鲁学刊 2004年 第2期 16-19页
作者： 黄宛峰 杭州师范学院汉文化研究所 浙江杭州310012
王充视著书立说之鸿儒为儒生的最高层次,肯定其文化创造力,空前突出鸿儒与“立言”的价值,其儒生观对于儒生的自我定位、儒学的发展具有积极的意义。
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古代党人的生死观与士大夫精神
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中州学刊 2003年 第6期 116-119页
作者： 黄宛峰 杭州师范学院综合研究所 浙江杭州310012
东汉党人、明末党人以道自守、视死如归 ,铸造了士大夫精神。同时 ,绝对的殉道忠君也暴露了他们思想的根本局限。
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