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非物质文化遗产:日常生活事象的脱域、入域与发展

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思想战线 2012年第5期38卷 88-92页

作者：马翀炜代世萤教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心云南大学民族研究院

非物质文化遗产是现代社会中传统与现代相遇而被建构出来的新的文化成果。源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于日常生活之中。非物质文化遗产的命运,取决于其能否重新回到日常生活,并在连接传统与现代的文化产业和文化事业的... 详细信息

非物质文化遗产是现代社会中传统与现代相遇而被建构出来的新的文化成果。源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于日常生活之中。非物质文化遗产的命运,取决于其能否重新回到日常生活,并在连接传统与现代的文化产业和文化事业的发展空间中找到合适的位置。获得面向未来的开放性是非物质文化遗产保护与传承得以实现的基本条件。

关键词：非物质文化遗产日常生活场域发展

脉冲电流处理对Cu-Zn合金相变及再结晶初期形核的影响

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脉冲电流处理对Cu-Zn合金相变及再结晶初期形核的影响

作者：马翀炜东北大学

学位级别：硕士

随着人类社会及科技的进步,人们对于高性能材料的需求愈加迫切,新的材料改性技术也随之发展以满足人们的需求。作为一种典型的新型材料改性技术,脉冲电流处理技术因其优异的特性,而得到广泛的应用。目前,对于脉冲电流处理的研究主要集... 详细信息

随着人类社会及科技的进步,人们对于高性能材料的需求愈加迫切,新的材料改性技术也随之发展以满足人们的需求。作为一种典型的新型材料改性技术,脉冲电流处理技术因其优异的特性,而得到广泛的应用。目前,对于脉冲电流处理的研究主要集中在细化凝固组织,电致塑性,电迁移,及微裂纹愈合等方面,而关于脉冲电流处理对金属再结晶及相变初期形核的研究较少,已有的研究主要集中在对电流密度,脉冲频率等因素的影响上,而并未考虑电流方向及电流本身对相变及再结晶的影响,因而在对ECP处理的作用机制的解释上,显得缺乏说服力,从而遏制了ECP处理技术在材料领域的应用。本研究通过对电流方向与轧制方向分别呈0°、15°、30°、45°、60°、75°、90°夹角时,ECP处理对H62黄铜相变及再结晶影响的研究,借助XRD织构分析,SEM-EBSD扫描分析,以及拉伸实验等分析测试手段,初步揭示了不同电流施加方向下,ECP处理对H62黄铜相变及再结晶的影响规律。通过对比不同电流施加方向对H62黄铜相变初期形核的影响,发现当电流方向与轧制方向呈15°、30°、60°、75°时,ECP处理对H62黄铜α+β’→β相变的促进作用高于电流方向与轧制方向平行(0°),呈45°夹角及垂直(90°)时的相变促进作用。通过进一步对α+β'→β相变时滑移带形核的p’相子晶与α相母晶位相关系的研究,发现了β’相子晶与α相母晶服从K-S关系,并且β'相子晶以α相母晶滑移面为相变过程中的共格界面形核的现象,从而初步揭示了滑移带上α→β相变的变体选择规律,并将可能出现的24种变体优化为6种。通过对比不同电流施加方向对H62黄铜再结晶过程的影响,发现经相同电流密度脉冲电流处理后,对于电流施加方向与轧向平行的样品仅发生回复,而对于电流方向与轧制方向呈角度的样品,平均再结晶率达70%以上;另外,通过对脉冲电流处理诱导再结晶织构的研究发现,对于0°样品,由于发生回复,织构类型不变的前提下,其织构强度高于初始冷轧织构;对于发生再结晶的样品,其织构强度均较弱,由此可见,ECP处理诱导再结晶晶粒取向随机。理论分析表明：相同电流密度下,电流施加方向与轧向成不同角度时对再结晶形核速率的影响机制主要归结为电子风力对再结晶形核速率的影响。

关键词：脉冲电流 Cu-Zn合金再结晶相变变体选择

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人类学田野调查的理论反思

思想战线 2005年第3期31卷 46-51页

作者：马翀炜张帆云南大学民族学与社会学学院云南昆明650091

人类学田野调查既是资料的搜集,又是典型的按照某种特定范式进行的理论生成活动。不同的田野工作会因其所遵循范式的不同而呈现出不同的特点。人类生存方式的多样性必然要求人类学调查者采用不同的方法。参与式观察法在人类学调查中具... 详细信息

人类学田野调查既是资料的搜集,又是典型的按照某种特定范式进行的理论生成活动。不同的田野工作会因其所遵循范式的不同而呈现出不同的特点。人类生存方式的多样性必然要求人类学调查者采用不同的方法。参与式观察法在人类学调查中具有重要的地位,但并不具有普适性。知识是经验与理性的统一,简单的经验积累并不会带给人类知识的增加,人类学知识亦然。生活意义的多样性要求人类学对此做出历史与逻辑相统一的解释。

关键词：人类学田野调查参与式观察范式

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文化人类学视野中的文化产业

思想战线 2010年第5期36卷 18-23页

作者：马翀炜晏雄教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心云南大学文化产业研究院

文化产业是为社会提供包含符号、价值、意义与社会规范的产品和服务的活动,以及与这些活动有关联的行为的集合。将文化产业的经济分析置于文化人类学视域下来进行是十分重要的。人类文化多元性存在使得文化产业只能以民族文化产业的形... 详细信息

文化产业是为社会提供包含符号、价值、意义与社会规范的产品和服务的活动,以及与这些活动有关联的行为的集合。将文化产业的经济分析置于文化人类学视域下来进行是十分重要的。人类文化多元性存在使得文化产业只能以民族文化产业的形式获得理解。经济性、文化性以及民族性应成为研究文化产业的重要内容。

关键词：文化产业经济性文化性民族性

公共领域与私人领域:多民族村落的文化共享与族群边界的超越——以迪庆藏族自治州哈达村为例

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开放时代 2023年第5期 209-223,M0009页

作者：马翀炜和冬梅云南大学西南边疆少数民族研究中心

引入公共领域与私人领域概念对族群边界问题进行研究有助于族群理论的深化。拥有云南省民族团结进步示范单位等荣誉的哈达村是一个生活着纳西族、藏族、傈僳族等多民族的村落。在公共领域,集体生活空间赋予村民共享不同民族文化的诸多... 详细信息

引入公共领域与私人领域概念对族群边界问题进行研究有助于族群理论的深化。拥有云南省民族团结进步示范单位等荣誉的哈达村是一个生活着纳西族、藏族、傈僳族等多民族的村落。在公共领域,集体生活空间赋予村民共享不同民族文化的诸多机会而使族群边界得以超越;在私人领域,各民族又以自己的生活细节表征着民族文化意义,从而使族群边界清晰并维持着村寨文化的多样性。哈达村文化的重要意义就是在“我-他”模式之外建立了超越族群边界进而实现多元文化共享的另一种模式。公共领域和私人领域的相对分明使人们在共享不同文化时并不会导致多元文化的消失,在保持各自文化特点的同时并无表达各自文化优越的诉求。在社会交往中,增进共同性,尊重和包容差异性,就能够使文化差异在共享中成为族际关系和谐的黏合剂。

关键词：公共领域私人领域族群边界文化共享哈达村

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文化安全的文化人类学分析

云南社会科学 2006年第3期 88-91页

作者：马翀炜张帆云南大学文化产业研究院云南昆明650091

文化安全问题是一个涉及民族经济、政治等社会诸多因素的整体性问题。经济与文化的关联性,使得民族经济的不够发达成为了民族文化安全危机的重要原因。加速经济发展,加强文化建设是解决文化安全问题的关键。而大力发展民族文化产业,积... 详细信息

文化安全问题是一个涉及民族经济、政治等社会诸多因素的整体性问题。经济与文化的关联性,使得民族经济的不够发达成为了民族文化安全危机的重要原因。加速经济发展,加强文化建设是解决文化安全问题的关键。而大力发展民族文化产业,积极进行民族文化资本化也是全球化背景下解决文化安全问题的重要路径。

关键词：文化安全文化人类学全球化

人化自然与家园建构:云南一个多民族移民村生态振兴之路

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北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 97-107页

作者：倪慧马翀炜云南大学民族学与社会学学院云南昆明650091 红河学院马克思主义学院云南蒙自661100 教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091

“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念是马克思主义实践自然观中国化时代化的结晶,反映了自然环境与社会财富之间的相互关系。自然环境包括自在自然和人化自然。通过人化自然创造“绿水青山”进而向“金山银山”转化的过程既是人与... 详细信息

“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念是马克思主义实践自然观中国化时代化的结晶,反映了自然环境与社会财富之间的相互关系。自然环境包括自在自然和人化自然。通过人化自然创造“绿水青山”进而向“金山银山”转化的过程既是人与自然之间关系的协调过程,也是人与人之间关系的塑造过程,诠释了生态文明的完整内涵。原本不适宜人居住的云南省元阳县南沙镇呼山村,在政府和多民族移民久久为功的共同努力下,攻克重重困难,在生产实践中创造“绿水青山”,实现乡村自然生态振兴,又在生活实践和治理实践中建设和美家园,促成乡村人文生态振兴。这一家园建构目标的达成,体现了人与自然和谐共生、物质文明和精神文明相协调的中国式现代化的特征。

关键词：人化自然 “绿水青山” 多民族移民村人文生态家园建构

遭遇理性的牛——关于红河哈尼梯田景观遗产的思考

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2019年第11期40卷 33-41页

作者：马翀炜孙东波云南大学西南边疆少数民族研究中心云南昆明650091 红河学院人文学院云南蒙自661199 云南大学西南边疆少数民族研究中心民族学博士后流动站云南昆明650091

世界文化遗产"红河哈尼梯田文化景观"核心区村寨出现的养牛种类单一、数量缩减和雌雄比不均衡等情况是村民经济理性选择的结果。牛的减少是农耕文化景观危机的表征,机耕开始代替牛耕使梯田景观价值大为降低,经济理性的不断成长并不必然... 详细信息

世界文化遗产"红河哈尼梯田文化景观"核心区村寨出现的养牛种类单一、数量缩减和雌雄比不均衡等情况是村民经济理性选择的结果。牛的减少是农耕文化景观危机的表征,机耕开始代替牛耕使梯田景观价值大为降低,经济理性的不断成长并不必然导致社会的全面发展,以提高遗产地的人们的福祉为旨归的社会治理不可或缺。由于国家是申报世界文化遗产以及保护传承的责任主体,为了实现人类公认的具有突出意义和普遍价值的世界遗产价值,国家有关部门应当更多地以制度化的形式承担起改善当地人生活质量的责任。

关键词：牛经济理性世界文化遗产哈尼梯田

仪式嬗变与妇女角色——元阳县箐口村哈尼族“苦扎扎”仪式的人类学考察

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民族研究 2007年第5期 38-45页

作者：马翀炜潘春梅云南大学文化产业研究院教授昆明市650091

在连续三年对箐口村哈尼族的"苦扎扎"(六月节)仪式的观察基础上,描述了该项仪式的基本内容及其变迁,认为"苦扎扎"仪式在表达祈福消灾意愿时,特别强调社区中个人的生活目的及生存意义必须与有意义的神圣秩序系统相联系。日常生产生活方... 详细信息

在连续三年对箐口村哈尼族的"苦扎扎"(六月节)仪式的观察基础上,描述了该项仪式的基本内容及其变迁,认为"苦扎扎"仪式在表达祈福消灾意愿时,特别强调社区中个人的生活目的及生存意义必须与有意义的神圣秩序系统相联系。日常生产生活方式的变迁,尤其是妇女在现实社会活动中的角色变化,已在改变着仪式的某些内容和意义。文章认为,神圣与世俗及社会性别等方面的界限确定及变化都是制度文化建构的结果。制度文化在规约社会行为的同时也为人们在其间能动地进行创造提供了条件。

关键词：箐口哈尼族 “苦扎扎”仪式妇女角色