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前列腺素E2与糖尿病视网膜病变患者炎症状态及血管内皮生长因子的关系

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河北医药 2024年第6期46卷 840-843页

作者：张韫洁李新章索南措张琼马学仁青海红十字医院眼科西宁市810000

目的探讨前列腺素E2(PGE2)水平与糖尿病视网膜病变(DR)患者炎症状态以及血管内皮生长因子(VEGF)的关系。方法选取2021年1月至2023年5月接受治疗的DR患者80例作为DR组,将其分为非增生性糖尿病视网膜病变(NPDR)组和增生性糖尿病性视网膜病... 详细信息

目的探讨前列腺素E2(PGE2)水平与糖尿病视网膜病变(DR)患者炎症状态以及血管内皮生长因子(VEGF)的关系。方法选取2021年1月至2023年5月接受治疗的DR患者80例作为DR组,将其分为非增生性糖尿病视网膜病变(NPDR)组和增生性糖尿病性视网膜病变(PDR)组。另选取同期治疗的单纯2型糖尿病患者50例作为糖尿病组。检测各组的血清PGE2、白介素-1β(IL-1β)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、VEGF的水平。结果DR组的糖尿病病程长于糖尿病组,空腹血糖、糖化血红蛋白(HbA1c)、IL-1β、TNF-α、VEGF、PGE2水平均高于糖尿病组(P<0.05);PDR组的糖尿病病程长于NPDR组,空腹血糖、HbA1c、IL-1β、TNF-α、VEGF、PGE2水平均高于NPDR组(P<0.05);Pearson分析显示,DR患者血清PGE2水平与IL-1β、TNF-α、VEGF水平均呈正相关(P<0.05);Logistic多元回归显示,血清IL-1β、TNF-α、VEGF、PGE2水平过高以及糖尿病病程过长均是2型糖尿病患者发生DR的危险因素(P<0.05)。血清PGE2诊断DR的曲线下面积为0.808(95%CI:0.735~0.881)。结论PGE2在DR患者血清中呈异常高表达,对DR有一定的辅助诊断价值,其表达水平与患者的炎症状态和VEGF密切相关。

关键词：糖尿病视网膜病变前列腺素E2 血管内皮生长因子

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《造像量度经》的基本内容及译入年代

中国藏学 1997年第3期 95-101页

作者：马学仁西北民族学院西北民族研究所副研究员兰州 730030

《造像量度经》(sku—gzugs—kyi—tshad—kyi—mtshan—nyid)，亦译为《身影量像相》，载北京版《藏文大藏经》中《丹珠尔·经疏》部第318筴《方技区恭部》。全文用偈体，共525句。

关键词：《造像量度经》译入年代《身影量像相》宗教信仰佛经造像

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阿古登巴的产生和他机智的内涵

西北民族研究 1994年第2期 81-88页

作者：马学仁

阿古登巴的产生和他机智的内涵马学仁阿古登巴的故事中的主人公阿古登巴，是一位藏族家喻户晓的机智人物。这位代表藏族人民聪明、智慧和才华的神奇人物和他的故事，从诞生之日起，就得到人们的喜爱，而且经过代代流传，千锤百炼，使这... 详细信息

阿古登巴的产生和他机智的内涵马学仁阿古登巴的故事中的主人公阿古登巴，是一位藏族家喻户晓的机智人物。这位代表藏族人民聪明、智慧和才华的神奇人物和他的故事，从诞生之日起，就得到人们的喜爱，而且经过代代流传，千锤百炼，使这位机智人物更加典型，故事更加丰富动...

关键词：国王心理活动藏族社会心理过程性格的主干机智人物人民群众典型性格喜剧性反面人物

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藏族传统造像典籍“三经一疏”初探

青海民族大学学报（社会科学版） 1997年第1期33卷 23-28页

作者：马学仁西北民院西北民族研究所

本文对藏族传统造像典籍作了初步探讨，尤其对“三经一碗”成书的时代及其于何时被译成藏文的问题作了考证。

关键词：造像艺术 “三经” “一疏”

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《征服霍尔》与《格萨尔王传》的产生时代

青海民族大学学报（社会科学版） 1993年第2期29卷 92-96,100页

作者：马学仁西北民院西北民族研究所

一个民族的民间史诗绝不会在很短时间里孕育出来,它有着一个产生、流传、演唱、加工、整理的漫长过程。契切罗夫说:“宏伟的史诗,感人肺腑的抒情诗,民间戏剧都是集体的力量创作出来的。这并不意味着,这些作品都是一下子由几个人来编唱... 详细信息

一个民族的民间史诗绝不会在很短时间里孕育出来,它有着一个产生、流传、演唱、加工、整理的漫长过程。契切罗夫说:“宏伟的史诗,感人肺腑的抒情诗,民间戏剧都是集体的力量创作出来的。这并不意味着,这些作品都是一下子由几个人来编唱和表演的。作品往往是由一个人编唱或讲述。但每一篇这样作品,不论它是一个人还是几个人所创作,都反映了和概括了人民大众世代积累下来的集体的诗歌创作,都是依据着集体的民间创作的传统,并且是在它的范围内生存和发展的。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》

关键词：格萨尔王传英雄史诗诗歌创作分章本民间创作民间戏剧对偶家庭原始社会时期宗教迷信走珠

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论超同的反面典型──《格萨尔王传》人物探

西北民族大学学报(哲学社会科学版) 1998年第2期 95-101页

作者：马学仁

超同，是《格萨尔王传》中的反面典型。由于他贪王位，贪财产、贪女色的“三贪”性格的主干决定，形成他集奸诈、阴险、贪婪、怯懦于一身的恶习。作品显示出了正义和邪恶、先进与落后、真善美与假恶丑两种势力的鲜明对照。超同的反面典... 详细信息

超同，是《格萨尔王传》中的反面典型。由于他贪王位，贪财产、贪女色的“三贪”性格的主干决定，形成他集奸诈、阴险、贪婪、怯懦于一身的恶习。作品显示出了正义和邪恶、先进与落后、真善美与假恶丑两种势力的鲜明对照。超同的反面典型，主要表现在他的性格的真实性、复杂性和鲜明的个性上。因而其艺术生命具长期性和群众性，是藏族文学作品中刻画反面形象最成功的典型之一。

关键词：超同反面典型性格的主干

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古代婚姻与《格萨尔王传》的产生时代

青海民族研究 1997年第2期8卷 34-39页

作者：马学仁西北民族学院西北民族研究所

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试论天上格萨尔—布朵噶尔保

青海民族研究 1992年第4期3卷 64-69页

作者：马学仁

寻探一个民族文化的根源,离不开该民族充满宗教色彩的神话传说。只有探索这古老传说神密玄奥的迷宫,才能真正了解民族历史的演变、认识民族文化的发展,掌握民族心理的形成规律。《格萨尔王传》作为藏族“百科全书”,它为我们研究古代藏... 详细信息

寻探一个民族文化的根源,离不开该民族充满宗教色彩的神话传说。只有探索这古老传说神密玄奥的迷宫,才能真正了解民族历史的演变、认识民族文化的发展,掌握民族心理的形成规律。《格萨尔王传》作为藏族“百科全书”,它为我们研究古代藏族社会、探索藏族文化、了解藏族人民心理,提供了极为丰富多彩的资料。在这部鸿篇巨制的英雄史诗里,塑造了数以百计的人物:正面人物、反面角色;佛祖菩萨、妖魔鬼怪;神龙、凡人;男人、女人;

关键词：格萨尔天神佛祖古代藏族社会阿弥陀佛藏族人妖魔典型性格社会环境莲花生

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犍陀罗艺术与佛像的产生

西北民族研究 2001年第4期 120-128页

作者：马学仁西北民族学院西北民族研究所

被佛教视为与释迦牟尼同生的佛像艺术，原来是在释迦牟尼逝世后相当长时间里孕育产生的，它的诞生与欧洲古希腊的艺术有不可分割的渊源关系。本文就这一问题作了探讨。

关键词：犍陀罗艺术佛像佛教释迦牟尼小乘佛教中国大乘佛教