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附逆后的周作人心态探迹

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 1992年第3期12卷 17-25页

作者：顾琅川

上历史上并不缺少一度颇具重名而后来在严峻的考验面前动摇变节的文人学士,但象周作人那样,在出卖民族、隳节附逆之后,面对自己清名丧尽、令德扫地的现实,却泰然处之,既无忽忽如狂的伤痛悼悔,也不百计千方地声辩冤苦,如此漠不介意的态... 详细信息

上历史上并不缺少一度颇具重名而后来在严峻的考验面前动摇变节的文人学士,但象周作人那样,在出卖民族、隳节附逆之后,面对自己清名丧尽、令德扫地的现实,却泰然处之,既无忽忽如狂的伤痛悼悔,也不百计千方地声辩冤苦,如此漠不介意的态度,实在并不多见。的确,“下水”后的周作人表现出令人惊讶的平静与坦然。在接受伪北京大学图书馆馆长聘书后的三个多月,周作人即在《玄同纪念》一文中第一次表示了他的不辩解意向:“在现今无论关于公私的事有所声说,都不免于俗”。这里是一种平静到十二分的口气。不屑一辩。

关键词：周作人附逆民族气节传统道德观念文人学士道德理论个人主义者图书馆馆长辩解五四时期

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论周作人理性主义发展的几个阶段

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 1995年第2期15卷 17-23页

作者：顾琅川

理性主义是五四文化先驱者跟封建文化、宗教神学较量的锐利武器。“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之两轮焉”。正是凭依着民主与科学之两轮，中华民族终于开启了向现代化推进的艰难历程。作为文化先驱者之一的周作人，他的理性主... 详细信息

理性主义是五四文化先驱者跟封建文化、宗教神学较量的锐利武器。“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之两轮焉”。正是凭依着民主与科学之两轮，中华民族终于开启了向现代化推进的艰难历程。作为文化先驱者之一的周作人，他的理性主义在五四时期曾是刃棱闪烁，而五四退潮后却逐渐锋芒销磨。探析周作人的理性主义从形成、发展，直到成熟、老化的变迁过程，正可从一个侧面看到民主个人主义者的周作人思想、心态的某些待征。一、从童少年起直到十七岁就读南京，是周作人的理性精神以伴随、交织着青春期感伤色彩为基本特征的朴素理性阶段。这是周作人理性主义胎孕成育、奠定基础的时期。青少年时代的周作人在自己的人生哲学中，并非清醒，更非自觉，

关键词：周作人理性主义鲁迅研究理性精神科学理性蔼理斯使命意识基本特征思想启蒙重新审定

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中国小说叙事模式的现代转型

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 2000年第1期20卷 29-35页

作者：顾琅川绍兴文理学院中文系，浙江绍兴312000

中国小说叙事模式的现代转型，大体始于清末的“小说界革命”，而完成于五四“文学革命”。这一转型于“小说界革命”期间启行的直接推动力有二，一是小说被用作梁启超倡导的“新民”之工具，其他文体因素的大举向小说渗透；二是西洋小... 详细信息

中国小说叙事模式的现代转型，大体始于清末的“小说界革命”，而完成于五四“文学革命”。这一转型于“小说界革命”期间启行的直接推动力有二，一是小说被用作梁启超倡导的“新民”之工具，其他文体因素的大举向小说渗透；二是西洋小说翻译由林纾首开风气，新的小说表现技法的用于中国小说。这一转型在五四时期最终完成，时代条件之外，则在于“文学革命”突破了“小说界革命”的两个基本局限：一是纠正了文学的唯功利倾向，既赋予文学以启蒙使命，又充分重视文学自身价值，重视形式变革的重要性；二是抛弃了“中学为体，西学为用”的保守框架，而向西方文学全面认同，在内容、形式兼取的同时，着重学习西方的现代思潮和现代思维方式。

关键词：中国小说叙事模式现代转型

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从“生”“死”问题看周作人的情理世界

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 1994年第2期14卷 12-18页

作者：顾琅川

一周作人的情理世界是一个充满矛盾、复杂多变的世界。情理矛盾，构成周作人思想倾向的基本矛盾之一。这种矛盾冲突，虽非波澜迭起、峰峦陡转，却往往持久，深沉，难解难分。1921年6月，他养病北京西山碧云寺，也许处在病体奄然的特殊... 详细信息

一周作人的情理世界是一个充满矛盾、复杂多变的世界。情理矛盾，构成周作人思想倾向的基本矛盾之一。这种矛盾冲突，虽非波澜迭起、峰峦陡转，却往往持久，深沉，难解难分。1921年6月，他养病北京西山碧云寺，也许处在病体奄然的特殊心境之中，面对寺院内阵阵飞动的小生命苍蝇，该打与否，一时竟拿不定主意──我的心底里有一种矛盾，一面承认苍蝇是与我同具生命的众生之一，但一面却又总当他是脚上带着许多有害的细菌，在头上面爬的痒痒的，一种可恶的小虫，心想除灭他。这个情与知的冲突，实在是无法调和，因为我笃信‘赛老先生’的话，但也不想拿了他的解剖刀去破坏诗人美的世界，所以在这一点上，大约只好甘心且做蝙蝠派了。

关键词：周作人现代知识分子 “生” 鲁迅研究情理世界郁达夫五四时期思想启蒙东方知识《从百草园到三味书屋》

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新文学农民形象与文化反思精神

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 1998年第2期18卷 6-14,22页

作者：顾琅川

本文中心论题是，新文学农民形象的塑造始终无法离开文化反思精神光圈的照亮。作为民主革命的主力军，农民身上蕴蓄着潜在的强者精神、战斗的力；而作为小生产者，则他们又是封建文化幽灵的沉重载体。文章通过文学运动的回顾与实际作品... 详细信息

本文中心论题是，新文学农民形象的塑造始终无法离开文化反思精神光圈的照亮。作为民主革命的主力军，农民身上蕴蓄着潜在的强者精神、战斗的力；而作为小生产者，则他们又是封建文化幽灵的沉重载体。文章通过文学运动的回顾与实际作品的考察，从理论和实例两面论证说明，农民形象塑造的成败得失，可以归结为一点，即取决于是否真实地再现这两种对立的精神质素相生相克的斗争，以及这一斗争的艰苦与复杂，曲折与反复，亦即取决于是否坚持新文学启蒙主义的文化方向。

关键词：文化反思农民形象结构模式无产阶级革命文学小农根性强者精神作品反思精神现实主义文学鲁迅

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儒家文化与现代化

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 1999年第1期19卷 51-56页

作者：顾琅川

儒家文化无疑是中国传统文化的主干与核心。儒家文化有哪些重要的特点？在几千年的流传中，儒家文化孕育成中华民族哪些主要的精神特征？在当前的现代化建设中。这些精神特征哪些是积极有利的因素，哪些则会产生消极的影响？文章对此逐... 详细信息

儒家文化无疑是中国传统文化的主干与核心。儒家文化有哪些重要的特点？在几千年的流传中，儒家文化孕育成中华民族哪些主要的精神特征？在当前的现代化建设中。这些精神特征哪些是积极有利的因素，哪些则会产生消极的影响？文章对此逐一作了剖陈。

关键词：儒家文化儒家学说中国传统文化中国民族中国文化孔子精神特征力行精神理论科学民族性格

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论周作人对料学理性的追求

浙江师范大学学报（社会科学版） 1996年第2期22卷 24-28,33页

作者：顾琅川

论周作人对料学理性的追求顾琅川作为新文化先驱、五四文坛重镇，周作人于科学理性追求的热忱与执著，是世所公认的。他自称“爱智者”，取号“知堂”，奉西哲“认识自己”为格言，终生以求真知、疾虚妄为自己的使命，其学识之宽博，学... 详细信息

论周作人对料学理性的追求顾琅川作为新文化先驱、五四文坛重镇，周作人于科学理性追求的热忱与执著，是世所公认的。他自称“爱智者”，取号“知堂”，奉西哲“认识自己”为格言，终生以求真知、疾虚妄为自己的使命，其学识之宽博，学理之通贯，罕有可与比肩者。郁达夫早...

关键词：周作人科学理性实践理性三十年代理性主义理性精神孙中山自我意识传统文化 “打倒孔家店”

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周作人文化性格的佛学底蕴

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 2003年第5期23卷 1-6页

作者：顾琅川绍兴文理学院中文系，浙江绍兴312000

以释补儒,以佛学作为对儒家思想纠偏补缺最重要的文化因子,构成周作人基于中西文化融贯之上的儒家人文主义思想的基本框架.小乘缘起论为周作人提供了消解儒家天命观的思想力量,强化了周作人反思想统制的个性主义.佛学以觉为本的立教思... 详细信息

以释补儒,以佛学作为对儒家思想纠偏补缺最重要的文化因子,构成周作人基于中西文化融贯之上的儒家人文主义思想的基本框架.小乘缘起论为周作人提供了消解儒家天命观的思想力量,强化了周作人反思想统制的个性主义.佛学以觉为本的立教思想启发了周作人的启蒙思路,形成他以关注人的精神解放为本的人道主义特征.从佛学心性理论入手重视自身人格意志修养,是周作人以释补儒格局治佛的又一途径,其中佛学'空观'理论与'忍'的精神帮助周作人强化反抗绝望的精神特别值得注意.佛学通过消解、补充儒学而进入周作人的文化性格,从而赋予其厚重的佛学意蕴.

关键词：周作人文化性格佛学底蕴

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论周作人的中庸主义(续)

绍兴文理学院学报（哲学社会科学版） 1993年第3期13卷 36-41,110页

作者：顾琅川

周作人曾一再申言,人类活动的根本出发点只在生命之保存与发展。中庸主义作为一种道德原则,无可回避地必须对人类生存、发展应遵循的道德作出自己的回答与解释。二十年代初,经过一个时期的酝酿,周作人终于就此提出了生活之艺术的口号... 详细信息

周作人曾一再申言,人类活动的根本出发点只在生命之保存与发展。中庸主义作为一种道德原则,无可回避地必须对人类生存、发展应遵循的道德作出自己的回答与解释。二十年代初,经过一个时期的酝酿,周作人终于就此提出了生活之艺术的口号。照周作人的解释,生活之艺术,即动物生活之崇高化与美化,“生活之艺术只在禁欲与纵欲之调和”。“

关键词：周作人中庸哲学艺术道德原则禁欲主义生活根本出发点人性三十年代二十年代