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顾炎武诗文选译

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作者： (清.1613-1682)顾炎武

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顾炎武语录精选

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走向世界 2020年第31期 F0003-F0003页

作者：顾炎武不详

天下兴亡,匹夫有责。人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。生无一锥土,常有四海心。丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。风声雨... 详细信息

天下兴亡,匹夫有责。人寰尚有遗民在,大节难随九鼎沦。拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。仁以为己任,死而后已。苍龙日暮还行雨,老树春深更着花。生无一锥土,常有四海心。丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钧三江,终年守菰蒲。风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。

关键词：顾炎武欺君误国读书声遗民

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《顾炎武全集》

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哲学门 2012年第2期13卷 65-65页

作者： (清)顾炎武于文博无不详华东师范大学古籍研究所

《顾炎武全集》共二十二册,由上海古籍出版社出版,该书全面收录了世传公认的顾炎武著作,并进行编排、点校。《全集》共收录顾氏著作三十五种,其中经部九种,史部十八种,子部五种,集部三种。

关键词：上海古籍出版社顾炎武《全集》全集

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顾炎武旅游考论

顾炎武旅游考论

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作者：武少青上海师范大学

学位级别：硕士

本文从顾炎武所处的特殊时代背景和个人身世入手,分析其出游的现实原因,详述其一生游历经过。顾炎武出生于有着经世致用家风的官宦家庭,自小饱读经世之学,而嗣母的言传身教,乃至最终的殉国遗训,奠定了亭林的思想根基,使他终身立身严谨,... 详细信息

本文从顾炎武所处的特殊时代背景和个人身世入手,分析其出游的现实原因,详述其一生游历经过。顾炎武出生于有着经世致用家风的官宦家庭,自小饱读经世之学,而嗣母的言传身教,乃至最终的殉国遗训,奠定了亭林的思想根基,使他终身立身严谨,遗而未出。同时,明代旅游之风大盛,出现了如徐霞客等一大批的旅游家,易代之际遗民们发扬这一传统,顾炎武即为他们中的一个。欲有所作为又不能出仕清庭,亭林选择游历这条道路,从早期的联络抗清义士到晚年的拜访遗民学者,亭林正是在旅游中关注现实,著述不休,实现了他在乱世异代中的“为”,本文归之为“以游为业”。出游并非一步到位,亭林的每一次出游又都有着现实的原因在背后推动着,家难是起因,躲避族兄及乡里豪族迫害逼得他不得不远行;而后联络抗清义士之需要,也使得他常年奔波于南京吴中各地;中晚年的长期流寓北方,则是因为其地生活物资更为低廉,最重要的是为了著书立说之需要,使他需要南北奔走,未能定居一地。考察亭林一生游历经过,主要分为五个阶段,早年的读书应试优游生活;明亡前后的武力抗清;卜居南京的联络义士以待再起;中年北游山东,晚年游学关中,每一阶段都有其特殊背景及特点。最后剖析亭林旅游行为,认为其所奉行乃在旅游中有所作为的实用主义旅游观,具有目的性,持续性,生产型、审美元素转换等特点。旅游对亭林乃是关注现实了解外界的手段,故其出行带有明显的目的性;不同于传统文人的短期旅行,亭林乃是以游为生,其旅游行为贯穿了整个后半生,具有持续性;为了应对长期出游的开支,就必须在旅行中有所收益,顾炎武每到一地,即买田置地,化消费为生产;而由于遗民旅游的特殊性及顾炎武的实用主义旅游观,在旅行中更多关注历史、民生,而缺少对自然山水美的关注,导致了审美元素的转换,出游内容也由传统文人的游山玩水转为遗民的谒陵祭庙、地理民生考察;最后,分析旅游对顾炎武自身及后世的影响和意义,得出旅行成就亭林大家地位的结论。旅行中结识的交游学吕对亭林的学问增进不无裨益,而亭林在旅游中形成的学问之道,为学之法,也对后世影响深远。

关键词：顾炎武旅游实用主义

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顾炎武与宋元以来的经学

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北京大学中国古文献研究中心集刊 2005年第1期5卷 390-407页

作者：吴国武北京大学中文系

顾炎武一直是学界研究的焦点,相关的文章、论著非常多。纵观50年来各家学者的意见,大体以近代章炳麟、梁启超、皮锡瑞等人的说法为先导。可惜有些说法片面强调启蒙运动,无视顾氏与前代学术（尤其是宋元以来学术）的关系,这种认识是把“...

顾炎武一直是学界研究的焦点,相关的文章、论著非常多。纵观50年来各家学者的意见,大体以近代章炳麟、梁启超、皮锡瑞等人的说法为先导。可惜有些说法片面强调启蒙运动,无视顾氏与前代学术（尤其是宋元以来学术）的关系,这种认识是把“（清代思潮是）对于宋明理学之一大反动”1的说法推向极致。另外一些说法只说具体考证的继承,不涉及顾氏与宋元明三代学术的整体关系,这种做法实际上是“反动说”的缓和形式。不过,要知道这些近代学者仍然重视顾炎武学术的宋明因素,所以总是强调他“时糅杂宋明谰言”2、“走到程朱一路”3、“以宋学为根柢”4。有学者如钱穆,虽然也质疑“反动说”并强调宋明学术对清人的影响5,但只是以“内在理路”6来说明一般性问题,并没有对顾炎武学术的继承问题作充分地讨论。

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