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安徽史学 2024年第3期 90-98页

作者：徐道彬安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

文章在深究徽州“三洪”即洪榜、洪朴、洪梧的生平与学行的基础上,展示其弘扬“戴学”与推动乾嘉汉学发展的历史功绩,对彰显“皖派”学风及其通经致用的思想,具有重要的实证价值和启示意义。

关键词：洪榜洪朴洪梧戴震乾嘉汉学

荀子人性论平议——由“秩序”视域与“正名”方法而论

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文史哲 2024年第4期 79-88,166页

作者：王玉彬山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院山东济南250100

荀子关于人性问题的思考,以“秩序”为思考视域,以“正名”为理论方法。在还原“公共秩序”视域的基础上运用“正名”方法,堪称探究荀子人性观念的内在要求。在荀子那里,“性”有“本然之性”“自然之欲”两种内涵,“伪”有“知虑之伪... 详细信息

荀子关于人性问题的思考,以“秩序”为思考视域,以“正名”为理论方法。在还原“公共秩序”视域的基础上运用“正名”方法,堪称探究荀子人性观念的内在要求。在荀子那里,“性”有“本然之性”“自然之欲”两种内涵,“伪”有“知虑之伪”“能动之伪”“行成之伪”三层意蕴。所谓“善”,指在平正的公共秩序这一“根本善”情境中,人之“自然之欲”得到满足的“基础善”,以及“义”之独特价值获得实现的“究竟善”;与之相应,“恶”指的是在混乱的公共秩序这一“根本恶”情境中,人之“自然之欲”无法得到满足的“基础恶”,以及“义”之独特价值无法开显的“究竟恶”。与之相应,“性恶”可从三个方面得到解释:“根本恶”由“性”之流弊推衍而来,“基础恶”道明的是“性”之无法自治,“究竟恶”意味着“性”对“究竟善”的全然遮蔽。在荀子那里,“礼义之善”源自圣王“道心”的考量与筹划,并通过“教化”而归于常人“智心”的理解与认可。总之,在荀子那里,“心”为良善的公共秩序的建构以及符合礼制、追求道义的个人生活的达成奠定了基础,堪称其人文理想中融通性伪、沟通圣凡、贯通始终的枢纽。

关键词：荀子性恶伪善礼义心

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帕菲特论理由与规范性

道德与文明 2024年第1期 150-165页

作者：沈宏彬华东政法大学法律学院上海201620

在关涉实践的规范性信念中,蕴含理由的规范性信念具有根本的实践重要性。人们普遍相信客观为真的这类信念,表达了理性行动者应予以回应的客观规范性属性。围绕如何理解这一属性,帕菲特提出了一种认知主义立场,尝试在不承诺任何具有本体... 详细信息

在关涉实践的规范性信念中,蕴含理由的规范性信念具有根本的实践重要性。人们普遍相信客观为真的这类信念,表达了理性行动者应予以回应的客观规范性属性。围绕如何理解这一属性,帕菲特提出了一种认知主义立场,尝试在不承诺任何具有本体论分量的实体的前提下,阐明客观的规范性信念何以可能。但这种理论立场的很强的独断性,呈现出一种“独断的认知主义”的状态,导致在根本上削弱了它的合理性。相对来说,一种“推论的认知主义”则能够更好地阐明规范性属性的存在和含义。

关键词：规范性属性规范性信念帕菲特推论的认知主义

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选煤厂重介质智能添加系统的改造与实践

洁净煤技术 2024年第S1期 583-586页

作者：张佳彬国能神东煤炭集团洗选中心

进行哈拉沟选煤厂重介质智能添加系统的改造与实施，以提升生产效率和降低运营成本。通过对现有介质库及人工制介系统的深入分析，提出了一项全面的改造方案，包括介质库结构优化、自动化管道铺设、泵站建设，以及浓介桶和磁选机的集成... 详细信息

进行哈拉沟选煤厂重介质智能添加系统的改造与实施，以提升生产效率和降低运营成本。通过对现有介质库及人工制介系统的深入分析，提出了一项全面的改造方案，包括介质库结构优化、自动化管道铺设、泵站建设，以及浓介桶和磁选机的集成。实现介质补给的自动化和智能化，显著提高介质添加的精确性和稳定性。实际运行数据显示，系统实施后人工工时每月减少50 h,补介效率提高了80%,有效支持了选煤厂向自动化和智能化的转型。研究还展望了未来技术发展，包括算法优化和智能化升级，为行业的持续进步提供了方向。

关键词：选煤厂重介质添加智能化精准控制系统改造

迭代、升维与信任建构:ChatGPT对广告传播互动性的变革

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期53卷 68-74页

作者：姜智彬上海外国语大学新闻传播学院上海200083

广告传播互动性是一个关于广告与受众之间相互作用和参与程度的概念。这种互动性可以通过个性化、循环性和情境感三个维度来衡量。个性化互动指的是广告能够根据受众的特定需求和偏好进行定制化。循环性互动指的是广告与受众之间的连续... 详细信息

广告传播互动性是一个关于广告与受众之间相互作用和参与程度的概念。这种互动性可以通过个性化、循环性和情境感三个维度来衡量。个性化互动指的是广告能够根据受众的特定需求和偏好进行定制化。循环性互动指的是广告与受众之间的连续互动和反馈,以形成持续的交流关系。情境感互动则强调广告与受众在特定场景或环境中的相互关联和互动。ChatGPT的出现促进了广告传播互动性在个性化、循环性和情境感方面的不断迭代发展。ChatGPT具备强大的内容生成能力和人机交互能力,可以通过高效生产适配性内容、及时响应消费者需求、创新广告传播互动形式等手段,推动广告的互动性在个性化、循环性、情境感三个维度进行迭代。同时,ChatGPT利用GPT模型结构、上下文记忆、大规模训练和Fine-tuning机制,能够进行自由对话和交互,并生成连贯、合理的回应,推动广告传播的互动性呈现出“情理交融、有求必应、身临其境”的特征,从而实现广告的互动性升维。然而,ChatGPT也带来了一些广告伦理失范、隐蔽操纵和隐私侵犯等风险。为了应对这些风险,需要增强人机协作能力,平衡商业利益与社会责任。此外,还需要进行行业、技术和法律等多方面的共同治理,以建立广告传播互动的信任基础。这样才能构建一个以消费者为中心的广告传播生态系统。

关键词： ChatGPT 生成式AI 广告传播互动性

电影《摔跤吧!爸爸》关于女性体育发展的反思与启示:社会性别视角

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成都体育学院学报 2024年第3期50卷 127-133页

作者：高希彬上海体育大学体育教育学院上海200438

基于社会性别相关理论,探讨影片《摔跤吧!爸爸》所引发的女性体育发展的困境与出路。得出如下结论:大众传统的性别观念、家庭刻板的性别印象、学校异化的性别环境、个体的性别角色冲突是女性体育发展的限制性因素;主观体验、成就信念、... 详细信息

基于社会性别相关理论,探讨影片《摔跤吧!爸爸》所引发的女性体育发展的困境与出路。得出如下结论:大众传统的性别观念、家庭刻板的性别印象、学校异化的性别环境、个体的性别角色冲突是女性体育发展的限制性因素;主观体验、成就信念、自我尊重、自主动机是女性体育发展的激励性因素。建议:从性别平等的角度改变一贯、传统、刻板的社会性别观念,给予女性体育参与者(爱好者)更多的支持、认同、理解,可让女性体育从参与到坚持,最终走上可持续性的发展之路。研究可为我国女性体育发展提供一定的借鉴与启示。

关键词：《摔跤吧!爸爸》女性体育性别社会性别体育电影

从“德”到“德友”:《庄子·德充符》中的伦常重建

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中州学刊 2024年第8期 118-124页

作者：王玉彬山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院山东济南250100

《德充符》之“至德”既有“虚”而不“实”的内在特征,亦有因“虚”而“实”的外在效应。这种外在效应有两种表现:一是常人以至德者为“师”,也即“以德为师”;二是常人因至德者而为“友”,也即“因德为友”(“德友”)。尽管“以德为... 详细信息

《德充符》之“至德”既有“虚”而不“实”的内在特征,亦有因“虚”而“实”的外在效应。这种外在效应有两种表现:一是常人以至德者为“师”,也即“以德为师”;二是常人因至德者而为“友”,也即“因德为友”(“德友”)。尽管“以德为师”更本源、更高妙,然而,王骀、伯昏无人、哀骀它等至德者在《德充符》中的隐身或退让却使得“因德为友”成为一条显在而具体的伦常重建之方。“因德为友”这种居于上位者的自我开悟,有助于弱化世俗伦常关系中等级结构与权力意志的规训与侵害,从而为人与人之间的互动、互化、互成奠定了对等的伦理基础。

关键词：庄子《德充符》德德友伦常

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法秩序统一视角下的刑民占有关系界定

中外法学 2024年第5期36卷 1379-1399页

作者：李会彬北京市社会科学院综合治理研究所

关于如何界定刑法中的占有,学界存在着规范性占有说与事实性占有说的争论,两种观点均存在疑问。依据法秩序统一原理,不同法域对相同社会关系的保护应体现出一致性和协调性,在概念界定上可保持适度差异性。这三项内容可以具体化为界定刑... 详细信息

关于如何界定刑法中的占有,学界存在着规范性占有说与事实性占有说的争论,两种观点均存在疑问。依据法秩序统一原理,不同法域对相同社会关系的保护应体现出一致性和协调性,在概念界定上可保持适度差异性。这三项内容可以具体化为界定刑民占有关系的指导原则。据此,民法中的准占有、辅助占有可以引入刑法并用于犯罪的认定,而间接占有和继承占有则不能为刑法所引入。对于由占有衍生的“封缄物的占有”问题,可依据间接占有和辅助占有的原理解决其占有转移和归属问题。对于由占有衍生的“违禁品占有”的问题,是基于刑法的特殊规范目的而设立的,并不违背刑民占有保护的一致性原则和协调性原则,应当为刑法所坚持。基于此,刑法与民法中的占有表现为部分相同又部分不同的交叉关系。

关键词：刑法占有民法占有法秩序统一关系界定

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基于合金材料的固体推进剂燃速增速方法

火炸药学报 2024年

作者：吴秋任全彬西北工业大学固体推进全国重点实验室中国航天科技集团公司第四研究院第41研究所中国航天科技集团公司第四研究院

为了研究金属丝对固体火箭发动机药柱燃速的影响，本文选了6种导热性、力学性能均较优的材料，做成细丝嵌入到HTPB推进剂内开展点火试验。首先分析了材料增速比与抗拉强度的关系，其次分析了压强对增速比的影响，同时开展了基于传热理... 详细信息

为了研究金属丝对固体火箭发动机药柱燃速的影响，本文选了6种导热性、力学性能均较优的材料，做成细丝嵌入到HTPB推进剂内开展点火试验。首先分析了材料增速比与抗拉强度的关系，其次分析了压强对增速比的影响，同时开展了基于传热理论及燃面反算的增速比瞬态分析，最后对比分析了不同材料物性参数对增速比的影响。分析结果表明铜银合金、银镍合金是纯银抗拉强度的2.1倍、3.6倍，增速比为纯银的94%和43%，合金材料的增速比和强度更均衡；工作平稳段平均压强从3.8MPa上升至9.1MPa时，银镍合金平均增速比从1.99提升至2.46；高压下增速比从0上升至最高3.25，随后下降至2.65并稳定，增速效果波动较大；低压下基本无上升下降趋势，增速效果更稳定，与理论分析趋势吻合较好；不同材料熔点、比热容与增速比呈负相关，与导热系数呈现正相关。试验结果能为进一步的工程应用提供参考。

关键词：固体火箭发动机增速材料增速比

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“皖学”入黔:程恩泽对郑珍的学术影响

安徽大学学报（哲社版） 2024年第4期48卷 1-11页

作者：徐道彬安徽大学徽学研究中心安徽合肥230039

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,... 详细信息

郑珍是清代嘉、道时期的著名学者,精于六书,明于三礼,为“西南巨儒”,跻身清代朴学大师之林。究其学术思想渊源,乃在于徽州人程恩泽督学贵州之时,教之以“皖派”江、戴之学。后郑珍与当地莫友芝、黎庶昌等一众学者,追慕乾嘉,崇尚汉学,共同开创了晚清“黔学”繁荣兴盛的新局面,对乾嘉汉学后期的守成与开拓,对传统儒学的赓续与坚守,做出重要贡献。通过梳理程恩泽与郑珍之间学术思想的具体影响,可考见“皖学”传入西南地区的轨迹,也可理清乾嘉后期以郑珍为代表的“黔学”对以江永、戴震为代表的“皖学”的继承与发展,探究中华“道统”与地域“学统”之间的相互促进与交流互动。要之,从“区域”学术来考量儒家“学统”的发展脉络,不仅可以展示地域文化的深刻性和丰富性,为乾嘉时代的“皖学”在嘉道时期的持续辉煌做一实录,更是为弘扬民族文化自信提供确切的学术实证。

关键词：程恩泽郑珍乾嘉汉学皖学黔学