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政教与俗教:儒家士人德教的精英传统与世俗传统

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南京社会科学 2021年第7期 49-56,66页

作者：韩玉胜南京大学哲学系南京210023

儒家士人德教是一个试图贯通"政教"与"俗教"的精神传统。"政教"是儒家面向为政者实施的针对高层的"得君行道"的"上达"精英传统,就是将修身成德与为政以德紧密结合起来,要求为政者以符合道义的方式参与治国理政;"俗教"则是面向一般民众... 详细信息

儒家士人德教是一个试图贯通"政教"与"俗教"的精神传统。"政教"是儒家面向为政者实施的针对高层的"得君行道"的"上达"精英传统,就是将修身成德与为政以德紧密结合起来,要求为政者以符合道义的方式参与治国理政;"俗教"则是面向一般民众实施的针对庶民群体的"觉民行道"的"下行"世俗传统,就是儒家士人身体力行地将儒家伦理道德价值观念进行世俗化推广、普及和传播,以潜移默化地实现移风易俗的教化传统。儒家士人德教呈现出"异向同质"的双向道德主体间性的教化模式,即以儒家士人为中心展开的向上劝导为政者"内圣而外王"以推行善政和向下激发民众道德主体性以"一道德,同风俗"的双向教化模式,其本质均诉诸于行为主体发掘自身善性以成就德性来达到教化目的。但儒家士人德教本质上还是一种充满理想主义色彩的心灵德教,具体道德实践效果并非像儒家预想的那般理想,容易导致伦理关系被固化为纲常名教、道德教化沦为空洞摆设、仁义道德被假借以谋取私利等问题,这些显然应该值得深刻反思。

关键词：儒家士人德教政教俗教精英传统世俗传统

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2004年刑事执行法学学术研究回顾

法学家 2005年第1期 51-53页

作者：韩玉胜黄鹏中国人民大学法学院教授中国人民大学法学院

一、研究概况2004年我国刑事执行法学学术研究活动蓬勃开展.据不完全统计,全年在各类刊物上发表的刑事执行法学性质的论文300余篇,具有相当的广度和深度.同时,本年度也出版了一些专著和教材.

关键词：学术研究活动出版广度刊物论文教材专著刑事执行法学中国性质

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“土豪”一词的文化逻辑审视

中国青年研究 2014年第7期 4-10页

作者：程和祥韩玉胜南京大学哲学系

"土豪"源于微博段子,现已成为当下走红的网络流行文化—"土豪文化"。此种文化现象有着其内在的文化逻辑,本文从四个维度进行了深度阐释。对"土豪"这一当下人气极高的网络文化词语进行"全景式浏览",能为建设有中国特色社会主义主旋律文... 详细信息

"土豪"源于微博段子,现已成为当下走红的网络流行文化—"土豪文化"。此种文化现象有着其内在的文化逻辑,本文从四个维度进行了深度阐释。对"土豪"这一当下人气极高的网络文化词语进行"全景式浏览",能为建设有中国特色社会主义主旋律文化提供借鉴和参考。

关键词：土豪身份“反转” 文化隐喻社会土壤自嘲心理

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2003年刑事执行法学学术研究回顾

法学家 2004年第1期 106-108页

作者：韩玉胜贾伟中国人民大学法学院

据不完全统计，本年度在各类刊物上发表的有关刑事执行法学的论文有200多篇，内容涉及刑事执行法的方方面面。与往年相比，本年度刑事执行法学的研究有以下特点：

关键词： 2003年刑事执行法学刑事执行工作立法行刑制度学术研究劳动教养制度警察素质

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儒家关怀伦理研究

儒家关怀伦理研究

“疑古”,还是“信古”?——尧舜美德传说刍议

2018年

作者：韩玉胜

本书在系统梳理关怀伦理研究现状的基础上，以儒家文化及其关怀思想为切入点，立足于儒家伦理精神旨趣和文本资源，参照关怀伦理发展历史逻辑所呈现出来的理论问题和时代主题，来进行儒家关怀伦理这一课题的探索研究。

ISBN: (纸本)9787533340667

关键词：女性主义伦理学儒家研究

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江苏行政学院学报 2017年第6期 28-33页

作者：韩玉胜南京大学哲学系南京210093

尧舜素来被尊崇为君主治国理政的典范和仁人志士修身成德的楷模,然尧舜时期尚无成形文字,尧舜事迹多以传说形式于后世著作流传,尧舜美德传说的真实性历来充满争议。以儒家为代表的"法古"派对尧舜传说推崇备至,而以《竹书纪年》、道家、... 详细信息

尧舜素来被尊崇为君主治国理政的典范和仁人志士修身成德的楷模,然尧舜时期尚无成形文字,尧舜事迹多以传说形式于后世著作流传,尧舜美德传说的真实性历来充满争议。以儒家为代表的"法古"派对尧舜传说推崇备至,而以《竹书纪年》、道家、法家等为代表的"反法古"派对尧舜事迹持怀疑态度。近代疑古史学家将尧舜美德传说的合法性问题重新纳入学术视野,在学界引发广泛争议和深入探讨,并将这一问题的争论推向高潮。我们认为,信古,应该有所根据;疑古,也应该有一定限度。"疑古"并非否定一切,古史传说的历史价值亦需正确看待,应该坚持"考古—疑古—信古—释古"四者有机结合的理解范式,科学把握"尧舜美德传说"的精神内涵。

关键词：尧舜美德传说疑古信古精神价值

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2002年刑事执行法学研究的回顾与展望

法学家 2003年第1期 89-92页

作者：韩玉胜贾伟中国人民大学法学院

据统计,本年度在各类刊物上发表的有关刑事执行法学的论文有200多篇,内容涉及刑事执行法的各个方面.本年度主要的学术活动有:2002年1月30日至31日在北京举行了由中国政法大学刑事司法研究中心、中国人民大学犯罪与监狱学研究所、中国监... 详细信息

据统计,本年度在各类刊物上发表的有关刑事执行法学的论文有200多篇,内容涉及刑事执行法的各个方面.本年度主要的学术活动有:2002年1月30日至31日在北京举行了由中国政法大学刑事司法研究中心、中国人民大学犯罪与监狱学研究所、中国监狱学会等单位联合主办的"刑事执行法制建设理论研讨……

关键词： 2002年刑事执行法学刑事执行理念非监禁刑劳动教养监狱

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经济犯罪释析第1版

经济犯罪释析

移情的道德叙事与论域检视——以斯洛特移情道德学说为中心的考察

1997年

作者：韩玉胜

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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齐鲁学刊 2017年第5期 90-95页

作者：韩玉胜南京大学哲学系江苏南京210023

迈克尔·斯洛特将"移情"这一心理学的热门概念援入道德领域,系统论证了一种强调"移情"在道德生活中起普遍决定作用的道德学说。但人类这种较为普遍的移情能力并非完满无缺,它自身存在诸多难以克服且与生俱来的缺陷,移情在道德领域并非... 详细信息

迈克尔·斯洛特将"移情"这一心理学的热门概念援入道德领域,系统论证了一种强调"移情"在道德生活中起普遍决定作用的道德学说。但人类这种较为普遍的移情能力并非完满无缺,它自身存在诸多难以克服且与生俱来的缺陷,移情在道德领域并非具有如斯洛特所认为的那种普遍适用性和最终决定性,斯洛特移情道德学说的叙事范围与理论论阈需要认真检视。其一,基于"冷-暖移情"难以在旁观者与行为者之间建立起可靠的道德评价关系;其二,移情的"利他本性"很大程度上忽视了"自我移情"的重要性;其三,移情并不能提供斯洛特所认为的那种普遍道德解释能力。虽然斯洛特极力证明移情是一种较之理性主义更具道德优越性的"不证自明"的道德能力,但显然仅靠冷暖移情这种经验反应机制难以满足道德判断的实际需求,其道德有效性和移情机制有待进一步验证与完善。如若置这些难题于全然不顾,斯洛特以移情作为普遍道德基础的理论抱负更加难以实现。

关键词：斯洛特移情道德叙事论阈检视