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霍光宇的书法

合作经济与科技 2007年第10期 1+97-98页

作者：霍光宇河北省书法家协会

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医务人员职业紧张研究

中国医院 2025年第1期29卷 73-76页

作者：霍光研杨志云龚志文北京科技大学资源与安全工程学院北京市100083 首都医科大学宣武医院放射与核医学科北京市100053 北京科技大学文法学院北京市100083

医务人员是医疗卫生事业的主力军,关注医务人员的职业健康情况具有积极的现实意义。近年来因职业紧张给医务人员造成的职业健康问题不容乐观,也是近年来国内外研究的热点。因此,笔者从医务人员职业紧张的研究对象、职业紧张的评价手段... 详细信息

医务人员是医疗卫生事业的主力军,关注医务人员的职业健康情况具有积极的现实意义。近年来因职业紧张给医务人员造成的职业健康问题不容乐观,也是近年来国内外研究的热点。因此,笔者从医务人员职业紧张的研究对象、职业紧张的评价手段、职业紧张的影响因素、职业紧张对医务人员健康的影响4个方面进行阐述,并对改善医务人员职业紧张提出建议,以期为医务人员职业紧张的管理和改善提供借鉴。

关键词：医务人员职业紧张职业健康

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庄子伦理世界之思的重新打开

东岳论丛 2021年第10期42卷 137-143页

作者：霍光扬州大学马克思主义学院江苏扬州225009

中国传统伦理思想并不仅限于儒家之伦理诠释,道家、尤其是庄子伦理之思的重新打开也应该是其中十分重要的内容。这种重新打开需要转化过去天人相对之旧有诠释格局,转而诉诸自我与他者之际的一种伦理可能。这种伦理在本真上是一片虚意,... 详细信息

中国传统伦理思想并不仅限于儒家之伦理诠释,道家、尤其是庄子伦理之思的重新打开也应该是其中十分重要的内容。这种重新打开需要转化过去天人相对之旧有诠释格局,转而诉诸自我与他者之际的一种伦理可能。这种伦理在本真上是一片虚意,这是既在当下又出离当下的时间化的自我呈现。在此虚之时间的自我呈现中,自我与他者之际便有了一种相知相赏的积极性伦理的意蕴,虽然这种积极性与我们一般理解的"相忘于江湖"的消极性伦理始终同时而共在。

关键词：自我与他者虚之时间相知相赏

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论先秦儒家“自由”的现代性转变之可能

甘肃社会科学 2014年第6期 31-33,72页

作者：霍光复旦大学哲学院上海200433

先秦儒家的自由本质上是一种古代性质的自由。这种自由的古代性主要体现在"共同体""义务""积极性"三个方面。所谓自由的"古代性"主要是与近代西方自由主义的自由的"现代性"相比较而言的:古希腊、古罗马的自由的古代性最弱,其中蕴含着现... 详细信息

先秦儒家的自由本质上是一种古代性质的自由。这种自由的古代性主要体现在"共同体""义务""积极性"三个方面。所谓自由的"古代性"主要是与近代西方自由主义的自由的"现代性"相比较而言的:古希腊、古罗马的自由的古代性最弱,其中蕴含着现代自由的逻辑起点——认知理性;《礼记·礼运大同篇》的古代性稍强,但其蕴含的"平等"维度与认知理性有相通之处;孔孟和荀子的自由的古代性最强,其蕴含的"差等"维度很难实现现代性的转变。可见,儒家的自由要想获得现代性重建,必须立足于《礼记·礼运大同篇》的基础之上。

关键词：自由共同体义务积极性平等

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体育英语

2003年

作者：霍光利

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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论孟子伦理思想中的道德理由问题

甘肃社会科学 2015年第2期 47-50页

作者：霍光复旦大学哲学学院上海200433

孟子的伦理思想中存在着两种道德理由:爱的动机的理由和对被爱者功利性后果考量的道德理由。这两种理由并不像信广来认为的那样:前者是根本的理由,后者是从属的理由。实际的情况是:一方面,在基于自我的理由内部,爱自我的动机和对自我的... 详细信息

孟子的伦理思想中存在着两种道德理由:爱的动机的理由和对被爱者功利性后果考量的道德理由。这两种理由并不像信广来认为的那样:前者是根本的理由,后者是从属的理由。实际的情况是:一方面,在基于自我的理由内部,爱自我的动机和对自我的"利禄富贵"的考量之间无有主次之别,是一体两面的;在基于他人的理由内,孝之爱亲和利亲、忠之爱君和利君、仁之爱民和利民也无有主次之别,也是一体两面的。另一方面,基于他人的理由重于基于自我的理由;在基于他人的理由内,孝悌重于忠,忠重于仁。但这些理由之间的主从关系并未从各理由内部破坏动机与后果原初性统一。

关键词：道德理由动机后果