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    • 34 篇 哲学
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    • 3 篇 教育学
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主题

  • 14 篇 艺术美学
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  • 3 篇 艺术
  • 3 篇 艺术理论
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  • 2 篇 美学研究
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机构

  • 34 篇 襄樊学院
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  • 1 篇 立命馆大学
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  • 1 篇 湖北襄樊市二轻局
  • 1 篇 湖北襄樊学院
  • 1 篇 中东科技大学
  • 1 篇 湖北省工艺美术学...

作者

  • 65 篇 雷礼锡
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  • 2 篇 王芸辉
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  • 1 篇 夏晓春
  • 1 篇 赵德

语言

  • 65 篇 中文
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汉江女神:一个文化基因的历史生成
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襄阳职业技术学院学报 2016年 第4期15卷 6-9页
作者： 雷礼锡 湖北文理学院美术学院 湖北襄阳441053
汉江女神出自《诗经·汉广》所描述的游女,但其具体的身份与形象特点在先秦并不明朗。汉代重新整理儒家经典文献之后,游女被毛诗当作道德的神圣隐喻,被韩诗当作神秘的形象。在崇尚老庄道家思想的魏晋时期,游女被转化为天地世界的客体化... 详细信息
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襄樊广德寺多宝佛塔的历史主义美学风格
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襄樊职业技术学院学报 2008年 第5期7卷 10-12页
作者： 雷礼锡 襄樊学院美术学院 湖北襄樊441053
具有历史主义美学风格的襄樊广德寺多宝佛塔,其塔顶与塔心结构所体现出来的印度佛教传统建筑文化与中国古典建筑审美文化特色,以及这两种文化相互交流,融为一体的形体建制,充分展示了古代佛塔建筑的珍贵历史文化价值与美学价值。
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谈谈莱辛的艺术理想
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湖北成人教育学院学报 2005年 第6期11卷 63-64页
作者： 雷礼锡 襄樊学院美术学院 湖北武汉441053
莱辛追求完美主义的艺术理想观。他强调至美是艺术的最高目的,是通过艺术家的自由创作来实现的,并且,自由的完美的艺术理想在不同艺术类型中是通过不同的艺术表现方式来实现的。
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人心中的希腊艺术与审美价值
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韩山师范学院学报 2007年 第5期28卷 51-55页
作者： 雷礼锡 襄樊学院美术学院 湖北襄樊441053
古希腊艺术总是被当作古代世界的一种最优秀的艺术。这种观念并未充分考虑到古希腊人反对艺术的思想,更多地体现了古希腊时代之后的人们偏爱古希腊艺术的审美趣味与选择。透过有关古希腊艺术及其审美价值的争端,我们可以看到,任何民族... 详细信息
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诠释的魅力:游女文化的审美主义生成
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湖北文理学院学报 2015年 第9期36卷 54-58页
作者： 雷礼锡 湖北文理学院美术学院 湖北襄阳441053
《诗经·汉广》提到了汉江游女。后人对游女形象的性质与内涵做了许多不同的诠释,或指向道德风俗,或指向神女,或指向人性。这些诠释基本顺应了历史进程中的社会思潮与人文精神的需要,体现了文化发展的审美主义特点。
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宗炳山水画论的楚骚美学精神(上)
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湖北文理学院学报 2018年 第1期39卷 70-74页
作者： 雷礼锡 湖北文理学院美术学院 湖北襄阳441053
宗炳的《画山水序》一文被学术界普遍视为最早的山水画论著作,其美学思想与儒学、道学或佛学的关联也受到广泛关注。但是,宗炳的《画山水序》一文还蕴藏了鲜明的楚骚美学精神:其悲情意识体现了宗炳对楚骚生命意识的扬弃;其山水构图机制... 详细信息
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宗炳山水画论的楚骚美学精神(下)
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湖北文理学院学报 2018年 第3期39卷 62-65页
作者： 雷礼锡 湖北文理学院美术学院 湖北襄阳441053
宗炳的《画山水序》一文被学术界普遍视为最早的山水画论著作,其美学思想与儒学、道学或佛学的关联也受到广泛关注。但是,宗炳的《画山水序》一文还蕴藏了鲜明的楚骚美学精神:其悲情意识体现了宗炳对楚骚生命意识的扬弃;其山水构图机制... 详细信息
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中国电影的海洋审美境界
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美与时代（美学）（下） 2020年 第9期 12-15页
作者： 李会君 雷礼锡 湖北文理学院文学与传媒学院 湖北文理学院美术学院 湖北文理学院艺术美学研究所
1920年代以来我国电影的叙事空间从陆上城市、乡村和山水拓展到了海洋,这种以表现滨海村镇、海港、岛礁、海上生产、生活、战争为题材的电影也拓展了艺术的审美空间,表达了海陆相依、人海共生、海洋家园等中国海洋电影自身独有的审美意识。
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襄樊学院首届神学美学国际学术研讨会综述
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襄樊学院学报 2007年 第1期28卷 38-39页
作者： 雷礼锡 王克琬 襄樊学院美术学院 湖北襄樊441053 襄樊学院中文系 湖北襄樊441053
2006年9月24日至28日，由襄樊学院神学美学研究所主办、北美华人基督教学会协办的首届神学美学国际学术研讨会在襄樊学院召开。在开幕式上，襄樊学院院长向显智教授、副院长朱新义教授到会祝贺。向显智院长代表襄樊学院党委、院行政热... 详细信息
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达芬奇镜子说的哲学基础与理论内涵
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世界文学评论（长江文艺出版社） 2008年 第2期 110-114页
作者： 雷礼锡 李会君 襄樊学院美术学院 襄樊学院中文系
达芬奇反对中世纪正统神学与经院哲学的认识方法,倡导经验认识方法。在此哲学基础上提出了著名的镜子说,强调艺术家要把经验之镜与心灵之镜有机结合,以自然之镜表现完美自然的本质形象。
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