检索结果-南通市图书馆

学术月刊 2007年第1期39卷 148-152页

作者：陈少明陈壁生中山大学中国哲学研究所中山大学哲学系

作为一个1958年出生、1977年开始学术探索历程的学者，您是在“文革”时期度过青少年时代的，并且在求学之前有过晒盐、钻井及炊事工种的经历。这些对您的人生道路以及学术追求有着什么样的影响？

关键词：中国哲学形态探求青少年时代学术探索 “文革” 学术追求人生道路

思想史与哲学张力中的经典解释学——陈少明先生访谈录

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文化发展论丛 2018年第1期 3-17页

作者：陈少明中山大学哲学系中山大学哲学系学术委员会

晚清民初以来,中国传统文化与当下文化进展间的张力关系一直是思想史、学术史的重要课题。一方面,中国近代文化变革的根本原因乃是近代社会发展的需要;另一方面,中国传统文化所包孕的丰富的因时而变的活力因素,亦是当下文化发展不可或... 详细信息

晚清民初以来,中国传统文化与当下文化进展间的张力关系一直是思想史、学术史的重要课题。一方面,中国近代文化变革的根本原因乃是近代社会发展的需要;另一方面,中国传统文化所包孕的丰富的因时而变的活力因素,亦是当下文化发展不可或缺的内源性动力。以经学为例,虽然随着时代的变迁与外来学问的冲击,传统经学在“五四”新文化运动后基本终结,但它依然是我们庞大的思想遗产。现代人文学科中的文史哲虽然从不同方向或在不同程度上从中吸收部分的思想资料,但远没穷尽其可能的意义。从思想史的高度,以新的经典解释学的方法阐明这一点,无疑具有重大的学术意义。中山大学哲学系教授陈少明先生是中国哲学史研究的名家,成果丰硕,卓有创见,目前正在主持国家社科基金重大项目--“'四书'学与中国思想传统研究”(15ZDBOO5)。陈先生独特的问学路径既有思想史的深层叩问,亦有方法论方面的执着开新。《文化发展论丛》编辑部有幸约请陈少明先生就我们所关注的问题发表真知灼见,辑以访谈形式,经陈少明先生审阅,刊发如下,以飨读者。

关键词： “四书”学中国思想传统经典解释学哲学史方法论

哲学是追寻意义的思想过程——陈少明先生答《学衡》

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学衡

学衡 2023年第1期4卷 18-30页

作者：陈少明龙涌霖中山大学哲学系学术委员会中国社会科学院哲学研究所

陈少明先生是中国哲学研究领域的著名学者，不但在经典解释、哲学史方法论与知识论、作为生活方式的古典哲学等层面成就斐然，还致力于对中国哲学史学科的省思，其哲学研究由此形成了独特的个人风格，获得学界的普遍好评。2021年下半年...

陈少明先生是中国哲学研究领域的著名学者，不但在经典解释、哲学史方法论与知识论、作为生活方式的古典哲学等层面成就斐然，还致力于对中国哲学史学科的省思，其哲学研究由此形成了独特的个人风格，获得学界的普遍好评。2021年下半年，陈少明先生在北京大学文研院做访问学者，多次受邀讲学、研讨，引起热烈反响。际兹良缘，《学衡》辑刊编辑部得遂仰慕之忱，特请中国社会科学院哲学研究所龙涌霖助理研究员，围绕学术经历、治学经验、学术视野、教学经验等方面对陈先生进行访谈，以飨读者。

关键词：

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肛肠病诊疗新技术图解 2版

2008年

作者：陈少明田振国于庆环等

结直肠疾病是一类常见的多发病，痔疮在各类肛肠病中占87.25％，在民间有“十人九痔”之说，它严重地威胁着人类的健康和现代人的生活质量，且随着人们生活水平的提高和对生活观念的改变，人们对生活质量会越来越重视。因此，我们必须... 详细信息

ISBN: (纸本)9787538154030

结直肠疾病是一类常见的多发病，痔疮在各类肛肠病中占87.25％，在民间有“十人九痔”之说，它严重地威胁着人类的健康和现代人的生活质量，且随着人们生活水平的提高和对生活观念的改变，人们对生活质量会越来越重视。因此，我们必须重视防治肛肠疾病。 “做医生是要有积累的，可现在的年轻医生实践机会不多，动手能力较差。”这是一位资深医学专家说的。目前，在医学教育上大多都重理论、轻临床，再加上患者普遍注重保护隐私，心甘情愿让医学院学生“实际操作”的患者少之又少，所以，许多医学院学生走出校门却不会看病。为了帮助青年医生和医学院学生尽快掌握肛肠病诊疗技术，强化临床技能；为了帮助临床医生更新知识，继续教育，我们编写了《肛肠病诊疗新技术图解》。该书分三篇，第一篇为肛肠病诊疗基础，介绍了肛门直肠解剖、肛肠病检查方法、麻醉方法、手术体位、大肠肛门组织病理学图谱、肛肠病用药等。第二篇为肛肠病诊疗新技术，介绍了痔疮负压数码检查、肛门直肠动力学检查方法、纳米电子痔疮治疗技术、高频电容场痔疮治疗技术、PPH手术及操作方法等。第三篇为肛肠病常规诊疗技术，介绍了肛管直肠周围脓肿、肛门直肠瘘管、肛裂、肛周皮肤病、肛门直肠性病、肛乳头肥大、肛肠相关性疾病等。书后附有附录，介绍了人体常见检验数据参数和特征性肛肠病俗称命名。该书图片量多，信息量大，不仅收录了常见的各类肛肠病图谱，而且展示了一些少见的疑难肛肠病图谱，图文并茂，突出了临床形象化特点，并且通过图解、注释、说明，可使读者增强对各种肛肠病的临床感性认识，易于尽快掌握肛肠病的临床诊治知识。配有动态VGD光盘，光盘中介绍了肛肠病的手术术式，包括PPH手术，痔疮负压数码检查技术等。本书可供医学院校的教师、学生，从事肛肠病临床工作的低年资医师学习使用，高年资临床医生更新知识、继续教育。是一部比较好的学习工具用书。

关键词：直肠疾病诊疗图解肛门疾病

来源：畅想之星图书光盘版（南... 汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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仁义之间

哲学研究 2012年第11期 32-40,128页

作者：陈少明中山大学哲学系

仁义是儒家伦理的核心范畴。但“仁义”不只是仁与义的相加，而是观念史上一个更新换代的新版本。独立论仁，荣誉当归孔子；但“仁义”连体，贡献则推孟子。朱熹引二程的话说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口... 详细信息

仁义是儒家伦理的核心范畴。但“仁义”不只是仁与义的相加，而是观念史上一个更新换代的新版本。独立论仁，荣誉当归孔子；但“仁义”连体，贡献则推孟子。朱熹引二程的话说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。”（朱熹，1984年，第199页）不是孔子没讲过“义”，而是《论语》中“义”不仅单独使用，且意思相对单薄，如“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》），或者“见利思义，见危授命”（《宪问》），又“见得思义”（《子张》）之类，基本上是日常用语上的道义之义。孟子讲义，也非只把义与仁联结起来，而是赋予它更深的内涵，把仁义变成内在的义理结构。其观点主要表达在性善论中，构成其“四端”说中最主要的两端的关系。

关键词：仁义儒家伦理《论语》见利思义《宪问》日常用语义理结构 “义”

中国哲学研究方法论再思考——从兑换“观念的支票”展开

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哲学动态 2014年第6期 5-13页

作者：陈少明中山大学哲学系

哲学的经典图景是形而上学，欣赏它类似于观看放飞的风筝。风筝飞得越高，离地面越远，形态越模糊。同样，理论越抽象，离开经验越远，就越难捕捉思想的切实意义。高水平的表演不仅要把风筝放高飞远，而且得把它操控在手中，否则，断了... 详细信息

哲学的经典图景是形而上学，欣赏它类似于观看放飞的风筝。风筝飞得越高，离地面越远，形态越模糊。同样，理论越抽象，离开经验越远，就越难捕捉思想的切实意义。高水平的表演不仅要把风筝放高飞远，而且得把它操控在手中，否则，断了线的风筝，飞得越远越没有意义。沉浸于形而上学也是这样，需要抓紧从大地飘向天空的那根“线”。

关键词：中国哲学研究方法论支票兑换形而上学风筝 “线” 意义

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经典解释与哲学研究

中山大学学报（社会科学版） 2003年第2期43卷 1-7,25页

作者：陈少明中山大学哲学系广东广州510275

尽管当代中国知识界视野中的“经典解释学”主要来自于西方基督教世界的知识谱系,但经典是古老的,经典也是常读常新的;在这一意义上,或许我们可以说“经典解释学”始终贯穿于任何一种有着悠久历史的文化传统之中,中国也不例外。当然,对... 详细信息

尽管当代中国知识界视野中的“经典解释学”主要来自于西方基督教世界的知识谱系,但经典是古老的,经典也是常读常新的;在这一意义上,或许我们可以说“经典解释学”始终贯穿于任何一种有着悠久历史的文化传统之中,中国也不例外。当然,对于我们而言,现在最重要的任务则是从学理的层面去开发并活化内蕴于中华人文传统之中的经典解释学资源。基于这一认识,本刊邀请中山大学哲学系陈少明教授、倪梁康教授、陈立胜副教授撰写了以“经典解释学与中国哲学史研究”为问题视域的这组笔谈,以期推动“经典解释学”在现代中国语境中的发展和成熟。

关键词：经典解释学哲学史研究中国西方哲学经典

亲人、熟人与生人--社会变迁图景中的儒家伦理

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开放时代 2016年第5期 131-143页

作者：陈少明中山大学哲学系

本文试图为儒家伦理的现代意义提供一个新的论述框架。它不是以人性论为基础对儒家伦理的形上价值的重复阐述,也非再次展示儒家道德人格在当代生活中应有的魅力;而是从人对人的眼光与态度出发,运用儒家传统的思想资源,重构一幅人伦关系... 详细信息

本文试图为儒家伦理的现代意义提供一个新的论述框架。它不是以人性论为基础对儒家伦理的形上价值的重复阐述,也非再次展示儒家道德人格在当代生活中应有的魅力;而是从人对人的眼光与态度出发,运用儒家传统的思想资源,重构一幅人伦关系、价值取向与社会组织结构相关联的图景。论文的思路,是追溯儒家伦理原则的形成,同它运用于其中的社会组织或结构的相互关系,探讨它在应对社会秩序的变化时,是否具有变通或扩容的能力。而在描述人与人的关系上,不再延用阶级分类或抽象的人的概念,而是采取像亲人、熟人、生人甚至敌人这样更直观的表达。这些范畴在理解我们的伦理经验时更具普适性。作者想阐明的观点是,儒家伦理不但有需要,而且有潜力扩展其应对现代生活的原则。同时,这种扩展的目标,不只是对现代经验的被动适应,它也包含着以自身的价值塑造现代生活的努力。儒学应当面对当下,关怀未来。

关键词：儒家伦理亲人熟人生人

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由“鱼之乐”说及“知”之问题

中山大学学报（社会科学版） 2001年第6期41卷 31-37,91页

作者：陈少明中山大学哲学系广东广州510275

本文借对《庄子·秋水》中“鱼之乐”寓言的分析，探讨中国古典哲学中“知”的复杂内涵。作者由分析《庄子·齐物论》中“知”的意义入手，疏解“鱼之乐”中“知”所包含的知识与信念两层含义纠缠的纽结，并联系西方哲学家如摩尔与维特... 详细信息

本文借对《庄子·秋水》中“鱼之乐”寓言的分析，探讨中国古典哲学中“知”的复杂内涵。作者由分析《庄子·齐物论》中“知”的意义入手，疏解“鱼之乐”中“知”所包含的知识与信念两层含义纠缠的纽结，并联系西方哲学家如摩尔与维特根斯坦对“知道”与“相信”的用法的讨论，以深化对问题的认识，最后对比、揭示庄子与儒家对“自知”与“相知”的不同态度背后所寄托的不同生活或道德理想。

关键词：庄子知道相信

在历史与理念之间——汉宋学术与现代文化保守主义

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社会科学战线 1995年第5期 148-155页

作者：陈少明中山大学哲学系

在因外力作用而走上现代化道路的国家里,文化保守主义一般有两层含义:一种是传统主义,另一种是民族主义。前者属于传统——现代的矛盾,后者纠缠着本土——外来的问题。用中国学界熟悉的术语讲,一为古今之争,一为东西之争。从中国经验观... 详细信息

在因外力作用而走上现代化道路的国家里,文化保守主义一般有两层含义:一种是传统主义,另一种是民族主义。前者属于传统——现代的矛盾,后者纠缠着本土——外来的问题。用中国学界熟悉的术语讲,一为古今之争,一为东西之争。从中国经验观察,两者是容易混同或可能转化的,但从起源与性质上讲,不是同一个问题。传统主义是对现代性的反应,民族主义则既可以发生在前现代化的历史上,也可能产生于不同的现代化国家或区域之间。以经验为依据,从逻辑上分清两者的区别,对于理解中国文化保守主义的思想根源、发展方向及社会功能,有非常内在的意义。

关键词：文化保守主义文化民族主义现代新儒家激进主义王国维陈寅恪传统主义现代性冯友兰当代新儒家