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普罗米修斯的hubris——重读《被绑的普罗米修斯》
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外国文学评论 2001年 第2期 75-89页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
普罗米修斯不是一位十全十美的英雄。作为悲剧“人物” ,他有性格上的缺陷(hamartia) ,更受到挥之不去的hubris的困扰。在《被绑的普罗米修斯》里 ,普罗米修斯的骄横既表现在有hubris 词标示的语境 ,也显示在没有hubris 词出现的场合。... 详细信息
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历史与文学的分野:奥德修斯的谎言与西方文学经典表述样式的初始展现
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外国文学评论 2011年 第3期 29-63页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
荷马史诗是歌(■),得之于缪斯的教授,在古代歌手和听众的心目中可信度极高,堪称历史。荷马吁请缪斯助佑,除了唱诗的灵感,还指望获取故事的内容。歌手(■)唱诵神授的诗歌,讲述英雄们的业绩,是古代的知识权威。《伊利亚特》里的英雄们追... 详细信息
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人物的讲述·像诗人·歌手——论荷马史诗里的不吁请叙事
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外国文学评论 2003年 第3期 92-104页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
荷马史诗中多直接引语。这表明荷马喜欢进入角色 ,以人物的身份说话。荷马由此无意中造就了另一种叙事样式 ,使不吁请叙事广泛和大面积地融入了史诗的故事结构。只要是史诗中的人物 ,无论是像诗人还是真诗人 ,都无需吁请缪斯或别的神灵... 详细信息
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目击者的讲述——论史诗故事的真实来源
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外国文学评论 2002年 第4期 84-95页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
荷马的诗歌神赋论有其强调“在场”或目击者知识的“内核” ,这是他的唯心主义诗学观里“及物”的一面。史诗故事来源于缪斯的赐教 ,而缪斯叙事的真实可信得益于她们“在场”。但荷马似乎还相信 ,凡人也可以“在场” ,凡人目击者 (以及... 详细信息
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“照料人的心魄”
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读书 1995年 第2期 27-33页
作者： 陈中梅
孔子曰:三十而立,四十而不惑。然而,在柏拉图的理想国里,三十岁的学子们还只是刚刚迈过了向哲学王子(philosopher king)进军的“中场线”。他们还面临着漫长的学习和磨炼生涯:五年辨析学(dialektikē),十五年的生活实践。对于苏格拉底,... 详细信息
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试论古希腊思辨体系中的Technē
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哲学研究 1995年 第2期 66-71页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外文所
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论柏拉图哲学的文学基础(二)
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外国文学评论 1997年 第2期 30-40页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
论柏拉图哲学的文学基础（二）陈中梅三在讨论柏拉图以前的哲人们的构思习惯和写作风格之前，我们不妨先来看看古希腊词ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ的含义。Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉａ由ｐｈｉｌｏ（爱）和ｓｏｐｈｉａ（智慧）组成，意为“热... 详细信息
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“投竿也未迟”——论秘索思
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外国文学评论 1998年 第2期 4-13页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
“投竿也未迟”———论秘索思陈中梅古希腊人创用的λγοｓ（ｌｏｇｏｓ）是个多义词。在讨论并解释该词在公元前五世纪的含义时，当代古希腊哲学史家格思里（Ｗ．Ｋ．Ｃ．Ｇｕｔｈｒｉｅ）用了长短不一的１１个“条目”。早在公元... 详细信息
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柏拉图对诗和诗人的批评──柏拉图诗学思想再认识
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外国文学评论 1994年 第1期 5-13页
作者： 陈中梅 中国社会科学院外国文学研究所
柏拉图对诗和诗人的批评──柏拉图诗学思想再认识陈中梅年轻时代的柏拉图是一位颇有抱负的诗人。如果没有遇到苏格拉底并为他的谈论所吸引，柏拉图——正如他对索隆的评价那样——或许可以成为一位有造诣的诗人。①柏拉图从来没有完全... 详细信息
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亚里士多德《诗学》第一章译疑
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戏剧艺术 1995年 第1期 91-99,108页
作者： 陈中梅 中国社会科学院 副研究员
《诗学》比较全面和系统地阐述了亚里士多德的诗学观,指出了诗的作用,解析了它的各个组成部分。《诗学》第一章提出了艺术的核心是“摹仿”的观点,对摹仿的方式作出了具体的分析。鉴于已有的中译本中存在一些明显的失误,而已有的注释似... 详细信息
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