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从《扬州慢》读姜夔词派的历史心境
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文史杂志 1996年 第1期 62-63页
作者： 钱玉趾
姜夔(1155—1221年),字尧章,号白石道人,是南宋词坛上的一位重要作家.南宋末年张炎的《词源》说:“姜白石词如野云孤飞,去留无迹.”明代杨慎《诗品》认为姜夔是“南渡诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成不能及者.”清人戈... 详细信息
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印度古文字与彝族古文字的关系初探
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文史杂志 2017年 第2期 68-70页
作者： 钱玉趾 四川省科学技术协会
全世界通行的观点是印度的婆罗米文字源于阿拉米文字。本文认为,印度的婆罗米文字是音节文字,西亚的阿拉米文字是音素文字,两者没有传承关系。中国的彝文是音节文字,与印度的婆罗米文字有较多共同特点,可能存在源流关系。
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《哀郢》的写作时间及内容新解
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云梦学刊 2003年 第2期24卷 5-9页
作者： 钱玉趾 四川省科学技术协会 四川成都610041
约楚怀王二十九年,汉北两城市被秦军攻占,屈原从放流九年的汉北逃归郢都,立即被逐,东迁夏浦一带后写出《哀郢》。“两东门”指汉北沦陷的两城市的东门,“九年不复”指九年没有复用。屈原未去陵阳九年,被逐期间(约一年)时刻希望返郢复用。
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《诗经·蒹葭》的企慕情境与歧解
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文史杂志 2013年 第4期 41-42页
作者： 钱玉趾
我国古代的诗歌选集《诗经》共有305首诗，分为风、雅、颂三类。《秦风·蒹葭》是一首爱情诗，写一位男子（也可能是女子）深深思恋一位“伊人”，不畏艰险地追寻“伊人”。“伊人”却处于苍茫蒹葭与浩渺水域的一方，始终难以企及。而... 详细信息
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《诗经·溱洧》的主旨及其他
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文史杂志 2006年 第1期 28-31页
作者： 钱玉趾 四川省科学技术协会
关于《诗经·郑风·溱洧》,有人认为是记叙三月巳日的节日活动,主要进行招魂续魄、祓除不样,青年男女借机欢聚,谈情说爱等。我们认为它是一首描述中春之月,众多男女在河边恋爱欢会的情诗。以下将作分项辨析。一、关于“方涣涣兮”的方... 详细信息
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三星堆遗址铜“龙柱形器”应是“羊柱形器”
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文史杂志 2010年 第6期 57-58页
作者： 钱玉趾 四川省科学技术协会
三星堆遗址一号埋藏坑出土一件铜制柱形器，最初，由考古工作者定名为“龙护柱”。1992年，《四川文物·三星堆文化研究专辑》封面刊出该图，并标注“三星堆出土龙护柱”（本文图一据上述封面图描摩）文字。1999年，文物出版社出版了《... 详细信息
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诚挚祝贺与殷切希望
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成都文物 2003年 第4期 8-9页
作者： 钱玉趾 省科协高级工程师
我出生在长江下游，50年前上中学时读到《茅屋为秋风所破歌》，就遐想着：将来到了成都，一定要把飘落江边的茅草捡拾起来送回杜甫草堂。44年前我跋涉数千里来到成都，首先瞻仰的是杜甫草堂，然后游览了其他名胜古迹，直观地感到成都是... 详细信息
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木牛、流马是四轮车考辨——兼说木牛是诸葛亮的失败之作
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文史杂志 2017年 第5期 48-54页
作者： 钱玉趾 陈桐 四川省科学技术协会 成都七中育才学校
学术界多数认为,木牛流马是独轮车,是诸葛亮巧思的成功的发明;但依据典籍所载木牛"一脚四足""双者为牛脚""转者为牛足",则木牛应是两脚四轮车。木牛可载"一岁粮",用于第四次北伐即被淘汰,是诸葛亮的失败之作。后造的流马是一种载重轻、... 详细信息
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《招魂》疑义新辨
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云梦学刊 2002年 第4期23卷 5-9页
作者： 钱玉趾 四川省科学技术协会 四川成都610041
《招魂》系屈原在楚怀王死后为怀王招魂所作。“幸而得脱”隐喻怀王囚秦时曾逃脱一次,“修门”是寝宫之门,庐江在湖北宜城北。《招魂》乱辞描述游猎场景,意在劝谏顷襄王勿沉缅淫猎,应以国事为重。
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《屈原列传》的错排与《离骚》的写作年代
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南通师范学院学报（哲学社会科学版） 2003年 第1期19卷 53-56页
作者： 钱玉趾 四川省科学技术协会 四川成都610041
《史记·屈原列传》有段落排列错误 ,其“屈平疾王听之不聪”一段(273字) ,应移至“长子顷襄王立……岂是福哉”一段之后。《离骚》作于顷襄王初年。《屈原列传》错排段落的发现及改正将为屈原生平及其作品研究扫清诸多障碍 。
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