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历史真实度的系统观

学术研究 1990年第4期 57-60页

作者：郑宏卫浙江台州地委党校

一宇宙万事万物皆可认识。但对它们的认识又是不可穷尽的,总是受着历史的限制,又在历史中不断地发展。绝对真理既是无数相对真理的总和,也是相对真理无限发展的极限,又以不同的程度存在于任何相对真理之中。于是,便有了认识真理

关键词：自然科学史观科学技术真实度史评系统观

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关于社会历史时空

探索 1998年第6期 56-60页

作者：郑宏卫中共浙江省台州市委党校!317000

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干部素质与历史知识

党建研究 1996年第10期 34-36页

作者：郑宏卫中共浙江省台州市委党校

干部素质与历史知识郑宏卫江泽民同志在纪念中国共产党成立７５周年座谈会上的讲话中指出，“希望我们的各级领导干部，认真地读一点历史，首先要了解中国的历史”。同时，“还要了解世界的历史”。历史是人类社会活动的轨迹。它包罗万... 详细信息

干部素质与历史知识郑宏卫江泽民同志在纪念中国共产党成立７５周年座谈会上的讲话中指出，“希望我们的各级领导干部，认真地读一点历史，首先要了解中国的历史”。同时，“还要了解世界的历史”。历史是人类社会活动的轨迹。它包罗万象，涵盖古今，囊括中外，积累了异常...

关键词：干部素质历史知识邓小平建设有中国特色社会主义理论道德素质毛泽东思想政治素质业务素质马克思主义文化素质学习历史

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商代王位继承制度研究概述

中国史研究动态 1992年第3期 13-15页

作者：郑宏卫不详

商代的王位继承扑朔迷离,风格独具,历来成为商史研究中争论最多的问题之一。史家的传统说法为“殷尚质,兄死传弟;周尚文,父死传子”。此论经王国维进一步阐发,演变为弟及为主说。四十年代初期,胡厚宣撰写《殷代婚姻家族宗法生育制度考》... 详细信息

商代的王位继承扑朔迷离,风格独具,历来成为商史研究中争论最多的问题之一。史家的传统说法为“殷尚质,兄死传弟;周尚文,父死传子”。此论经王国维进一步阐发,演变为弟及为主说。四十年代初期,胡厚宣撰写《殷代婚姻家族宗法生育制度考》(《甲骨学商史论丛》初集第册)等文,较早地对王说进行质疑纠偏。

关键词：王位继承制度研究商代四十年代生育制度王国维甲骨学史家

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继承中的扬弃发展中的创新

台州师专学报 1994年第3期16卷 1-6页

作者：郑宏卫

邓小平同志在创立建设有中国特色社会主义理论的过程中,以三个是否有利于作为取舍的标准,运用拨乱反正与正本清源、取神换貌与形存实变、实验探索与逐步推进、分析扬弃与开拓创新等方法,继承和发展了毛泽东思想。小平同志对毛泽东思想... 详细信息

邓小平同志在创立建设有中国特色社会主义理论的过程中,以三个是否有利于作为取舍的标准,运用拨乱反正与正本清源、取神换貌与形存实变、实验探索与逐步推进、分析扬弃与开拓创新等方法,继承和发展了毛泽东思想。小平同志对毛泽东思想的继承和发展,具有生动而深刻的哲学方法论上的意义,给人以取之不尽的巨大教益与启示。

关键词：哲学方法论阶级斗争为纲战争与革命沿海经济开放区干部路线解放思想中国近现代历史思想解放中心任务三个世界

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社会历史发展动力的多维度考察

中共浙江省委党校学报 1997年第4期 42-47页

作者：郑宏卫中共台州市委党校

什么是社会历史发展的动力,是哲学和史学理论必须深入探究的一个基本问题.本文试图立足于社会历史发展的实际过程,对此作一番多维度考察.恩格斯在致约·布洛赫的信中提出了合力论,其中有许多值得深入研究的问题.一、社会成员分力的方向... 详细信息

什么是社会历史发展的动力,是哲学和史学理论必须深入探究的一个基本问题.本文试图立足于社会历史发展的实际过程,对此作一番多维度考察.恩格斯在致约·布洛赫的信中提出了合力论,其中有许多值得深入研究的问题.一、社会成员分力的方向问题.力有大小,也有方向.社会成员分力的方向决定于个人意志.个人意志则主要决定于当前历史事变对于他的利害关系.他对切身利害的认识又决定阶级本能和历史自觉.

关键词：社会历史发展动力终极目标上层建筑中心线阶级斗争个人意志社会因素社会成员生产关系

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劳动与人及其他

中共浙江省委党校学报 1998年第2期 74-80页

作者：郑宏卫中共台州市委党校

近几年,学术界围绕“劳动创造人”这一著名命题展开了更为深入的讨论,其中四篇文章颇为引入关注,认真拜读之后,也来申述一孔之见。一、物种的遗传与变异从猿到人是一个新物种诞生的过程,应当完全服从生物遗传与变异的自然规律。龚(... 详细信息

近几年,学术界围绕“劳动创造人”这一著名命题展开了更为深入的讨论,其中四篇文章颇为引入关注,认真拜读之后,也来申述一孔之见。一、物种的遗传与变异从猿到人是一个新物种诞生的过程,应当完全服从生物遗传与变异的自然规律。龚(一)从遗传学的现代发展来探讨“劳动创造人”命题,路子是不错的。当然,这个命题同时又是历史学、人类学、哲学等等的命题,不应仅限于生物学上的探讨。韩文说:‘劳动创造人’并不是生物学命题,而是一个哲学命题,即历史唯物主义的命题,因而决不能把它混同和等同于生物学命题”,似乎偏了一点。针对龚(一),我们应当探讨“

关键词：劳动创造生物学直立行走获得性遗传获得性性状自然选择用进废退遗传与变异内在变异人类学

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圆球的重构剖析与扬弃——孔子为政思想刍议

温州大学学报（自然科学版） 1990年第4期21卷 86-92页

作者：郑宏卫

二千五百四十年过去了。谁能预料,当年坠地呱呱的一声,竟如泻地江河、经天日月,成为划过漫长的中国封建社会的最强音。自汉以来,几十个长短朝代、数百个大小君主,莫不竞相尊孔。有人认为,其“最关键的要害之所在”,是孔子的“忠君尊王... 详细信息

二千五百四十年过去了。谁能预料,当年坠地呱呱的一声,竟如泻地江河、经天日月,成为划过漫长的中国封建社会的最强音。自汉以来,几十个长短朝代、数百个大小君主,莫不竞相尊孔。有人认为,其“最关键的要害之所在”,是孔子的“忠君尊王。”但是,慎到贵势,申不害重术,商鞅尚法,集大成的韩非鼓吹君主专制,法家的忠君尊王思想尤为强烈,为什么盛行数百年后便长期消隐了呢?不错,在孔子整个思想体系中,确以为政思想为核心。但忠君尊王只是他为政思想的一个方面,更重要的方面是治国御下之术。经过历史的检验,正是治国御下之术为其他各家各派所望尘莫及。因此,法家走俏一时便遭抛弃,道家暂受青眯即被搁置,唯有孔子被历代封建帝王奉为“大成至圣”、“万世师表”。

关键词：孔子思想尊王申不害忠君万世师表封建帝王子贡春秋末期劳而不怨复礼

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