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非法转让、倒卖土地使用权罪探析

法学评论 2007年第4期25卷 113-119页

作者：邹清平武汉大学法学院

我国《宪法》规定了土地所有权和土地使用权相分离的土地制度。土地所有权归国家或者集体所有;土地使用权依照法律规定的条件可以转让,由此形成了土地使用权市场。近年来,在实践中出现了非法转让、倒卖土地使用权的行为,情节严重的已经... 详细信息

我国《宪法》规定了土地所有权和土地使用权相分离的土地制度。土地所有权归国家或者集体所有;土地使用权依照法律规定的条件可以转让,由此形成了土地使用权市场。近年来,在实践中出现了非法转让、倒卖土地使用权的行为,情节严重的已经触犯刑法,构成犯罪。这些行为严重破坏了国家的土地管理制度,扰乱了土地市场的交易秩序,因此,有必要对刑法中所规定的这一犯罪行为的构成要件以及实践中出现的具体情况进行分析和归纳,为认定这一具有严重社会危害性的犯罪行为提供更为具体和准确的标准,从而更有效地打击非法转让、倒卖土地使用权的行为,保障土地使用权市场的规范、有序。

关键词：非法转让非法倒卖土地使用权

“三教圆融”语境中的元代墓葬艺术——以李仪墓壁画为例

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2014年第2期 76-81,168页

作者：邹清泉广州美术学院广东广州510260

河北涿州元代李仪墓虽然等级不高,但以孝子图、云鹤图、莲花以及八角墓型为代表的儒家、道教、佛教视觉语汇的汇合与重组,标志了中古时代晚期以"孝"为纽带的儒、道、释彼此交汇的墓葬图像的历史性转变,促成这一转变的,正是元代以全真教... 详细信息

河北涿州元代李仪墓虽然等级不高,但以孝子图、云鹤图、莲花以及八角墓型为代表的儒家、道教、佛教视觉语汇的汇合与重组,标志了中古时代晚期以"孝"为纽带的儒、道、释彼此交汇的墓葬图像的历史性转变,促成这一转变的,正是元代以全真教为主导的"三教圆融"的宗教思想,李仪墓正是这一思想的物质性再现。

关键词：涿州元墓,三教圆融元代墓葬艺术

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图像重组与主题再造——“宁懋”石室再研究

故宫博物院院刊 2014年第2期 97-113,160页

作者：邹清泉广州美术学院艺术与人文学院

作者认为,"宁懋"石室后壁石板并非原有组件,而是棺床屏石,在被移作"宁懋"石室后围板之前,这块石板至少曾先后两次被使用过,并在移作"宁懋"石室后壁时,通过凿残《庖厨图》中部画面隐晦其原有主题,进而契合"宁懋"石室"献祭"语境;而且,石... 详细信息

作者认为,"宁懋"石室后壁石板并非原有组件,而是棺床屏石,在被移作"宁懋"石室后围板之前,这块石板至少曾先后两次被使用过,并在移作"宁懋"石室后壁时,通过凿残《庖厨图》中部画面隐晦其原有主题,进而契合"宁懋"石室"献祭"语境;而且,石室左右侧壁石板亦有较大可能挪移自石棺床。"宁懋"石室实际上是由葬具画像石拼凑而成,故兼有祠堂和葬具的特点。而且另有所属,并非宁懋遗物。

关键词： “宁懋”石室郭玉堂葬具祠堂貂尾重组

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信息源发展对情报学研究的影响

情报杂志 2007年第7期26卷 107-109页

作者：邹清鹂上海大学国际工商与管理学院上海201800

分析了信息源的主要发展阶段及其发展趋势,探讨了信息源的主要研究领域及其研究规律,提出了关于信息源发展与研究的几点思考。

关键词：信息源情报学信息管理

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阴极溶出示波极谱法测定大气中痕量甲硫醇

四川环境 1989年第2期8卷 59-65页

作者：邹清国遂宁市环境监测站

在lMNaOH—20％乙醇底液中,用Hg(Ag)+Ag/AgCl+Pt三电极系统,作示波极谱阴极溶出。甲硫醇在-0.63伏,有一灵敏二阶导数溶出峰,在-0.36伏处富集甲硫醇,灵敏度可达0.00030mg/l,甲硫醇浓度在0.00030～0.016mg/l范围内有线性,变异系数5％,收... 详细信息

在lMNaOH—20％乙醇底液中,用Hg(Ag)+Ag/AgCl+Pt三电极系统,作示波极谱阴极溶出。甲硫醇在-0.63伏,有一灵敏二阶导数溶出峰,在-0.36伏处富集甲硫醇,灵敏度可达0.00030mg/l,甲硫醇浓度在0.00030～0.016mg/l范围内有线性,变异系数5％,收率75～90％。用该法测定大气中甲硫醇,可检出0.0002mg/m^3的甲硫醇。

关键词：阴极溶出示波极谱法大气甲硫醇

中古敦煌《维摩诘经》的书写--以藏经洞维摩写卷为中心

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敦煌学辑刊 2012年第1期 57-67页

作者：邹清泉兰州大学敦煌学研究所兰州730020 广州美术学院艺术与人文学院广州510260

此文以对藏经洞约1173件维摩写卷遗存的考察为基础,就中古敦煌《维摩诘经》的翻译、书写、流传与庋藏情况作了初步研究。作为物化在确定时代和地区的经验官能的产物,佛教功德思想贯穿中古敦煌《维摩诘经》书写的始终,并主要呈现为课业... 详细信息

此文以对藏经洞约1173件维摩写卷遗存的考察为基础,就中古敦煌《维摩诘经》的翻译、书写、流传与庋藏情况作了初步研究。作为物化在确定时代和地区的经验官能的产物,佛教功德思想贯穿中古敦煌《维摩诘经》书写的始终,并主要呈现为课业或功德、供养或受持以及祈福禳灾三种形式,另有浩繁写经虽为经生应约所写,亦不离其宗。此文还对S.2282、S.1864号维摩写本的年代作了研究,并推断S.2282号《维摩经》应写于唐宣宗大中年间(847—859年)或前后距之不远的晚唐时代,而S.1864号《维摩经》则应写于唐贞元十年(794年),而非"甲戍"(792年)。

关键词：中古敦煌维摩诘经藏经洞净土寺