检索结果-南通市图书馆

新文学史料 1995年第2期 211-214页

作者：邓牛顿

抗日战争胜利50周年了！我们怀着深深的敬意,缅怀在这伟大的民族自卫战争中牺牲的烈士和死难的同胞。同样,我们怀着深深的敬意,忆念在反法西斯英勇斗争中贡献了思想和力量的一切爱国的仁人志士。

关键词：中华全国文艺界抗敌协会全体会员抗日战争被选人抗战文艺文艺理论自卫战争日本帝国主义反法西斯签名盖章

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说趣

南开学报（哲学社会科学版） 1994年第1期 76-80页

作者：邓牛顿

说趣邓牛顿＂趣＂是什么？趣是人类精神生活的一种追求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足。人跟动物的重要区别之一，就在于人有自觉的精神生活的追求。饭囊酒袋算不得真正意义上的人。人类发展到开始懂得主动地追求乐趣，... 详细信息

说趣邓牛顿＂趣＂是什么？趣是人类精神生活的一种追求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足。人跟动物的重要区别之一，就在于人有自觉的精神生活的追求。饭囊酒袋算不得真正意义上的人。人类发展到开始懂得主动地追求乐趣，创造乐趣，感受乐趣，才离开了原始文...

关键词：生命形态理趣天趣审美文化《列子》陶渊明审美心理黄庭坚哲学智慧孟浩然

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戴厚英论

小说评论 1996年第4期 41-44页

作者：邓牛顿

关于戴厚英及其创作,一直想说些话。从1980年《人啊,人！》出版至今,15年中她出版了12本书。其中,7部长篇,《诗人之死》《空中的足音》《往事难忘》《风水轮流》《悬空的十字路口》和《脑裂》;两部中短篇小说集,《锁链,是柔软的》和《落... 详细信息

关于戴厚英及其创作,一直想说些话。从1980年《人啊,人！》出版至今,15年中她出版了12本书。其中,7部长篇,《诗人之死》《空中的足音》《往事难忘》《风水轮流》《悬空的十字路口》和《脑裂》;两部中短篇小说集,《锁链,是柔软的》和《落》;两本散文集,《戴厚英随笔》《结庐在人境》以及自传《性格——命运——我的故事》。这15年,戴厚英渡过了她时晴时雨的创作生涯,有悲有喜,有苦有乐,可以说是饱尝了人世的艰辛与遍历了社会的冷暖。但是至今依然在说她自己是“幸运的”。的确,在祖国广袤的大地上。

关键词：知识分子诗人之死《脑裂》《结庐在人境》人道主义现实与荒诞马克思主义精髓马列主义社会主义知识女性

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相辅相成·相反相成──中国艺术哲学笔记

创作与评论 1994年第5期 54-56页

作者：邓牛顿

相辅相成·相反相成──中国艺术哲学笔记邓牛顿艺术作品总是由各种艺术要素所构成。研究艺术创作过程中诸艺术要素之间的关系及其创作技法，使艺术创作主体始终处于美学自觉的状态，这对于提高艺术作品的美学品位与审美效应，具有至关... 详细信息

相辅相成·相反相成──中国艺术哲学笔记邓牛顿艺术作品总是由各种艺术要素所构成。研究艺术创作过程中诸艺术要素之间的关系及其创作技法，使艺术创作主体始终处于美学自觉的状态，这对于提高艺术作品的美学品位与审美效应，具有至关重要的作用。中国自古以来的成语，相...

关键词：艺术哲学审美效应艺术作品艺术创作过程艺术要素创作技法美学观孙飞虎艺术创造杨柳枝

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说“韵”

南开学报（哲学社会科学版） 1989年第5期 54-58页

作者：邓牛顿

……翩翩，你走来象一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石词里，有韵地，你走来——序引台湾余光中《等你，在雨中》中国人特别钟爱这个“韵”字。喜欢音乐舞蹈的人每爱取“韵”为名，一般女子名字中常含“韵”字，诗人、画家亦爱... 详细信息

……翩翩，你走来象一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石词里，有韵地，你走来——序引台湾余光中《等你，在雨中》中国人特别钟爱这个“韵”字。喜欢音乐舞蹈的人每爱取“韵”为名，一般女子名字中常含“韵”字，诗人、画家亦爱以韵为题写诗作画，如《山韵》《海韵》《箫韵》《笛韵》等等。“韵”在中国艺术哲学中有着值得自傲的位置。

关键词： “韵” 音乐舞蹈《山韵》艺术哲学中国人白石词余光中小令

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刚柔篇

创作与评论 1992年第4期 47-49页

作者：邓牛顿

阳刚与阴柔,这是我们中华民族特有的美学术语。而“阴盛阳衰”,是近年来社会的热门话题。它也涉及到文学艺术领域。比如,有的理论家对“当前返入内心,感伤娇嫩的‘女性’诗风盛行”,似乎怀着隐隐的忧虑;而有的理论家则干脆对着文坛喊着... 详细信息

阳刚与阴柔,这是我们中华民族特有的美学术语。而“阴盛阳衰”,是近年来社会的热门话题。它也涉及到文学艺术领域。比如,有的理论家对“当前返入内心,感伤娇嫩的‘女性’诗风盛行”,似乎怀着隐隐的忧虑;而有的理论家则干脆对着文坛喊着:“走出玫瑰门!”面对这种种社会文化现象、文艺现象,我们当有怎样的思考?

关键词：文学艺术领域文艺现象热门话题阳刚之美婉约派豪放派赌棋山庄词话桑柔陈士业女郎诗

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文趣·艺趣·诗趣

上海大学学报（社会科学版） 2002年第2期9卷 59-65页

作者：邓牛顿上海大学文学院上海200436

面对文坛艺苑中活泼泼的审美现实 ,尝试对文趣、艺趣、诗趣作美学阐释 ,只能是我们的学理选择。

关键词：美学审美趣味文学艺术诗歌文学作品艺术表现手段艺术样式审美愉悦

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中国现代美学思想史

1988年

作者：邓牛顿

来源：南通市图书馆图书评论

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曲直篇——民族审美学漫笔

创作与评论 1991年第1期 41-43页

作者：邓牛顿

一、以曲为美曲直,本来是宇宙世界所呈现的自然形态,后来复被拓展来形容人类的精神现象,人的气质的个性特征,社会人际关系的处理等等。或曲或直,曲直相依,曲直交错,使得整个物质世界与精神世界,显示出形态各异、彩色纷呈的生动景象。 ... 详细信息

一、以曲为美曲直,本来是宇宙世界所呈现的自然形态,后来复被拓展来形容人类的精神现象,人的气质的个性特征,社会人际关系的处理等等。或曲或直,曲直相依,曲直交错,使得整个物质世界与精神世界,显示出形态各异、彩色纷呈的生动景象。倘若我们来考察中国的审美文化。

关键词：社会人际关系审美学精神现象宇宙世界邻曲直道而行审美境界蜿蜒曲折淡乎寡味审美价值

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寄寓·含蓄·隐掩——民族审美研究三题

上海大学学报（社会科学版） 1995年第1期2卷 17-22页

作者：邓牛顿

寄寓篇兴寄比喻,乃中国传统艺术中主观情志藉客观事物来表达的一种美学体现方式。应该说,这也是中国天人合一的审美文化体系的最重要的表征之一。兴寄比喻,说到底,是天人之间、物我之间的一种精神联系。因为在整个宇宙生命圈中,人... 详细信息

寄寓篇兴寄比喻,乃中国传统艺术中主观情志藉客观事物来表达的一种美学体现方式。应该说,这也是中国天人合一的审美文化体系的最重要的表征之一。兴寄比喻,说到底,是天人之间、物我之间的一种精神联系。因为在整个宇宙生命圈中,人注定要同世界上的各种物象打交道。人一来到世上,就会张开所有的感觉器官,去感受与认识这个世界。人对外物先从感受开始,逐步进行物与物的比照:辨别甜酸苦辣,这大约是生命的本能,然后才会启动自己的智慧,慢慢形成美丑善恶的观念,并进而寻求天人、物我之间的种种联系。初民们由物生兴,用物作比,以物寄情,借物寓意,尽管原始,但已经显示出人类对世界的启蒙性的把握和跟万事万物的广泛联系。所谓自然崇拜这种精神现象(天象崇拜、灵物崇拜),这种原始宗教中的物我关系,既包括着畏惧感,神秘感,又包含着亲合感,祈求感,既具有宗教性质,又具有审美性质。也可以说,自然崇拜,已经意味着人类对于生命之美的最初的选择、评价与追求。人类对自然外物的宗教观照与审美观照同时发生。宗教观念.亦包含着审美倾向与美学内容。兴寄比喻,从人的意识形成时期起,就在人和物、主观世界与客观世界之间,架起了一座通向艺术、通向美学的桥梁。

关键词：民族审美含蓄之美自然崇拜司马相如表达方式审美文化体现方式审美诱导中国传统艺术艺术审美