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检索条件"作者=连珩"
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毛泽东:调查研究是实事求是的根本途径
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兰州大学学报(社会科学版) 2001年 第4期 12-13页
作者: 连珩 兰州大学哲学与社会学系!副教授
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论中国大陆的侵权行为法应禁止以过失代过错之混用
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环球法律评论 2008年 第2期30卷 85-93页
作者: 连珩 内蒙古财经学院法学副教授
故意和过失合称过错,故意和过失构成过错的两种也是全部的表现形态,但故意是故意,过失是过失,过错是过错,三者不能互相代替使用。因为各种原因而把故意包括在过失中,把过错翻译为或者另称为过失,以过失代过错而混用,都是不准确而应予以... 详细信息
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市场经济与企业决策
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科学.经济.社会 1993年 第3期11卷 47-50页
作者: 连珩 兰州大学哲学系
一社会主义市场经济,就其实质来说,是在国家宏观控制下以市场作为社会资源配置的基本方式,使经济活动遵守价值规律要求,适应供求关系的变化。这就意味着市场经济同计划经济有着明显的差别,明确这一点是企业决策以市场为出发点的客观前... 详细信息
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中国古代的战争观与毛泽东的军事辩证法思想
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兰州大学学报(社会科学版) 1993年 第3期21卷 83-88页
作者: 连珩 袁方 兰州大学哲学系
本文论述了我国古代的战争观与毛泽东军事思想的关系,认为毛泽东的军事辨证法思想从中国古代的军事思想中吸取了许多有益的成分。这种继承和发扬具有显著的“中国特色”,并丰富和发展了马克思主义的军事理论,也对我们如何对待传统思想... 详细信息
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用实践去解读历史——一种不同于格鲁内尔在《历史哲学:批判的论文》中对马克思哲学的解读
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东岳论丛 2009年 第3期30卷 61-63页
作者: 连珩 田江太 兰州大学哲学社会学院 甘肃兰州730000
英国的格鲁内尔运用分析哲学的套路,把马克思的哲学思想肢解得面目全非,我们却从他所依据的马克思文本中解读出另一番景象。马克思虽然没有一本专门论述历史的单独著作,但他的历史观思想却自成一体,是在实践的基石上来论述其历史唯物主... 详细信息
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浅析毛泽东青年时期的道德观
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科学.经济.社会 2005年 第4期23卷 77-79页
作者: 连珩 兰州大学哲学社会学院 甘肃兰州743000
青年毛泽东的道德观是在中国近现代社会历史背景下,在中西文化激烈碰撞的条件下形成的。他的道德观以“唯我论”为基础,以“精神个人主义”为核心,通过现实主义表现出向客观道德律的转向。
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人类需要的哲学透视
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科学·经济·社会 1994年 第3期 33-37页
作者: 连珩 杨森 兰州大学哲学系 西北师大马列室
人类需要的哲学透视连珩,杨森(一)在关于人类需要的种种表述与论述中,经济学从生产和消费的方面研究需要;心理学从个人活动及其动机方面研究需要;美学从审美活动与审美动机的关系方面研究需要;社会学从人与社会的关系方面研究需... 详细信息
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“礼”的性质和作用及现实意义
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科学·经济·社会 1997年 第2期 68-71+37页
作者: 杨森 连珩 西北师大马列室 兰州大学哲学与社会学系
“礼”的性质和作用及现实意义杨森,连珩中国以“礼义之邦”闻名世界,国人以讲礼貌懂礼节为传统美德。在中国传统文化中,礼既富有深厚的人文精神,又是中华民族的精神支柱之一,更是调整人们行为的总规范。我们在建立社会主义市场经... 详细信息
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对追加共同诉讼人申请的审查和处理
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法学杂志 1996年 第2期17卷 28-29页
作者: 连珩
现行《民诉法》119条确立了对追加共同诉讼人申请的审查和处理制度,它规定:“必须共同进行诉讼的当事人没有参加诉讼的,人民法院应当通知其参加诉讼.”这一条实际上只规定了人民法院依据职权通知共同诉讼人参加诉讼的问题.
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浅析民族宗教意识——肃南裕固族部分群众宗教观念的调查
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科学·经济·社会 1999年 第3期17卷 14-16+36页
作者: 杨森 连珩 兰州大学哲学与社会学系 西北师大马列部
本文通过对肃南裕固族部分群众宗教观念的调研, 认为宗教意识是民族意识、民族情感的集中体现, 也是民族生活的重要方式 。民族宗教意识的强弱, 既有历史的源渊、地域的制约, 又有 “文化圈”的影响, 在当今中国也有党的宗教信仰... 详细信息
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