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中国法制史研究的可喜成果──评《中国行政法制史》

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人文杂志 1994年第5期 126-,74页

作者：赵馥洁西北政法学院

中国法制史研究的可喜成果──评《中国行政法制史》赵馥洁西北政法学院教授中国自古就颇重行政管理，春秋时代已有“德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺”的主张，以政与刑、德并列。在以后漫长的封建时代，更形成了甚为严密的行政管... 详细信息

中国法制史研究的可喜成果──评《中国行政法制史》赵馥洁西北政法学院教授中国自古就颇重行政管理，春秋时代已有“德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺”的主张，以政与刑、德并列。在以后漫长的封建时代，更形成了甚为严密的行政管理制度和行政法规范，构成了中国古代...

关键词：法制史研究行政管理体制可喜成果中国古代程序方式行政法制建设行政体制历史和逻辑统一行政法规范基本问题

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论关学的基本精神

西北大学学报(哲学社会科学版) 2005年第6期35卷 7-14页

作者：赵馥洁西北政法学院陕西西安710063

关学是由北宋张载所创立的,至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。关学从张载创立到李颙终结,历时700年之久。它作为中国封建社会后期一个独立学派,不但在学术思想上为中国民族的理论思维作出了突出的贡献,而且在学术精神上形成了... 详细信息

关学是由北宋张载所创立的,至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。关学从张载创立到李颙终结,历时700年之久。它作为中国封建社会后期一个独立学派,不但在学术思想上为中国民族的理论思维作出了突出的贡献,而且在学术精神上形成了自己鲜明的特色。在长期的传演过程中,关学学者的学术观点屡有变化,但其学术精神却大体有其前后的一贯性特征。关学的基本精神是:(一)“立心立命”的使命意识;(二)“勇于造道”的创新精神;(三)“崇礼贵德”的学术主旨;(四)“经世致用”的求实作风;(五)“崇尚节操”的人格追求;(六)“博取兼容”的治学态度。尽管有着历史和地域的局限,但这些基本精神中蕴含的精华,至今仍具有现实意义和宝贵价值。

关键词：关学学术精神特征

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论汉儒对主导价值观的建构和强化

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2011年第3期40卷 36-46页

作者：赵馥洁西北政法大学哲学与社会发展学院陕西西安710063

汉儒的主要贡献是为大汉王朝建构主导价值观。经过西汉统治者的艰难选择,汉武帝开始独尊儒术。被独尊的儒学,为大汉王朝建构了以"三纲五常"为总则的主导价值体系。这一价值体系包括注重人伦的社会价值观、君权至上的政治价值观、尊卑等... 详细信息

汉儒的主要贡献是为大汉王朝建构主导价值观。经过西汉统治者的艰难选择,汉武帝开始独尊儒术。被独尊的儒学,为大汉王朝建构了以"三纲五常"为总则的主导价值体系。这一价值体系包括注重人伦的社会价值观、君权至上的政治价值观、尊卑等级的秩序价值观、重视家国的群体价值观和重义轻利的道德价值观等基本内容,具有"天人感应"的神秘性、"阴阳五行"的必然性、"人道参天"的能动性、"忠、孝、顺"义务的单向性等重要特征。通过统治者的不断巩固和强化,"三纲五常"终于成为两汉时期的主导价值体系,并对中国封建社会产生了长远深刻的影响。

关键词：汉代儒学价值观三纲五常

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中国传统哲学本质上是价值哲学

人文杂志 2010年第1期 40-47页

作者：赵馥洁西北政法大学

价值论是中国传统哲学的核心,中国传统哲学本质上是价值哲学。儒、墨、道、法虽然旨趣有异,但却殊途同归,百虑一致,都把致思的最终趋向确定在世界对人的意义上,归结到价值理想的追求上。传统哲学的本体论并非以宇宙的本质为认识的根本目... 详细信息

价值论是中国传统哲学的核心,中国传统哲学本质上是价值哲学。儒、墨、道、法虽然旨趣有异,但却殊途同归,百虑一致,都把致思的最终趋向确定在世界对人的意义上,归结到价值理想的追求上。传统哲学的本体论并非以宇宙的本质为认识的根本目标,而是借"天道"以明"人道";传统哲学的认识论并非以认识的来源和规律为探讨的最终归宿,而是借"知行"以说"道德";传统哲学的辩证法并非以世界的运动过程和规律为研究的至上兴趣,而是借"阴阳"以言"治平",传统哲学的历史观也并非以历史发展的客观必然性为思考的终极意义,而是借"理势"以论"至治"。自然与人伦合一,知识与道德融合,宇宙法则与治世规范统一,"必然"原理与"应然"判断贯通,是中国传统哲学思维方式的本质特征。

关键词：中国哲学核心价值论

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核心价值体系与传统价值智慧

人文杂志 2011年第3期 25-30页

作者：赵馥洁西北政法大学

中华传统价值观是中华传统文化的核心,它包含着丰富深湛的内涵,凝结着优越持久的价值智慧,其中"人为至贵"的主体意识、"和为达道"的美好理想、"生生日新"的更新观念、"自强不息"的能动精神和"止于至善"的道德信念等价值观所蕴涵的精华,... 详细信息

中华传统价值观是中华传统文化的核心,它包含着丰富深湛的内涵,凝结着优越持久的价值智慧,其中"人为至贵"的主体意识、"和为达道"的美好理想、"生生日新"的更新观念、"自强不息"的能动精神和"止于至善"的道德信念等价值观所蕴涵的精华,是我们建设社会主义核心价值体系的宝贵资源。

关键词：社会主义核心价值体系传统价值观资源

传统文化:构建中国特色哲学社会科学的宝贵资源

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西安交通大学学报（社会科学版） 2016年第5期36卷 45-50页

作者：赵馥洁西北政法大学哲学与社会发展学院陕西西安710061

绵延几千年的中华文化,是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础,为构建中国特色哲学社会科学提供了十分宝贵的资源。其中使命意识的高度自觉、思想智慧的深厚积淀、思维方式的独特优势和治学作风的优良传统,是值得我们继承和弘扬的... 详细信息

绵延几千年的中华文化,是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础,为构建中国特色哲学社会科学提供了十分宝贵的资源。其中使命意识的高度自觉、思想智慧的深厚积淀、思维方式的独特优势和治学作风的优良传统,是值得我们继承和弘扬的重要内容。加强对中华优秀传统文化宝贵资源的挖掘和阐发,激活其生命力,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,推动中华文明创造性转化、创新性发展,围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,就能构建出充分体现中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。

关键词：文化自信传统文化哲学社会科学

探索精蕴·把握精髓·弘扬精华──关于秦学研究的致思取向问题

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人文杂志 2000年第5期 49-50页

作者：赵馥洁西北政法学院马列研究所

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中国传统哲学的修养智慧

西北大学学报（哲学社会科学版） 2015年第4期45卷 79-86页

作者：赵馥洁西北政法大学哲学与社会发展学院陕西西安710163

中国传统哲学中蕴涵着深刻丰富的修养智慧。它认为修养是通过内心反省、个人践履以实现道德、人格和精神境界的自我提升、自我完善的活动。修养具有自我性、内省性、道德性、心灵性等特征。修养是自我完善的需要,也是参与社会活动、承... 详细信息

中国传统哲学中蕴涵着深刻丰富的修养智慧。它认为修养是通过内心反省、个人践履以实现道德、人格和精神境界的自我提升、自我完善的活动。修养具有自我性、内省性、道德性、心灵性等特征。修养是自我完善的需要,也是参与社会活动、承担社会责任的需要。"修德立人"是修养的主题,"人为至贵"意识是修养的前提,"诚意正心"是修养的基础,"以理制欲"是修养的关键,"自省自反"是修养的方式,"以名矫实"是修养的路径。

关键词：中国哲学修养智慧修养方式

黄帝文化的基本特征与中国历史哲学的思维方式

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2011年第4期41卷 5-8页

作者：赵馥洁西北政法大学哲学与社会发展学院陕西西安710063

黄帝文化的基本特征是事实与价值相融通,包括黄帝叙事中历史记载与神话传说的融通、黄帝形象中华夏始祖与人文初祖的融通、黄帝纪念中祖先缅怀与道德弘扬的融通、黄帝祭祀中民族寻根与价值追求的融通。黄帝文化的基本特征形成的哲学原... 详细信息

黄帝文化的基本特征是事实与价值相融通,包括黄帝叙事中历史记载与神话传说的融通、黄帝形象中华夏始祖与人文初祖的融通、黄帝纪念中祖先缅怀与道德弘扬的融通、黄帝祭祀中民族寻根与价值追求的融通。黄帝文化的基本特征形成的哲学原因在于,中国传统历史哲学中的历史规律探索与价值理想追求相融合的思维方式。黄帝文化的特征及其所体现的哲学思维方式决定我们研究黄帝文化,应运用历史研究与价值研究相结合的方法。

关键词：黄帝文化历史价值