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关学精神与关中书院——兼论关中书院的文化意蕴

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唐都学刊 2024年第3期040卷 78-82页

作者：赵馥洁西北政法大学哲学与社会发展学院

自北宋张载创立关学之后，八百年间，薪火相传，绵绵不绝，无论历史如何变迁，学派如何争论，关学总蕴涵着崇使命、重创新、尊礼教、求致用、贵节操、善博取的基本精神。在关学精神传承的历史文化背景下，关中书院是关学复兴的文化成果... 详细信息

自北宋张载创立关学之后，八百年间，薪火相传，绵绵不绝，无论历史如何变迁，学派如何争论，关学总蕴涵着崇使命、重创新、尊礼教、求致用、贵节操、善博取的基本精神。在关学精神传承的历史文化背景下，关中书院是关学复兴的文化成果，传承关学精神的学术高地，承载书院文化的学府典范，荟聚三秦知识精英的人才宝库和体现地域文化特色的珍贵文物。关中书院在三百年的办学历程中为传承关学智慧和精神做出了巨大贡献，在中国特别是陕西思想史、关学史、教育史上具有重要的历史地位和文化价值。

关键词：关学精神关中书院历史地位文化价值

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论中国哲学认识论与价值论的融通及其意义

人文杂志 2002年第4期 42-47页

作者：赵馥洁西北政法学院

中国传统哲学认为 ,认识活动与价值活动、真理追求与价值追求是相互渗透、相互融通的。融通的基本特征是价值统摄认识 ,即“以善统真”。融通的主要表现是 :认识主体的价值规定、认识对象的价值选择、认识过程中的价值参与、认识目标中... 详细信息

中国传统哲学认为 ,认识活动与价值活动、真理追求与价值追求是相互渗透、相互融通的。融通的基本特征是价值统摄认识 ,即“以善统真”。融通的主要表现是 :认识主体的价值规定、认识对象的价值选择、认识过程中的价值参与、认识目标中的价值意蕴。这种融通思维对于协调价值与真理、应然与实然、人文与科技、价值理性与工具理性的关系。

关键词：中国哲学认识价值融通

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中国古代智慧观的历史演变及其价值论意义

人文杂志 1995年第5期 25-30页

作者：赵馥洁西北政法学院

中国古代智慧观的历史演变及其价值论意义赵馥洁西北政法学院随着生产力的发展和社会的进步，人们的智力不断提高，人们对智力的认识也逐步深化。自孔子奠定中国古代智力观的基础之后，先秦诸子、两汉经师、宋明理学和明清之际的实学思... 详细信息

中国古代智慧观的历史演变及其价值论意义赵馥洁西北政法学院随着生产力的发展和社会的进步，人们的智力不断提高，人们对智力的认识也逐步深化。自孔子奠定中国古代智力观的基础之后，先秦诸子、两汉经师、宋明理学和明清之际的实学思潮，都对“智”进行了思考，提出了自...

关键词：智慧观认知智慧中国古代历史演变价值论道德智慧 “德性之知” 明清之际 “经世致用” 王阳明

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中国传统哲学的主体性思想

青海社会科学 1991年第6期 53-60页

作者：赵馥洁西北政法学院马列所

主体和主体性问题虽然是近代哲学明确提出的,但对这一问题的思考在哲学史上却由来已久。自先秦开始中国传统哲学就特别重视人的主体性问题,后来许多哲学家都对此发表了自己的见解,形成了颇具特色的主体性理论。

关键词：主体性思想人的主体性主体性理论中国传统哲学建立主体性万物主客体关系能群 “民胞物与” 立人

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论中国价值主体观念的起源

人文杂志 2004年第5期 46-52页

作者：赵馥洁西北政法学院社会发展研究所

中国哲学中的价值主体观念起源于西周。西周初期的社会变革涉及诸多领域 ,其中以价值观念的变革最为深刻。西周的价值观念变革集中体现在价值主体观念的转变上 ,其主要内容包括价值主体的换位、价值规范的设立、价值取向转变和价值评价... 详细信息

中国哲学中的价值主体观念起源于西周。西周初期的社会变革涉及诸多领域 ,其中以价值观念的变革最为深刻。西周的价值观念变革集中体现在价值主体观念的转变上 ,其主要内容包括价值主体的换位、价值规范的设立、价值取向转变和价值评价的自觉等四个方面。通过四个方面的变革 ,为确立以人为主体的价值主体观念奠定了基石 ,开拓了道路。

关键词：中国哲学价值主体观念西周时期价值规范人文精神

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儒家的道德价值自觉论探析

孔子研究 2012年第5期 4-11页

作者：赵馥洁西北政法大学

中国儒家哲学,极其重视道德价值的自觉。儒家道德价值自觉论的主要内涵是:其一,道德是天命所赋予,"畏天命"是道德价值自觉的前提;其二,道德是人性所固有,"知人性"是道德价值自觉的根据;其三,道德是"人为贵"的标志,"知自贵"是道德价值自... 详细信息

中国儒家哲学,极其重视道德价值的自觉。儒家道德价值自觉论的主要内涵是:其一,道德是天命所赋予,"畏天命"是道德价值自觉的前提;其二,道德是人性所固有,"知人性"是道德价值自觉的根据;其三,道德是"人为贵"的标志,"知自贵"是道德价值自觉的主体;其四,道德是一切价值的核心,"义而后取"是道德价值自觉的关键。儒家以天佑德、以性生德、以人立德、以取守德的道德价值自觉论具有天道与人道合一、实然与应然贯通、本体与主体互化的鲜明特征。

关键词：儒家道德价值自觉

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论中国哲学中价值理性与工具理性的统合意识

人文杂志 2001年第4期 41-47页

作者：赵馥洁西北政法学院社会发展研究所

中国传统哲学主张价值理性与工具理性相统合 ,提出了“正德、利用、厚生”的生存统合、“格物、致知、诚意、正心”的人生统合、“德力俱足”的政治统合和“格物穷理尽性”的道德统合等四种统合方式。这些统合方式具有以人为本、以德为... 详细信息

中国传统哲学主张价值理性与工具理性相统合 ,提出了“正德、利用、厚生”的生存统合、“格物、致知、诚意、正心”的人生统合、“德力俱足”的政治统合和“格物穷理尽性”的道德统合等四种统合方式。这些统合方式具有以人为本、以德为主、以行为机、以合为思的共同特征。中国哲学中价值理性与工具理性的统合意识 ,对于人类在 2 1世纪正确处理价值理性与工具理性的关系。

关键词：中国哲学价值理性工具理性统合意识统合统合形式特征

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论《易传》的价值观

人文杂志 1989年第6期 52-58,76页

作者：赵馥洁西北政法等院

《易传》说:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉”。(《系辞下》)这里所谓的“道”,包括“规律”和“价值”两个方面,就是说,易道中既揭示了自然和社会的普遍规律,又表达了人们的价值追求。《系辞上》说:“夫易,圣人之... 详细信息

《易传》说:“易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉”。(《系辞下》)这里所谓的“道”,包括“规律”和“价值”两个方面,就是说,易道中既揭示了自然和社会的普遍规律,又表达了人们的价值追求。《系辞上》说:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”又说:“夫易,圣人所以崇德而广业也。”

关键词：《易传》《系辞》崇德刚健自强天地之道《文言》圣人厚德载物天人合价值本位

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中国传统历史哲学中的价值意识

人文杂志 1994年第1期 1-7,17页

作者：赵馥洁西北政法学院马克思主义研究所

中国传统历史哲学中的价值意识赵馥洁西北政法学院马克思主义研究所历史哲学是从整体上对历史本质和规律的反思。历史哲学中的价值意识具有两个层次的意义：一是指哲学家思考历史本质和历史过程时对历史中所包含的价值因素的看法；二是... 详细信息

中国传统历史哲学中的价值意识赵馥洁西北政法学院马克思主义研究所历史哲学是从整体上对历史本质和规律的反思。历史哲学中的价值意识具有两个层次的意义：一是指哲学家思考历史本质和历史过程时对历史中所包含的价值因素的看法；二是指哲学家在评价历史事件和人物时所持...

关键词：历史哲学价值追求历史发展中国传统历史规律论圣人价值意识价值目标 “人文” 本位价值