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融合表情符号与短文本的微博多维情感分类

哈尔滨工业大学学报 2020年第5期52卷 113-120页

作者：赵晓芳金志刚天津大学电气自动化与信息工程学院天津300072

表情符号已成为网络语言重要组成部分,是分析社交媒体情感的主要特征之一.目前分析社交媒体情感符号的方法多针对Emoji,对颜文字的情感倾向没有相应分析.为获取中文媒体的多维度情感并分析热点话题的群体情感走向,本文以微博为例提出一... 详细信息

表情符号已成为网络语言重要组成部分,是分析社交媒体情感的主要特征之一.目前分析社交媒体情感符号的方法多针对Emoji,对颜文字的情感倾向没有相应分析.为获取中文媒体的多维度情感并分析热点话题的群体情感走向,本文以微博为例提出一种新的融合表情符号与短文本的多维情感分类方法.在该框架中,采用深度学习模型分析文本与Emoii组合部分、颜文字部分,分别计算两部分的7种情感强度,挖掘各部分与情感标签的深层次关联,并设计计算模型语的多维情感属性,实现对语句多维情感强度的检测.实验选择NLPCC2014数据集和爬取的带有颜文字的微博数据集进行验证,实验证明当文本与Emoji组合、颜文字占比分别为0.6和0.4时情感分类效果最好,且含颜文字的语句情感分类性能指标始颜文字的语句,这表融合表情符号和短文本的有效提情感度.该方法为群体情感提供度的分析,为中文社交媒体的情感分析提供了新思路.

关键词：情感分类 Emoji 颜文字深度学习

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“美善相乐”辨

人文杂志 2013年第11期 14-21页

作者：赵晓芳上海师范大学马克思主义学院

中国传统一直强调美善相乐。通过李泽厚"美高于善"与牟宗三"善高于美"的争论,这一传统正在被现代性重建。一方面,缺乏知性精神与公共理性等现代性的"不能"被暴露无遗,另一方面,对人性垂直向上发展可能性的预留则"超过"了散文时代的水平... 详细信息

中国传统一直强调美善相乐。通过李泽厚"美高于善"与牟宗三"善高于美"的争论,这一传统正在被现代性重建。一方面,缺乏知性精神与公共理性等现代性的"不能"被暴露无遗,另一方面,对人性垂直向上发展可能性的预留则"超过"了散文时代的水平面。由此"不能"和"超过"的二重性,"美善相乐"指向未来,表现为讲求"权利"的政治哲学(建立现代性)与强调"情感"的美学(返回古典)的"瞬间永恒"统一。

关键词：美善相乐美高于善善高于美美学政治哲学

再论中国古代文明中的人的问题——意识形态视野下的“人”“民”关系初探

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人文杂志 2008年第4期 30-35页

作者：赵晓芳上海师范大学法政学院

在意识形态的视野下,"民可使由之,不可使知之"有三种先在的注释:愚民政策说、一声叹惜说及民主精神说。这让"人"和"民"、国家和公民之间的巨大张力充分显露,使得人生在世的有限性结构和意识形态问题的复杂性根源能够有机会得到展示。由... 详细信息

在意识形态的视野下,"民可使由之,不可使知之"有三种先在的注释:愚民政策说、一声叹惜说及民主精神说。这让"人"和"民"、国家和公民之间的巨大张力充分显露,使得人生在世的有限性结构和意识形态问题的复杂性根源能够有机会得到展示。由区分而来的是一种"知其不可而为之"的精神,它是美的,有其普适性,鼓励人们在自己独特的个性生存中不断超越,以通达无限,追梦美好生活。或许,由之我们可以走出激进主义和保守主义之间的对立。

关键词：人民意识形态和谐

内生性演化:中国文化传统的政治哲学内涵和使命

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人文杂志 2015年第1期 9-15页

作者：赵晓芳上海师范大学马克思主义学院

走出专制、封建意识形态等众多标签的笼罩,同时区别于文化保守主义,内生性地演化出中国文化传统的政治哲学内涵和使命,以推进国家治理体系和治理能力现代化,是当下中国历史性实践所要求的重大文化建设课题。它要求正视中国文化虚无主义... 详细信息

走出专制、封建意识形态等众多标签的笼罩,同时区别于文化保守主义,内生性地演化出中国文化传统的政治哲学内涵和使命,以推进国家治理体系和治理能力现代化,是当下中国历史性实践所要求的重大文化建设课题。它要求正视中国文化虚无主义的合理性,防范文化保守主义的浪漫性,理解现代化的资本主义规定性,实现中国文化的世界历史性。这是一个巨大的历史翘翘板游戏,希望与危险并存。但唯有深入游戏,中国才能建立体现民族文化传统特色的现代国家制度,从而开启出一种新的文明类型。

关键词：内生性演化中国文化传统国家制度现代化世界精神的过渡

意识形态:西方马克思主义美学的一个核心问题

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马克思主义与现实 2007年第6期59卷 172-174页

作者：赵晓芳上海师范大学法政学院

意识形态是西方马克思主义美学的核心问题。这表现于三个思维范式:在反思意识形态的悖论中追问美学的概念;在分析意识形态的批判功能中强调艺术对现实的否定和超越性质;在呼唤艺术革命、艺术解放中探索意识形态的超越路径。思考这一核... 详细信息

意识形态是西方马克思主义美学的核心问题。这表现于三个思维范式:在反思意识形态的悖论中追问美学的概念;在分析意识形态的批判功能中强调艺术对现实的否定和超越性质;在呼唤艺术革命、艺术解放中探索意识形态的超越路径。思考这一核心问题,能够启示当代中国的马克思主义美学走向前进。

关键词：西方马克思主义美学意识形态

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基于短视频的移动出版运营初探

出版发行研究 2018年第10期 13-15,12页

作者：赵晓芳湖北第二师范学院文学院

基于短视频的移动出版,定位于高质量精品内容传播,注重移动环境下的视听语言表达,通过互联网技术串联起优质的精品内容并将其发布出来。通过对基于短视频的移动出版传播过程分析,分析了短视频数字出版运营模式。

关键词：短视频移动出版运营模式

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视网膜图像中视盘的快速自动定位方法

华南理工大学学报（自然科学版） 2011年第2期39卷 71-75,80页

作者：赵晓芳林土胜李碧华南理工大学电子与信息学院广东广州510640 广东外语外贸大学信息学院广东广州510420

基于眼底视网膜血管的分布结构及视盘本身的特点,提出一种快速自动定位视盘的方法.首先根据视网膜血管的网络分布结构大致定位视盘的垂直坐标;然后根据视盘的亮度信息及视盘与血管的关系来定位视盘的水平坐标;最后把视盘限定在以粗定位... 详细信息

基于眼底视网膜血管的分布结构及视盘本身的特点,提出一种快速自动定位视盘的方法.首先根据视网膜血管的网络分布结构大致定位视盘的垂直坐标;然后根据视盘的亮度信息及视盘与血管的关系来定位视盘的水平坐标;最后把视盘限定在以粗定位的视盘为中心的一个小窗口内,用Hough变换精确定位视盘中心.该方法不需要事先分割视网膜血管,也不需要对算法进行训练.实验结果表明,文中算法具有较高的定位精度和较快的定位速度.

关键词：视网膜图像视盘自动定位坐标 Hough变换

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“兔毫”与五胡时代西北地区的丧葬文化传播

敦煌研究 2024年第1期 131-138页

作者：赵晓芳淮北师范大学历史文化旅游学院安徽淮北235000

吐鲁番衣物疏及实物出土的“兔毫”(狐毛)既不是制笔原料,也不是当时人财富的象征。衣物疏中与“兔毫”经常同时出现的“黄桑棺”“弩机”等,也在同时代的河西等地存在,表明两地在丧葬文化上具有一脉相承性。放置于墓主人头部的兔毫与... 详细信息

吐鲁番衣物疏及实物出土的“兔毫”(狐毛)既不是制笔原料,也不是当时人财富的象征。衣物疏中与“兔毫”经常同时出现的“黄桑棺”“弩机”等,也在同时代的河西等地存在,表明两地在丧葬文化上具有一脉相承性。放置于墓主人头部的兔毫与棺木档板或壁画中的北斗、神树、手爪囊等共同构成了相对完整的墓葬逻辑。以千束、万束的兔毫等丝缕结成前往北斗、祈求长生的阶梯,从而达到灵魂升天的目的。又通过手脚指甲含血、被肉,完成复形,继续享受荣华富贵。这是西汉以来北斗求道升仙原始信仰的体现。

关键词：兔毫北斗丧葬文化传播

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