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伊甸园神话人学寓义试析
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世界宗教研究 1999年 第3期 87-96页
作者： 赵庙祥 陕西省汉中市委党校
本文认为 ,伊甸园神话故事蕴含着深刻的人学义理。通过构想人的起源、原罪和惩罚等情节 ,以神话形式依次回答了“人是什么”这一人学总题中的三个基本分题 ,即人的由来、本质和命运是什么。故事表明 ,人是由神创造的特殊生物 ;由于人类... 详细信息
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悟道明人 老子哲学研究
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2004年
作者： 赵庙祥
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《矛盾论》和《实践论》的内在联系
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毛泽东思想研究 1994年 第2期 61-64页
作者： 赵庙祥 中央陕西省汉中地委党校
《矛盾论》和《实践论》的内在联系赵庙祥《矛盾论》题解指出：＂这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。＂应当指出，这只是＂两论＂在＂破＂的方面的目的... 详细信息
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从“吾丧我”和“道”看庄子“齐物”
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江淮论坛 2009年 第6期 91-97页
作者： 赵庙祥 汉中行政学院 陕西汉中723000
"吾丧我"是道家大德在气功修炼中亲证的极高境界,呈现出主客合一、空虚寂静、独立自在、自身同一、无边无际等极其神奇的境状特征,由此意味"吾丧我"属于形上超越境界;道之体也是道家大德在气功修炼中亲证的与"吾丧我"相同的形上超越境界... 详细信息
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试析庄子“齐物”旨趣
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江淮论坛 2010年 第5期 77-83,159页
作者： 赵庙祥 汉中行政学院 陕西汉中723000
庄子主张"齐物"包含现实和终极旨趣:从《齐物论》对诸多矛盾现象特别是对是非的产生根源、判断标准、如何齐同和至人、圣人怎样对待是非的论析可以看出,其现实旨趣在于通过阐明"齐物"之理揭示是与非等矛盾现象的本质同一,以诱导世人从... 详细信息
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从《反对本本主义》看毛泽东哲学思想的逻辑起点
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理论导刊 1994年 第5期 21-23页
作者： 赵庙祥 汉中地委党校
从《反对本本主义》看毛泽东哲学思想的逻辑起点赵庙祥毛泽东哲学思想既是一个发展过程，也是一个思想体系。作为发展过程，它必有历史起点：作为思想体系，它当有逻辑起点。《反对本本主义》体现着毛泽东哲学思想历史起点和逻辑起点的... 详细信息
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土地革命时期毛泽东哲学思想的发展轨迹
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攀登（哲学社会科学版） 1995年 第2期14卷 31-35,54页
作者： 赵庙祥 中共陕西省汉中地委党校
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老子的和谐观及其现实启示
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江苏省社会主义学院学报 2007年 第4期8卷 72-75页
作者： 赵庙祥 陕西省汉中市委党校
老子哲学蕴含着深刻的自然主义和谐精神。从建构理路看,老子首先创立了以"道"为本体范畴的和谐宇宙观,然后把"道"昭示的"无为—自然"理念作为方法论审视人类社会,揭示了文明时代社会混乱的根本原因在于违背无为、自然之道,构想了充满自... 详细信息
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庄子的“逍遥”与“道”之同异
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泰山学院学报 2010年 第4期32卷 28-35页
作者： 赵庙祥 汉中行政学院 陕西汉中723000
本文的比较分析表明,"逍遥"与道体在庄子哲学中有同有异。其同表现在:从境界看,"逍遥"与道体是同一形上超越境界,即都呈现着空虚寂静、主客合一、独立自在、无边无际、无为无名、无害无苦等境状特征;从途径看,"逍遥"与道体都是道家大德... 详细信息
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老子“道之德”思想探析
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太原师范学院学报（社会科学版） 2009年 第2期8卷 22-26页
作者： 赵庙祥 陕西省汉中市委党校 陕西汉中723000
"德"原为"施与"之义。《老子》中"德"的基本涵义是指道的功能,表现为道在宇宙中的地位、力量和作用及实现其力量、作用的方式等。研究者通常将道的这一方面称为"道之德"或道之用。老子道之德思想集中体现在"道常无为而无不为"命题中,其... 详细信息
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