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诗性创建:海德格尔艺术观的美学向度

湖北社会科学 2019年第12期 84-90页

作者：赖俊威武汉大学哲学学院

海德格尔艺术观是一种体现存在论的美学观,它将艺术现象的事实描述与真理的揭示紧密联系,克服了传统把艺术作为独立形式的主张,将艺术本性归于艺术的诗性创建--因何存在?艺术被视为"类此在"模型,关联此在、存在与真理三种属性,具体通过... 详细信息

海德格尔艺术观是一种体现存在论的美学观,它将艺术现象的事实描述与真理的揭示紧密联系,克服了传统把艺术作为独立形式的主张,将艺术本性归于艺术的诗性创建--因何存在?艺术被视为"类此在"模型,关联此在、存在与真理三种属性,具体通过对形而上学语言的突破,围绕"物-器具-艺术"架构关系阐发艺术诗性的去蔽过程,既体现艺术的起源意义,又影响人们对艺术的理解。

关键词：海德格尔艺术诗性类此在

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美的现代性:波德莱尔的诗化自然

南京师范大学文学院学报 2019年第1期 91-98页

作者：赖俊威武汉大学哲学学院湖北武汉430072

法国文学家波德莱尔上承古典主义的模仿论和浪漫主义的生态论,下启象征主义的先河,将现代性意识定位于城市生活经验的瞬时感受,紧扣忧郁特质,通过"化丑为美"的手法创造出比现实更显真实的诗化自然,为现代城市经验重构出一套"诗—自然—... 详细信息

法国文学家波德莱尔上承古典主义的模仿论和浪漫主义的生态论,下启象征主义的先河,将现代性意识定位于城市生活经验的瞬时感受,紧扣忧郁特质,通过"化丑为美"的手法创造出比现实更显真实的诗化自然,为现代城市经验重构出一套"诗—自然—城市"的美学范式,进而奠定了城市人与自然相互应和的审美观——一种具有美的现代性特征的自然观:从城市经验过渡到诗歌经验。

关键词：诗化自然波德莱尔象征主义

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调节——中国古代时间的美学向度

湖北社会科学 2020年第7期 94-100页

作者：詹云赖俊威南昌航空大学艺术与设计学院江西南昌330063 武汉大学哲学学院湖北武汉430072

中国古代时间是一种藏于生活的非概念性的调节之时,始终与人的生命诉求并辔而行,具体藉由季节性的事物显像和过程性的内心体验综合呈现。这种价值论的时间观念包含自然与和谐两种基本属性,既体现时间的美学特性,又为古人提供了一套推断... 详细信息

中国古代时间是一种藏于生活的非概念性的调节之时,始终与人的生命诉求并辔而行,具体藉由季节性的事物显像和过程性的内心体验综合呈现。这种价值论的时间观念包含自然与和谐两种基本属性,既体现时间的美学特性,又为古人提供了一套推断式的人文化体认路径,具体表现为“以物观时”“以道观时”和“以心观时”三种时间模式。中国古代时间显然是人与物相接并应时生和豫之心的见证者。

关键词：中国古代时间价值调节自然和谐

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元代山水画的“山居”概念及其图式

中国美术研究 2020年第3期 72-77页

作者：赖俊威武汉大学哲学学院武汉430072

在唐宋与元代山水画的比较过程中,存在一个从“行旅”向“山居”主题转变的画史现象。山居图打破传统山水画“游观泛览”的对象性审美模式,体现主体偏于一隅的“心止”意向。山居意趣骤兴于元代文人圈,首先起于民族性政治退避,其次关乎... 详细信息

在唐宋与元代山水画的比较过程中,存在一个从“行旅”向“山居”主题转变的画史现象。山居图打破传统山水画“游观泛览”的对象性审美模式,体现主体偏于一隅的“心止”意向。山居意趣骤兴于元代文人圈,首先起于民族性政治退避,其次关乎道禅思想,最终立足山水画功能的冲决,主要依据文人身份、抒情性笔墨、止观式时空结构展开图绘。“山居”概念,不仅使山居图获得历史依据与理论阐释,同时促成元代文人审美心理的图式建构。

关键词：元代山水画山居文人止观图式

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道家视域下的绘画色彩观研究

中国美学 2023年第1期 193-206页

作者：赖俊威湖北美术学院环境艺术学院

鉴于中国古典美学范畴“文质”与传统文化背景下的色彩概念之间的关系,以老子与庄子为代表的道家在视觉表现层面形成了一条看似“重质反文”的色彩认知理路,这一度成为影响后世绘画创作及色彩实践的一项重要指导原则,最终形成了根植于... 详细信息

鉴于中国古典美学范畴“文质”与传统文化背景下的色彩概念之间的关系,以老子与庄子为代表的道家在视觉表现层面形成了一条看似“重质反文”的色彩认知理路,这一度成为影响后世绘画创作及色彩实践的一项重要指导原则,最终形成了根植于道家“自然”哲学理念的绘画色彩审美理论。道家视域下形成的绘画色彩观,具有鲜明的史观嬗变痕迹,具体表现为对传统儒家“文质彬彬”观念的批判;同时,道家视域下的绘画色彩观立足于中国传统绘画色彩范围分别对“质”与“文”概念做了进一步阐释,以及对二者之间的关系进行重构,这深刻地影响了后世绘画类型的区分与绘画技法的演变。

关键词：道家绘画色彩文质自然理念

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中国古代建筑:制度符号下的美

参花(上) 2014年第7期 152-153页

作者：赖俊威北京师范大学

中国古代建筑是中华民族文化发展的物化体现,通过一种综合性的表现方式反映古人的生存态度和审美情趣。本文主要着眼于制度层面对中国古代建筑进行简要的研究和分析,紧扣"建筑的制度特征——稳定性结构——古人在建筑时空中的身体性存在... 详细信息

中国古代建筑是中华民族文化发展的物化体现,通过一种综合性的表现方式反映古人的生存态度和审美情趣。本文主要着眼于制度层面对中国古代建筑进行简要的研究和分析,紧扣"建筑的制度特征——稳定性结构——古人在建筑时空中的身体性存在"的线索进行阐述,以期呈现制度下的中国古建筑的美学特征。

关键词：中国古代建筑制度稳定身体性存在

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非时间性：佛教的时间观

五台山研究 2019年第4期 16-23页

作者：赖俊威武汉大学哲学学院

时间一直以来被框束于西方哲学观念,导致传统思想与概念性时间纠缠不清,这主要因为观念本身难以摆脱语言附加其上的桎梏。佛教思想以人的现实生命为中心,从根本上跳出概念枷锁,从“明解脱涅槃”的修养之法及其对应的世界观、人生观出发... 详细信息

时间一直以来被框束于西方哲学观念,导致传统思想与概念性时间纠缠不清,这主要因为观念本身难以摆脱语言附加其上的桎梏。佛教思想以人的现实生命为中心,从根本上跳出概念枷锁,从“明解脱涅槃”的修养之法及其对应的世界观、人生观出发,形成一条探究时间奥秘的新路径。佛教的时间观,总体上是基于原始和部派佛教一切归于心的“缘起心念”论。随着小乘、大乘佛教思想的延续与发展,二者分别在原时间观念基础上相继形成各自的生命体验。

关键词：时间佛教刹那劫缘起心念

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诗性：中华民族文化自信的美学向度 008

诗性：中华民族文化自信的美学向度

文艺报

作者：赖俊威

唐代美学及其思想在中国美学史乃至文明史上可谓寓意深远，从文化自信的角度出发，其无疑向海内外展现出一幅幅彪炳青史的壮阔而辉煌的画卷，画卷本身并非是封存于过往的历史尘埃，诚如史学家克罗齐所言：一切历史皆为当代史。恰恰是滋... 详细信息

唐代美学及其思想在中国美学史乃至文明史上可谓寓意深远，从文化自信的角度出发，其无疑向海内外展现出一幅幅彪炳青史的壮阔而辉煌的画卷，画卷本身并非是封存于过往的历史尘埃，诚如史学家克罗齐所言：一切历史皆为当代史。恰恰是滋养于大唐盛世这片厚土的审美文化，尤能彰?

关键词：民族审美意识诗性精神大唐盛世文化自信中华民族

来源： cnki报纸评论

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论贩卖毒品罪的实行行为

论贩卖毒品罪的实行行为

作者：赖俊桦吉林大学

学位级别：硕士

当前,理论与实务上对贩卖毒品罪实行行为(以下简称“贩卖毒品行为”)的具体认定存在以下争议:其一,贩卖毒品行为是否应当包含以贩卖为目的的购买行为;其二,贩卖毒品行为是否应当以牟利目的为必要;其三,贩卖毒品行为是否应当全然包含加... 详细信息

当前,理论与实务上对贩卖毒品罪实行行为(以下简称“贩卖毒品行为”)的具体认定存在以下争议:其一,贩卖毒品行为是否应当包含以贩卖为目的的购买行为;其二,贩卖毒品行为是否应当以牟利目的为必要;其三,贩卖毒品行为是否应当全然包含加价牟利的代购行为,具体表现为贩卖毒品行为是否要求存在事实的买卖关系。上述争议,实际上是刑法解释结论上的争议;刑法解释结论上的争议,本质上是刑法解释方法位阶关系认定上的争议;刑法解释方法位阶关系的认定,关键在于形式解释与实质解释之间关系的认定。因此,在明确形式解释与实质解释二者关系的基础上,确定并遵循一定的刑法解释方法位阶,运用具体的刑法解释方法对贩卖毒品行为进行解释,最终得出合理的解释结论,是解决上述争议的核心所在。明确形式解释与实质解释之间的关系,是对贩卖毒品行为开展刑法解释的理论基础,其涉及对形式解释与实质解释的范畴、形式解释与实质解释的位阶这两个子问题的探讨。针对范畴问题,历史解释、合宪性解释都不能作为一种独立的刑法解释方法而被纳入刑法解释方法的范畴,因此形式解释仅包括文义解释与体系解释,实质解释仅包括目的解释。针对位阶问题,形式解释与实质解释的位阶冲突,实际上是罪刑法定原则与法益保护原则之间的紧张关系在刑法解释方法上的具体体现。结合目前我国法治建设现状与刑事立法任务,在进行刑法解释时,应遵循形式解释→实质解释的顺序位阶与效力位阶,以此在保障刑法形式合法性的前提下兼顾实质正义的实现。综合二者的具体范畴与位阶关系,回归到贩卖毒品行为的解释问题上,应遵循文义解释→体系解释→目的解释的位阶关系展开解释,仅当穷尽形式解释皆无法得出合理解释结论时,方可运用实质解释,在形式解释划定的解释边界内对贩卖毒品行为的含义予以最终确定。针对上述争议一、二开展的形式解释,各解释方法在解释结论上皆存在冲突之处,无法合理确定贩卖毒品行为的成立范围,故需最终运用实质解释予以确认。针对争议三,存在有偿交付说与有偿交易说的争锋,本质上是刑民规范对于贩卖毒品行为的理解应保持相对性或统一性的问题,即法秩序统一性要求在刑法解释中的作用问题。法秩序统一性在刑法解释过程中所要求的兼顾规范保护目的与罪刑法定原则的做法,与刑法解释方法位阶所主张的在形式解释确定的解释边界内进行实质解释的做法并无二致,刑法与民法对相关概念的解释应否保持统一的问题,与其说是在进行刑法解释时是否须兼顾法秩序统一性要求的问题,不如说依旧是关涉到各刑法解释方法之间位阶关系的问题。因此对于争议三,最终还需回归到刑法解释方法的论域下,遵循刑法解释方法位阶,运用刑法解释方法进行解决。通过借助形式解释,有偿交付说明显有违国民预测可能性,因此采用有偿交易说的观点更能满足罪刑法定原则的要求,即贩卖毒品行为应以存在事实的买卖关系为必要,故对于从中加价牟利的毒品代购行为,亦应通过判断代购者与托购者之间是否存在事实的买卖关系来认定是否构成贩卖毒品行为。回归到对争议一、二的解决,须最终运用实质解释(即目的解释)对贩卖毒品行为进行解释。确认贩卖毒品罪的保护法益是运用目的解释的前提。毒品管理秩序说、公众健康说、复杂法益说等传统法益观,或是无法充分发挥保护法益的解释论机能,或是难以在刑法体系内部形成内容与逻辑上的自洽,故无法有效地指导对贩卖毒品行为的目的解释。通过运用类型化的思考方式,在进行刑法解释时,理应更注重发挥保护法益的犯罪构成机能与犯罪界限机能,对保护法益概念进行个别化、多元化的认定。在多元保护法益观下,贩卖毒品罪之基本犯的保护法益为公众健康与购毒者的身体健康权,而在该保护法益的指导下,得以对贩卖毒品行为的成立范围予以最终认定。综上,贩卖毒品行为应被解释为:第一,贩卖毒品行为仅包括出卖行为,而不包括以贩卖为目的的购买行为;第二,贩卖毒品行为不蕴含牟利目的在内的任何目的;第三,贩卖毒品行为要求存在事实上的买卖关系,并不能将加价牟利的代购行为一律评价为贩卖毒品行为。

关键词：贩卖毒品罪刑法解释方法法秩序统一性多元保护法益