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唐代士人冷淡“国婚”原因浅析

齐鲁学刊 2000年第6期 45-48页

作者：贾艳红济南大学政史系

唐代士人冷淡“国婚”的主要原因 ,一是受门第观念的制约 ;二是想避免政治斗争的牵连 ;三是唐代公主多骄悍无礼 ,为礼法之家所反感。另外 ,唐代驸马政治前途暗淡 ,无法满足封建士人开拓进取之愿望 ,也是“国婚”遭到冷淡的重要因素之一。

关键词：唐代士人国婚门第观念

儒学史研究的重大收获──读七卷本《中国儒学史》

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孔子研究 1999年第1期 124-126页

作者：贾艳红

儒学是中国传统文化的主干，写一部反映中国儒学产生、发展、演变全貌的多卷本通史巨著，是儒学研究者多年来的愿望。最近，这个愿望由于七卷本《中国儒学史》的出版而得以实现。七卷本《中国儒学史》是曲阜师范大学孔子文化学院组织撰... 详细信息

儒学是中国传统文化的主干，写一部反映中国儒学产生、发展、演变全貌的多卷本通史巨著，是儒学研究者多年来的愿望。最近，这个愿望由于七卷本《中国儒学史》的出版而得以实现。七卷本《中国儒学史》是曲阜师范大学孔子文化学院组织撰写的一部大型中国儒学通史，全书分先...

关键词：儒学史中国儒学儒学的复兴魏晋南北朝本质特征冲击和挑战不同历史时期收获内在规律中国传统文化

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试谈唐中后期的内诸司使

齐鲁学刊 1997年第4期 103-106页

作者：贾艳红

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房山石经题记中唐代社邑首领的几个问题

中南大学学报（社会科学版） 2019年第2期25卷 164-170页

作者：贾艳红天津师范大学历史文化学院天津300387

房山石经题记中记载的社邑首领名称不一,出现较多的有邑主、社官、平正、录事等。从石经题记来看,平正应为社官之别名,平正与社官非两种社中官职。社官和邑主分别源自两个系统,担任者的身份也有很大差异。维那在房山社邑中出现次数很少... 详细信息

房山石经题记中记载的社邑首领名称不一,出现较多的有邑主、社官、平正、录事等。从石经题记来看,平正应为社官之别名,平正与社官非两种社中官职。社官和邑主分别源自两个系统,担任者的身份也有很大差异。维那在房山社邑中出现次数很少,说明在幽州地区此称谓不甚流行,其地位也与论者的某些说法不完全一致。房山社邑首领以二人组合为多,还有部分单独出现的,三官组合较少,说明房山社邑首领还没有像唐末五代时期的敦煌私社那样固定为三官。这与刻经社邑功能单一有关。与东晋南北朝时期佛社相比,房山社邑首领名称由繁杂多样而趋向集中固定。这些称谓一部分源于东晋南北朝时期的佛社首领,更多则来自唐代官社和政府官职的影响。

关键词：房山石经题记社官平正邑主维那

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以唐代为例看封建社会的“母权”

史学月刊 2003年第7期 123-126页

作者：贾艳红济南大学历史系

一提起封建社会的家庭关系和妇女的社会地位,人们往往一言以蔽之日"男尊女卑".这种提法太笼统、太含糊,在某种意义上甚至是片面的.因为人们往往只看到"三纲"对妇女的压制,而忽视了"孝亲"、"敬长"对年长妇女的保护.在"家无二尊"的父家长... 详细信息

一提起封建社会的家庭关系和妇女的社会地位,人们往往一言以蔽之日"男尊女卑".这种提法太笼统、太含糊,在某种意义上甚至是片面的.因为人们往往只看到"三纲"对妇女的压制,而忽视了"孝亲"、"敬长"对年长妇女的保护.在"家无二尊"的父家长制社会中,夫是一家之长,妻则居于从属地位,夫为妻纲,妻要顺从丈夫.

关键词：封建社会妇女社会地位唐代主婚权财产管理权

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略论唐代的政治婚姻及其作用

齐鲁学刊 2003年第4期 46-50页

作者：贾艳红山东大学历史文化学院山东济南250100

政治婚姻是以婚姻为手段达到某种政治目的的婚姻形式 ,它是唐代政治、军事斗争的产物 ,其方式和类型也随政治、军事形式的变化而变化。在不同时期、不同条件下 ,政治婚姻所起的作用也不尽相同。唐政府与少数民族之间的和亲有利于边疆和... 详细信息

政治婚姻是以婚姻为手段达到某种政治目的的婚姻形式 ,它是唐代政治、军事斗争的产物 ,其方式和类型也随政治、军事形式的变化而变化。在不同时期、不同条件下 ,政治婚姻所起的作用也不尽相同。唐政府与少数民族之间的和亲有利于边疆和平和双方的经济文化交流 ;朝廷与藩镇联姻有助于加强中央对地方的控制 ,维护中央集权 ;藩镇之间联姻在初期巩固了军事同盟和地方割据 ,至唐末又有助于壮大强藩的势力 ,实现局部的统一。

关键词：唐代政治婚姻和亲藩镇

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汉代民间信仰在地方的双重影响

求索 2018年第1期 164-172页

作者：贾艳红天津师范大学天津300387

汉代民间信仰具有深厚的社会基础和悠久的文化传承,在地方社会中有极强的生命力,往往左右着人们的思想观念和生产生活,并对地方政治产生重要影响。民间信仰是一把双刃剑,一方面可以渗透到地方政治当中,对吏治起着激励和鞭策作用;又能凝... 详细信息

汉代民间信仰具有深厚的社会基础和悠久的文化传承,在地方社会中有极强的生命力,往往左右着人们的思想观念和生产生活,并对地方政治产生重要影响。民间信仰是一把双刃剑,一方面可以渗透到地方政治当中,对吏治起着激励和鞭策作用;又能凝聚人心,维护团结与和谐;同时对地方秩序有稳定和控制作用。另一方面也能败坏社会风俗,影响生产生活;甚至在某一时期被利用来聚徒结社,反抗政府,破坏地方治安,成为民变和动乱的思想武器。汉代民间信仰表现出与地方政治既协调一致又背离冲突的两面性。作为一种强大的民间力量,民间信仰以其特有的方式影响地方政治,形成既配合又抗衡的复杂局面,并顽强地传承发展。

关键词：汉代民间信仰地方政治双重影响

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论汉代民间信仰的基本特点

齐鲁学刊 2010年第4期 42-46页

作者：贾艳红天津师范大学古典文献研究所天津300387

汉代神祇众多,功能不一,所有神灵都是人们实用的产物,与人们的日常生活密不可分。人们祭祀神灵的目的是祈求福佑,攘除灾祸;不同地区人们的信仰方式、崇祀对象、对神祇的笃信程度都有很大区别;不仅先秦时期的神灵绝大多数继承下来,同时,... 详细信息

汉代神祇众多,功能不一,所有神灵都是人们实用的产物,与人们的日常生活密不可分。人们祭祀神灵的目的是祈求福佑,攘除灾祸;不同地区人们的信仰方式、崇祀对象、对神祇的笃信程度都有很大区别;不仅先秦时期的神灵绝大多数继承下来,同时,人们还根据自己的实际需要,不断创造出形形色色、职能各异的新神祇,使民间神灵信仰呈现多元化发展趋势。

关键词：汉代民间信仰地方性实用性多元性

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汉代民间信仰的社会功能探析

民俗研究 2009年第4期 105-117页

作者：贾艳红天津师范大学古典文献研究所

汉代,民间信仰具有维护统一的巨大凝聚力,通过群体性的祭祀活动,使人们产生共同的心理体验和情感,并升华为共同的信仰和意识,从而把一个个分散的个体粘合为一个整体;民间信仰为处于困境中的人们提供了一个超自然的避难所,使人们有强烈... 详细信息

汉代,民间信仰具有维护统一的巨大凝聚力,通过群体性的祭祀活动,使人们产生共同的心理体验和情感,并升华为共同的信仰和意识,从而把一个个分散的个体粘合为一个整体;民间信仰为处于困境中的人们提供了一个超自然的避难所,使人们有强烈的安全感和方向感,能在精神和心理上取得慰藉;在神灵观念的支配下,民间信仰作为一种潜意识,成为一种客观强大的威慑力量,犹如道德和法律,能够起到规范人们行为、组织社会成员、整合社会秩序的积极作用。

关键词：汉代民间信仰社会功能