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主题

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机构

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  • 1 篇 北京师范大学
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作者

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语言

  • 72 篇 中文
检索条件"作者=贝淡宁"
72 条 记 录,以下是1-10 订阅
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贝淡宁:幸福应该有道德的内容
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西部广播电视 2011年 第1期32卷 42-43页
作者: 贝淡宁 清华大学
清华大学伦理学与政治哲学教授贝淡宁(Daniel Bell)则从儒家的角度讨论了什么是幸福。按照儒家的价值观,最重要的关系是自我和社会(包括国家、天下)的关系,因此幸福不仅仅是个人的快乐,还应该有道德的内涵。
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贝淡宁:西方亟需打破“民主教条”
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社会观察 2012年 第3期 50-53页
作者: 王敏 贝淡宁 清华大学哲学系
虽然西方知识分子开始慢慢承认,民主选举制不是完美的,西方世界目前碰到的很多危机都与民主制度有关联,但民主制度在欧美国家依然是一种根深蒂固的教条,这导致他们的制度改善很难有突破的空间。
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城市的精神:正义抑或秩序?——贝淡宁教授访谈
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中国文化论衡 2020年 第2期 15-28页
作者: 贝淡宁 闫娜 山东大学政治学与公共管理学院 山东社会科学院文化研究所
本文通过深度访谈,针对全球化背景下的城市发展、中国语境下的城市精神研究、城市精神本质及哲学取径等相关议题,尝试对政治哲学家贝淡宁的学术思想与观点予以介绍。全球化对城市文化同质化的影响前所未有,城市作为一种共同体,可能具有... 详细信息
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《周易》与北宋治国理政思想——以《宋朝诸臣奏议》为中心的考察
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湖南大学学报(社会科学版) 2024年 第2期38卷 31-39页
作者: [加]贝淡宁 李贺亮 山东大学政治学与公共管理学院 山东青岛266237
北宋士大夫为复兴三代之治,重建王道政治秩序,主张以经术治天下,重视经学的经世功能。在探索王道的过程中,士大夫以《周易》为经世之大法而推崇备至,并注重运用《周易》义理指导现实的政治实践。他们通过在奏议中引用《周易》经义议论时... 详细信息
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再论贤能政治——“贤能”叙事的回归及重构
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探索与争鸣 2024年 第3期 60-73,178页
作者: 李东阳 贝淡宁 香港大学法学院 中国香港999077
当代贤能政治论争由于采用不同的“贤能”叙事,一定程度上造成了语境错位与概念含混。为此需要在厘清“贤能”多重含义及历史叙事基础上,重新辨识传统贤能政治中合现代性的话语,建构贤能政治的现代叙事方式。基于“尚力”“尚财”“尚... 详细信息
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从“亚洲价值观”到“贤能政治”
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文史哲 2013年 第3期 5-11,165页
作者: 贝淡宁 李扬眉(译) 清华大学哲学系 北京100084 不详
儒家的贤能政治理念起始于有教无类的假定,政治制度的一项重要任务便是挖掘出那些能力超常的领导者,并鼓励尽可能多的人才参政。新加坡的政治实践真正的创新性贡献在于它挑战了民主的普遍性。"贤能政治"的概念最为恰当地描述了新加坡的... 详细信息
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《论语》的去政治化——《于丹〈论语〉心得》简评
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读书 2007年 第8期 46-55页
作者: 贝淡宁 吴万纬
于丹的《〈论语〉心得》已经成为出版界轰动一时的事件。从最新的统计来看,该书在中国的销售量已经突破四百万本。世界其他地方也关注这个现象,主要的报刊媒体开始谈论于丹现象,诸如"孔子回来了"之类标题非常典型。在此之前在中国出版... 详细信息
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墨子和孟子的战争伦理思想比较
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文史哲 2021年 第1期 96-104,166,167页
作者: 崔华滨 贝淡宁 北京邮电大学马克思主义学院 北京102206 山东大学政治学与公共管理学院 山东青岛266237
墨子和孟子均认为天下的理想状态是无战争的和平状态。面对战乱现实,墨子以维护天下之利为旨归,主张通过倡导“非攻”阻止战争发生,通过军事防御反制不义攻伐。墨子反对“攻无罪”,但支持自卫和“诛无道”,在守望和平主义理想的同时,兼... 详细信息
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东方遭遇西方
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作者: (加)贝淡宁
来源: 南通市图书馆图书 评论
文化和平等的发展:儒家对财产权的限制
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马克思主义与现实 2006年 第1期58卷 55-61页
作者: 贝淡宁[美] 郤继红(译) 牛津大学政治学博士 不详
作者依据自己确定的五个标准对儒家价值观进行了梳理,认为目前还有两种价值观在影响着东亚社会这两种价值观是:过度强调基本物质福利的价值观;照顾贫困家庭成员的价值观。作者认为,儒家的这价值观继续对东亚产生着道德与政治影响,同时... 详细信息
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