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论中国式德育方法论的整体建构

教育发展研究 2024年第Z2期 102-108页

作者：张忠华江苏大学教师教育学院

依据知、情、意、行统一发展规律所建立的传统德育方法论体系，具有历史时代的合理性、合法性，在德育实践中发挥了积极的效应。但传统德育方法论受“主知主义”的影响，偏重说理教育，忽视道德主体的能动性和德育方法论的整体性。受主... 详细信息

依据知、情、意、行统一发展规律所建立的传统德育方法论体系，具有历史时代的合理性、合法性，在德育实践中发挥了积极的效应。但传统德育方法论受“主知主义”的影响，偏重说理教育，忽视道德主体的能动性和德育方法论的整体性。受主体哲学、中国社会变革的影响，在深化德育本质认识的基础上，借鉴德育方法的国际经验，中国式德育方法论需要转型而进行整体建构，把提高道德认知、激发道德情感、淬炼道德意志、养成道德行为的方法与道德主体领会感悟、自主建构的方法有效整合，发挥德育方法论的整体功能。

关键词：中国式德育方法论整体建构说理教育实践锻炼自主建构

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中国式现代化视域下的各民族人口现代化

西北民族研究 2024年第4期 142-155页

作者：杨菊华中央民族大学民族学与社会学学院人口与民族发展研究中心

各民族人口既是现代化建设的受惠者，也是现代化建设的重要力量。文章通过数据分析与理论思考，刻画各民族人口发展的现代化轨迹，阐释人口发展与中国式现代化的内在逻辑关系，反思经典现代化理论单调、线性思维的时代局限。研究发现，... 详细信息

各民族人口既是现代化建设的受惠者，也是现代化建设的重要力量。文章通过数据分析与理论思考，刻画各民族人口发展的现代化轨迹，阐释人口发展与中国式现代化的内在逻辑关系，反思经典现代化理论单调、线性思维的时代局限。研究发现，各民族人口的现代化发展趋势一致，但起点、过程、结果有别；各民族人口的现代化发展程度不平衡，部分民族尚处于从传统人口向现代人口发展模式的转变中；各民族人口的现代化嵌入中国式现代化的宏阔历史进程中，与“五化并联”式现代化相辅相成、彼此成就。推动各民族人口共同迈向现代化，须将他们置于更广阔的社会空间，把握各民族人口的发展优势，找准人口合理现代化的切入点、发力点和新机遇，以人口现代化奠定中国式现代化的人力资源和人力资本基础。

关键词：少数民族人口人口现代化人口规模巨大的现代化中国式现代化

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马世晓的草书探索

中国书法 2024年第3期 136-141页

作者：李廷华不详

马世晓(一九三四—二〇一三〉,山东省滕州人,后就学于江苏徐州市。浙江农业大学〈现归回浙江大学)茶学系毕业,浙江农业大学书法教授。马世晓曾经拜林散之为师,得到他悉心指点。随着学习的深入,马世晓也意识到,林散之草书受碑学影响,追... 详细信息

马世晓(一九三四—二〇一三〉,山东省滕州人,后就学于江苏徐州市。浙江农业大学〈现归回浙江大学)茶学系毕业,浙江农业大学书法教授。马世晓曾经拜林散之为师,得到他悉心指点。随着学习的深入,马世晓也意识到,林散之草书受碑学影响,追求奇崛、硬朗的表现风格,重视彰显骨力,但对草书圆润、流利、跳荡、奔突等意味则表现不够。

关键词：林散之浙江农业大学碑学草书骨力表现风格马世晓浙江大学

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礼治传统与中国古代象征性政治运作

民俗研究 2024年第5期 122-135+160页

作者：王加华山东大学儒家文明省部共建协同创新中心

传统中国的礼本质上是一种象征,是一套具有中国本土特色的象征符号体系。礼介入社会生活的方方面面,成为贯通“国”“家”“事”“人”的准则与规范,由此产生了古代中国的礼治传统,即将礼作为国家与社会治理的基本准则与法度,起到了宣... 详细信息

传统中国的礼本质上是一种象征,是一套具有中国本土特色的象征符号体系。礼介入社会生活的方方面面,成为贯通“国”“家”“事”“人”的准则与规范,由此产生了古代中国的礼治传统,即将礼作为国家与社会治理的基本准则与法度,起到了宣扬、传导主流价值观念以及建构、确立社会分层与统治合法性的重要作用。受此影响,古代中国的政治运作也体现出强烈的象征性特色,即通过礼的反复操演,将其中所内涵的“理”“义”“仁”“合”“德”等天道与人伦理念,灌输于各阶层民众心目之中,并引致他们的感悟与认同,同时结合并辅之以实体权力运作与暴力强权,最终实现教化民众并规范社会秩序的目的。这一政治运作与社会治理模式背后的根本支撑,则是以传统儒家思想为主导的意识形态与价值观念。

关键词：礼治传统象征性政治运作社会教化

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刑事庭审对质方式实证研究

中国刑事法杂志 2024年第3期 21-41页

作者：马静华四川大学法学院

对质方式是在法庭组织下对质双方之间就争议事实进行质询、澄清的行为方式。对质方式构成对质规则的核心内容，但《人民法院办理刑事案件第一审普通程序法庭调查规程(试行)》仅有相互发问这种对质方式，规定过于单一，无法满足法庭调查... 详细信息

对质方式是在法庭组织下对质双方之间就争议事实进行质询、澄清的行为方式。对质方式构成对质规则的核心内容，但《人民法院办理刑事案件第一审普通程序法庭调查规程(试行)》仅有相互发问这种对质方式，规定过于单一，无法满足法庭调查的需要。在成都地区进行的庭审对质试点探索了相互发问、相互辩驳和对质核实等三种对质方式，其适用效果没有明显差异，在整体上偏向于对抗而非顺从。通过典型个案的分析发现，三种对质方式各有其适用对象，运用机制也不尽相同，为法庭调查提供了多样化选择。立法机关修订《刑事诉讼法》时可正式确立庭审对质制度，而对质方式等具体的制度内容更适合由司法解释规定。基于试点经验，并结合法庭调查的相关理论，有必要进一步完善对质询问方式，新增相互辩驳、对质核实的方式。

关键词：对质方式对质询问相互辩驳对质核实

铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑与教育理路

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思想理论教育 2024年第8期 53-59页

作者：董雅华复旦大学马克思主义学院上海200433

铸牢中华民族共同体意识需要加强政治认同和文化认同的双重建构。由于中华民族共同体的文化认同与政治认同发育不同步,中华民族共同体意识的生成经历了很长的历史过程,直到建立主权独立、政治统一的现代新型民族国家之后,国族意义的政... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识需要加强政治认同和文化认同的双重建构。由于中华民族共同体的文化认同与政治认同发育不同步,中华民族共同体意识的生成经历了很长的历史过程,直到建立主权独立、政治统一的现代新型民族国家之后,国族意义的政治认同以及中华民族共同体的自觉意识才真正得以形成。新时代为铸牢中华民族共同体意识确定了历史方位,“两个结合”为铸牢中华民族共同体意识明确了理论定位。应通过加强历史教育和理论教育,提升对中华民族共同体的文化认同和政治认同,筑牢中华民族共同体理念的文化根柢,把准铸牢中华民族共同体意识的政治方向,以社会主义核心价值观教育聚合价值共识,共筑中华民族精神家园。

关键词：中华民族共同体意识文化认同政治认同

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绿蓝悖论:证据效力消失的界限?

自然辩证法通讯 2024年第3期46卷 50-57页

作者：梁贤华华南师范大学哲学与社会发展学院广东广州510631

诺顿近年来系统地发展了一种新确证理论,反对将归纳推理形式化,并且认为诸如简单性这样的理论评价标准也不是普遍有效的;相反,一切归纳推理都是局部性的,并且归纳推理只能通过局部有效的事实性证据得到辩护。以实质归纳理论为基础,诺顿... 详细信息

诺顿近年来系统地发展了一种新确证理论,反对将归纳推理形式化,并且认为诸如简单性这样的理论评价标准也不是普遍有效的;相反,一切归纳推理都是局部性的,并且归纳推理只能通过局部有效的事实性证据得到辩护。以实质归纳理论为基础,诺顿给出了两个解决绿蓝悖论的方案。在他的第一个解决方案中,他认为可以从经验证据的角度打破绿蓝悖论的困境;但是在他的第二个方案中,他认为在想象的时空膨胀情况下,没有任何经验证据能够对相互矛盾的假说进行区分。绿蓝悖论成为经验证据效力消失的边界。但是,在诺顿的实质归纳理论中,实际上也需要预设某种普遍性的条件。

关键词：绿蓝悖论证据实质归纳理论自然种类

中国式现代化新征程中少数民族妇女的作用探析

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贵州社会科学 2024年第6期 104-113页

作者：杨菊华中央民族大学

庞大的人口规模、持续改善的资本禀赋为少数民族妇女发展带来了新机遇，也为她们更好地参与现代化建设、以人口高质量发展支撑中国式现代化奠定了基础。研究发现，少数民族妇女是推动中国式现代化建设不可或缺的有生力量。为此，政府和... 详细信息

庞大的人口规模、持续改善的资本禀赋为少数民族妇女发展带来了新机遇，也为她们更好地参与现代化建设、以人口高质量发展支撑中国式现代化奠定了基础。研究发现，少数民族妇女是推动中国式现代化建设不可或缺的有生力量。为此，政府和社会需要进一步推动性别平等，提升少数民族妇女的资本禀赋、实践能力和数字素养，不断优化少数民族妇女贡献现代化的路径，推动她们更平等、更充分、更高质量地参与中国式现代化建设新征程。

关键词：中国式现代化少数民族妇女少数民族女性作用途径作用机制

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赠地大学与美国农业社会学的发展

中国农业大学学报（社会科学版） 2024年第4期41卷 184-202页

作者：谢彤华台湾东海大学社会学系中国

美国农村社会学的学科基础建立在赠地大学体系之上,而农业社会学的诞生与发展又深嵌于农村社会学的学科脉络中。本文以赠地大学为切入点,通过梳理学科发展史,重新审视美国农业社会学的兴起与发展。赠地大学早期的农业公共实践催生了农... 详细信息

美国农村社会学的学科基础建立在赠地大学体系之上,而农业社会学的诞生与发展又深嵌于农村社会学的学科脉络中。本文以赠地大学为切入点,通过梳理学科发展史,重新审视美国农业社会学的兴起与发展。赠地大学早期的农业公共实践催生了农村社会学,但农村社会学却由于制度上对赠地大学的依附,逐渐偏离了公共性初衷。为了应对学科危机,农业社会学于20世纪70年代末应运而生,以“社会学的想象”重新勾连起现实问题与知识生产。可见,“公共性”是农村社会学以及农业社会学学科发展的关键动力之一。面对新时代的挑战,本文认为,以新姿态重返农村社区,找回公共意识,将成为美国农业社会学发展的潜在出路。而中国农业社会学的学科建设也应借鉴这一学术脉络,展开一场有机公共社会学的探索实践。

关键词：赠地大学农业社会学农村社会学公共性有机公共社会学