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关于敦煌第465窟断代的几个问题

中国藏学 2000年第3期 75-92页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所副研究员。北京100081

莫高窟465窟的断代,根据笔者目前收集到的资料,共有四种说法:(1)谢稚柳和金维诺教授将此窟定为唐吐蕃窟;(2)敦煌研究院将465窟确定为元窟;(3)北京大学考古系教授宿白先生推断此窟为蒙元或元窟;(4)敦煌研究院杨雄先生认定此窟为二辈噶玛... 详细信息

莫高窟465窟的断代,根据笔者目前收集到的资料,共有四种说法:(1)谢稚柳和金维诺教授将此窟定为唐吐蕃窟;(2)敦煌研究院将465窟确定为元窟;(3)北京大学考古系教授宿白先生推断此窟为蒙元或元窟;(4)敦煌研究院杨雄先生认定此窟为二辈噶玛巴噶玛拔希建立的蒙元窟。

关键词：敦煌第465窟断代噶玛拔希 465窟西夏文题记

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黑水城出土唐卡研究述略

民族研究 2002年第1期 82-91页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所

本文对俄罗斯艾尔米塔什博物馆所藏科兹洛夫劫自额济纳旗黑水城的绘画作品的数量进行了统计 ,简要介绍了从俄苏时期到苏联解体以后近一个世纪俄罗斯学者对黑水城具有藏传风格的绘画———唐卡———的研究状况 ,并就近 5 0年间 ,特别是... 详细信息

本文对俄罗斯艾尔米塔什博物馆所藏科兹洛夫劫自额济纳旗黑水城的绘画作品的数量进行了统计 ,简要介绍了从俄苏时期到苏联解体以后近一个世纪俄罗斯学者对黑水城具有藏传风格的绘画———唐卡———的研究状况 ,并就近 5 0年间 ,特别是近 10年之内欧美学者对西夏唐卡研究的范围、研究方法等进行了述评。文章同时回顾了国内的唐卡研究状况。

关键词：唐卡黑水城西夏绘画

国际藏学研究新动向——第九届国际藏学讨论会论文综述

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中国藏学 2001年第1期 114-126页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所副研究员北京100081

第九届国际藏学讨论会于2000年6月24日至7月30日在荷兰莱顿大学举行.参加会议的代表共309人,来自29个国家和地区.其中,美国参会人数最多,有56人;其次是德国,有43人;我国的代表有40人;此外,东道主荷兰21人,英国20人,印度19人,法国19人,... 详细信息

第九届国际藏学讨论会于2000年6月24日至7月30日在荷兰莱顿大学举行.参加会议的代表共309人,来自29个国家和地区.其中,美国参会人数最多,有56人;其次是德国,有43人;我国的代表有40人;此外,东道主荷兰21人,英国20人,印度19人,法国19人,俄罗斯12人,奥地利13人,瑞士9人,挪威8人,意大利7人,澳大利亚6人,日本6人,尼泊尔5人,丹麦5人,新西兰3人,以色列3人,不丹3人,匈牙利2人,西班牙、瑞典、立陶宛、芬兰、波兰、加拿大、卢森堡、比利时、斯洛伐克等国各1人.会议代表的构成在某种程度上很能反映国际藏学研究力量的分布现状.

关键词： “第九届国际藏学讨论会” 莱顿大学藏学研究学术交流藏族

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莫高窟第465窟壁画绘于西夏考

中国藏学 2003年第2期 69-79,F003页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所北京100081

本文是作者研究敦煌莫高窟第 465窟壁画的系列论文之一。文章通过对莫高窟第 464窟游人题记年代的分析确认该窟壁画绘于西夏前期 ,进而比较第 464窟与第 465窟之间花卉图案的细节 ,确认两窟的壁画大致绘于同一个时期 ,然后将莫高窟北区... 详细信息

本文是作者研究敦煌莫高窟第 465窟壁画的系列论文之一。文章通过对莫高窟第 464窟游人题记年代的分析确认该窟壁画绘于西夏前期 ,进而比较第 464窟与第 465窟之间花卉图案的细节 ,确认两窟的壁画大致绘于同一个时期 ,然后将莫高窟北区这两窟出现的上师像冠帽样式与榆林窟及河西石窟所见西夏上师冠帽样式对比分析 ,确认它们最初来源于藏传佛教宁玛派的莲花帽 ,是西夏上师的典型冠帽。最后讨论了第 465窟壁画大成就者像贴附纸条与此窟年代的关系。根据以上论据的逻辑联系 ,可以确认莫高窟第

关键词：敦煌藏传佛教艺术莫高窟第465窟壁画年代

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敦煌莫高窟第465窟壁画双身图像辨识

敦煌研究 2001年第3期 1-11页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所北京100081

敦煌莫高窟第４６５窟壁画是藏区以外现存最早、最完整的藏传风格寺庙壁画，在藏传佛教绘画史上具有重要的断代意义。该窟壁画中的个别双身图像不见于传统的藏传佛教造像体系，对壁画双身像身份的确定，有助于对整个壁画表现的宗教... 详细信息

敦煌莫高窟第４６５窟壁画是藏区以外现存最早、最完整的藏传风格寺庙壁画，在藏传佛教绘画史上具有重要的断代意义。该窟壁画中的个别双身图像不见于传统的藏传佛教造像体系，对壁画双身像身份的确定，有助于对整个壁画表现的宗教义理、教派传承，乃至于艺术风格和创作年代的判定。作者根据谢稚柳先生《敦煌艺术叙录》的藏文记音和藏传佛教造像学描述，对壁画中的双身图像进行了初步的辨识。

关键词：莫高窟第465窟壁画藏传佛教佛教造像

国际藏学研究新动向(续完)——第九届国际藏学讨论会论文综述

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中国藏学 2001年第3期 26-48页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所

宗教和历史研究一样,宗教研究一直是海外藏学研究的重点,过去的一个世纪国外学者对研究藏族社会的宗教作出了突出贡献,并涌现了一批知名学者.这次藏学会有关藏区宗教研究的论文仍然最多.其中,研究教派历史和人物的论文有德国学者GRUSCHK... 详细信息

宗教和历史研究一样,宗教研究一直是海外藏学研究的重点,过去的一个世纪国外学者对研究藏族社会的宗教作出了突出贡献,并涌现了一批知名学者.这次藏学会有关藏区宗教研究的论文仍然最多.其中,研究教派历史和人物的论文有德国学者GRUSCHKE Andreas的(The Jonangpa order-Causes for the downfall,conditions of the survival and current situation of a presumedly extinct Tibetan-Buddhist school).

关键词：第九届国际藏学讨论会论文综述活佛转世制度藏传佛教民族学民间宗教

扎塘寺主殿造像配置及其意蕴——兼论11-13世纪西藏佛教与佛教艺术的构成

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中国藏学 2018年第3期 72-91,F0002页

作者：谢继胜浙江大学汉藏佛教艺术研究中心

文章利用藏文胜迹志、12世纪前后重要寺志与教法史文献,结合桑耶寺乌孜大殿的布局,对11世纪建造的西藏扎囊县扎塘寺佛殿净香殿的建筑形制及其三层殿堂的绘塑进行了复原,进而分析其中体现的宗教意蕴,指出11世纪前后的藏地寺院,与此时河... 详细信息

文章利用藏文胜迹志、12世纪前后重要寺志与教法史文献,结合桑耶寺乌孜大殿的布局,对11世纪建造的西藏扎囊县扎塘寺佛殿净香殿的建筑形制及其三层殿堂的绘塑进行了复原,进而分析其中体现的宗教意蕴,指出11世纪前后的藏地寺院,与此时河西走廊的敦煌,延伸至中原腹地的宋、辽与西夏,同样处在末法背景下佛教中兴的圆融氛围之中,包含了金刚乘无上瑜伽密的体系化新兴藏传佛教。此时虽已呈现烽火燎原之势,但藏地佛教的顶尖架构,仍然保留了承袭自敦煌吐蕃传统的圆融佛教特征,扎塘寺、桑耶寺佛殿的三层绘塑造像安排,恰好体现了此时藏传佛教义理的实际情形。

关键词：扎塘寺桑耶寺殿堂绘塑配置敦煌天王堂汉地式样

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藏族神话的分类、特征及其演变

民族文学研究 1989年第5期7卷 77-83页

作者：谢继胜

藏族文化的分类与特征根据藏族神话所表现出来的特点,可以将其分为七类: (一)动植物神话。例如《马和野马分开的历史》、牦牛神话、龙神话;青棵、麻黄、芥籽神话等等。 (二)自然神话。主要表现为山神神话以及天、地、星宿的神话。

关键词：藏族神话起源神话佛教思想史诗山神宗教化主要表现民俗化外来宗教莲花生

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吐蕃西夏历史文化渊源与西夏藏传绘画

西藏研究 2001年第3期 35-48页

作者：谢继胜中国社会科学院民族研究所

藏语称西夏为mi-yag.这一称呼既指西夏建国以前的党项人,也指西夏建国以后的西夏人.①论及西夏与吐蕃的历史文化联系,从7世纪初党项羌与吐蕃王朝发生联系开始,到13世纪初西夏亡国时为止,长达600多年,其间你来我往,水乳交融,是中国历史... 详细信息

藏语称西夏为mi-yag.这一称呼既指西夏建国以前的党项人,也指西夏建国以后的西夏人.①论及西夏与吐蕃的历史文化联系,从7世纪初党项羌与吐蕃王朝发生联系开始,到13世纪初西夏亡国时为止,长达600多年,其间你来我往,水乳交融,是中国历史上较为少见的现象之一.②唐时,吐蕃和党项部落之间的战争使得大批的党项人归属于吐蕃王朝治下,两族杂居者为数众多;雅隆王朝解体以后,东迁河陇、河湟一带的吐蕃人与内徙的党项人部落杂居共处;西夏建国以后,上述地方有很大一部分吐蕃人成了西夏的'编户齐民'.吐蕃与党项统治者之间的相互军事争夺与两族人民之间的相互往来,构成了政治上的统治与被统治、民族上的杂居与融合、文化上极为密切的相互交流.③

关键词：西夏吐蕃王朝党项人部落东迁历史文化渊源中国历史联系交融现象