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机构

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作者

  • 46 篇 褚潇白
  • 2 篇 章雪富
  • 2 篇 成功
  • 1 篇 张晗
  • 1 篇 牛稚雄
  • 1 篇 彭羽
  • 1 篇 温伟耀

语言

  • 46 篇 中文
检索条件"作者=褚潇白"
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以身体书写复仇——论鲁迅《复仇(其二)》对“耶稣受难”的重写
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学术月刊 2023年 第9期55卷 152-160,169页
作者： 褚潇白 华东师范大学中文系 上海200241
散文诗《复仇(其二)》改写了《福音书》中的耶稣受难叙事,由苦痛身体所言说的“复仇”以及“仇恨”与“悲悯”构成的两极化情感并峙,使这个文本充满多义性甚至歧义性。鲁迅笔下“人之子”的主体情感在受难过程中的悖反性与基督教殉教传... 详细信息
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关于“丁酉异梦”的互文性考辨
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学术月刊 2019年 第7期51卷 113-127页
作者： 褚潇白 华东师范大学中文系
"丁酉异梦"是研究洪秀全及太平天国拜上帝教最关键的历史事件之一,而关于此"异梦"的文本解释以及围绕"异梦"的各种通灵事件是进入其宗教核心意识的不二法门。本文以互文性对话为理论基础,从文本的对话、主体的对话和文化的对话三方面,... 详细信息
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论作为语言事件的“中国基督教跨文化现象”
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学术月刊 2018年 第6期50卷 89-103页
作者： 褚潇白 华东师范大学中文系
晚清基督教文学与中国民间教派宝卷之间存在着怎样的联系和差别？通过对其流行文本代表作《天路历程》和《龙华宝经》的解读和比较研究，可发现它们在叙事结构和空间形象之隐喻指涉层面的肖似之处和平行现象构成了一定程度的文本可替换... 详细信息
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论清末反洋教运动中的家国话语及其象征结构
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学术月刊 2021年 第3期53卷 146-159页
作者： 褚潇白 华东师范大学中文系 上海200241
鸦片战争后,基督教虽然获得了在中国的合法传教地位,但民众反洋教运动却愈演愈烈,最终在庚子年义和团运动中达到巅峰。本文基于象征人类学的研究视角,通过对以义和团为主的反洋教运动中的家国话语及其象征文化结构的分析,从传统乡村社... 详细信息
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论拜占廷圣像画的精神性动感
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社会科学 2002年 第9期 67-71页
作者： 褚潇白 复旦大学中文系 硕士研究生上海200433
拜占廷圣像画充盈着一种精神性动感。基于它所诞生的中世纪特定宗教氛围 ,作者尝试从视知觉心理学范畴阐明这种动感在一定艺术话语情境中的表现形态、构成要素 ;
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从埃及亡灵画到拜占庭圣像画
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世界宗教文化 2008年 第4期 29-31页
作者： 褚潇白
画家们的两难处境中世纪的哲学家和神学家都本着柏拉图的精神来解释基督教“福音”。特别在十分希腊化的拜占庭东方教会，基督耶稣完全是一位以希腊哲学为其精神内核的上帝。
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关于《耶稣是什么东西》的现代意识形态神话
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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2019年 第3期51卷 71-79,174页
作者： 褚潇白 华东师范大学中文系
朱执信《耶稣是什么东西》一文是在20世纪20年代非基运动中影响甚巨的反基督教文本。朱氏在以现代祛魅话语对耶稣形象的神格和人格进行"去神话化"的同时,又以儒家人格理想和程序化的套话为其"再神话化"做好准备,使耶稣形象成为意识形态... 详细信息
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走出“胡适禅学案”的困境——一个当代人类学的解决方案
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佛教文化 2008年 第2期 32-37页
作者： 褚潇白
上世纪20年代起，胡适与铃木大拙就中国禅学史的问题展开论辩。在1949年夏威夷大学东西哲学会议上，两人公开摊牌，夏威夷大学出版的《哲学期刊》上刊发了他们的论点。之后，日本学者柳田圣山将胡适的禅学论文收集编入《胡适禅学案》一... 详细信息
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晚清新教传教士眼中的民间教派信徒
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宗教学研究 2023年 第3期 190-196页
作者： 褚潇白 华东师范大学中文系
本文梳理了晚清新教传教士对中国民间教派信徒的看法和态度,具体分析传教士如何以各种“偶像崇拜”的标识去辨认中国民间教派所表现出的与基督新教之间的异质性和与天主教之间的相似性。此异质性和相似性又在想象和分类暴力的实施下被... 详细信息
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记忆·对话·真理性意味——由独龙族文面习俗研究现状引发的困惑与反思
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云南社会科学 2007年 第5期 37-40页
作者： 褚潇白 复旦大学中文系 上海200433
独龙族文面习俗研究误区的中存在差异,凸显学者们急于给出种种简单化答案的研究取向,由此,对任何文化现象的研究都只有在历时与共时的情境中,立足于对记忆与对话之建构作用的充分认识和反思,进行打破学科壁垒的复杂书写,才能逼近研究现... 详细信息
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