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论中国古代文论的精神特质
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求是学刊 2004年 第6期31卷 123-127页
作者： 袁济喜 中国人民大学人文学院 北京100872
中国古代文论有着丰富的精神蕴涵,它植根于中华民族特定的文化形态之中。它以天人相感,观物取象,重视情感体验作为基本特点。深入开掘这种精神价值传统,是实现中国古代文论与当代文论相结合的重要环节。
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“文律运周,日新其业”
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中国文化研究 2008年 第3期 31-33页
作者： 袁济喜
《中国文化研究》自1993年创刊以来,已走过了15个年头。期间承蒙学界同仁垂爱,我刊已渐成发达之势,在国内外产生了一定影响。值此之际,我刊所在的北京语言大学本着立足首都北京而阐扬中华文化于世界的志向,设计了首善之区文化建设的课题... 详细信息
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文化保守主义:世纪之交中国文化的重新选择
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人文杂志 1998年 第4期 135-136页
作者： 袁济喜 中国人民大学中文系
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中国古代文论学家——蔡钟翔
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中国人民大学学报 1998年 第4期12卷 125-126页
作者： 袁济喜
中国古代文论学家——蔡钟翔袁济喜蔡钟翔，１９３１年生，上海市人，中国人民大学中文系教授、中国《文心雕龙》学会副会长、中国古代文论学会理事。蔡钟翔教授１９５２年毕业于上海复旦大学中文系，后分配到中国人民大学工作。先后在... 详细信息
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论两汉时代的域外观
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人文杂志 1998年 第1期 97-100页
作者： 袁济喜 中国人民大学中文系 100872
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论林语堂对幽默的解读
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中国文化研究 2004年 第1期 163-171页
作者： 袁济喜 中国人民大学中文系 100872
林语堂将幽默作为一种泛人生与文化的概念来推崇。他认为这种人生态度与美学观集中了中国文化中一些好的东西 ,比如对于真诚的推崇 ,对于宽容的提倡 ,对于人类的同情与仁爱等。林语堂在对中国传统美学与哲学的反思中 ,体现出深邃的反思... 详细信息
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从葛洪《抱朴子》看魏晋士人的个体价值观
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中国高校社会科学 2016年 第3期 143-154,158页
作者： 袁济喜 杨康 中国人民大学国学院
《抱朴子》展示出葛洪融合身体价值、精神价值和社会价值为一体的个体价值观体系。葛洪创立神仙道教,尝试各种养生之法,看重身体价值的保全,反对为了追求荣利而损伤肉体生命。他继承曹丕等人的观念,积极著书立言,旨在将自我的精神思想... 详细信息
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阴阳五行与中国古代诗学
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中国人民大学学报 2013年 第4期27卷 1-9页
作者： 袁济喜 南开大学文学院
阴阳五行是中国人的思想律，它贯穿儒家的经学与理学，呈现出由宇宙论到本体论、由天道观到心性说的发展过程。儒家阴阳五行学说对中国古代诗学的影响，不仅反映在诗歌声律论和文学创作论方面，更是一种“外师造化、中得心源”的诗性智... 详细信息
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文学的生生不息与自然的超验意义
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学术月刊 2005年 第6期37卷 8-11页
作者： 袁济喜 中国人民大学中文系
我刊2004年第5期刊发的王建疆先生《自然的玄化、情化、空灵化与中国古代诗歌意境的生成》一文,以人与自然互动的观点,探讨了中国古代文学独特的内在精神与美学思想,引起了许多朋友的兴趣,纷纷赐文讨论,抒发己见,延展其不尽之处;又有王... 详细信息
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加强对策的宏观研究
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中国人民大学学报 1994年 第3期8卷 68-69页
作者： 袁济喜
加强对策的宏观研究袁济喜大众审美文化出现的失衡问题，同我们的宏观战略研究不够密切有关。改革开放以来，我们提出了两个文明一起抓的战略方针，但是对精神文明建设的宏观研究却是相对滞后的，缺乏具体的可操作性。大众审美文化与主... 详细信息
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