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江苏社会科学 2014年第1期 36-41页

作者：马君薛勇民山西大学哲学社会学学院山西省社会科学院

本文深入探析了《圣经》整体生态正义的内涵,揭示了其秉持的可持续性、充足和团结等三个生态伦理原则,并论述了《圣经》整体正义所蕴含的敬畏自然、践行契约和担当责任等三种伦理观,尝试为新型生态伦理的建构提供精神资源和价值理念。

关键词：《圣经》整体正义基督教伦理生态伦理

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道德与现代性启蒙——基于英国启蒙运动的考察

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理论探索 2017年第1期 49-54页

作者：骆婷薛勇民山西大学中共山西省委党校太原030006

18世纪的启蒙运动开辟了现代世界,英国启蒙运动便是率先引领英国走进现代化的重要标志。尤其是英国启蒙运动的道德观对英国的现代性发展产生了不容忽视的、潜移默化的影响。道德与现代性启蒙二者之间具有一种内在的逻辑关系:英国启蒙思... 详细信息

18世纪的启蒙运动开辟了现代世界,英国启蒙运动便是率先引领英国走进现代化的重要标志。尤其是英国启蒙运动的道德观对英国的现代性发展产生了不容忽视的、潜移默化的影响。道德与现代性启蒙二者之间具有一种内在的逻辑关系:英国启蒙思想家用充满道德感的语言促进18世纪英国社会秩序的构建,以仁爱之心推动自由主义持续发展,以同情催生了情感主义的萌芽,从而使英国实现了与法国大革命理性迥然有别的现代性和平转型。然而,这种道德观过于强调个体的道德意识,由此也隐藏了现代性诸多问题的根源。观照中国现代性进程,在经济建设取得成就的同时,更需要道德的力量推进社会的现代化,社会主义核心价值观则是推动中国社会发展的重要精神支柱。

关键词：英国启蒙运动道德感仁爱同情现代性

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现代哲学理念六思

自然辩证法通讯 2002年第5期24卷 77-78页

作者：薛勇民山西大学哲学系太原030006

1.哲学是'爱智'哲学不仅仅是一种智慧和思想,也并非只能使人具有智慧和思想,它更应是人类对于智慧和思想的追问和寻求.也就是说,'爱智'的哲学把智慧和思想当作探究的对象和指向,而且任何哲学决非既定的知识和现成的结论,而是以某种方式... 详细信息

1.哲学是'爱智'哲学不仅仅是一种智慧和思想,也并非只能使人具有智慧和思想,它更应是人类对于智慧和思想的追问和寻求.也就是说,'爱智'的哲学把智慧和思想当作探究的对象和指向,而且任何哲学决非既定的知识和现成的结论,而是以某种方式使人生活得更好的一种'智慧之爱'.因此,现实中每个人都应当是一个'爱智慧的人',不能只有'智商'而缺乏'智慧',熟背教条却没有思想.

关键词：个性通达求真反思哲学理念

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简论社会主义企业经营管理者的道德素质　

生产力研究 2000年第6期 107-109页

作者：薛勇民山西大学哲学系山西太原030006

现代市场经济既是效益经济，又是规范经济。随着社会主义市场经济的深入发展和精神文明的进一步建设，必然要求企业经营管理者应具备严格的社会行为规范和高度的职业道德素质。

关键词：企业经营管理者素质伦理道德

论“孔颜乐处”的生态道德境界——基于宋明理学的分析

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2013年第6期36卷 14-19页

作者：薛勇民马兰山西大学哲学社会学学院

"孔颜乐处"是中国传统哲学的一个重要论题,也是宋明理学的一个重要命题。"孔颜乐处"体现了深邃的生态哲学智慧和深刻的生态伦理思想,是在个体身心和谐、人与社会和谐、人与自然和谐中体会到的天地万物一体之乐,是一种与天道合一、浑然... 详细信息

"孔颜乐处"是中国传统哲学的一个重要论题,也是宋明理学的一个重要命题。"孔颜乐处"体现了深邃的生态哲学智慧和深刻的生态伦理思想,是在个体身心和谐、人与社会和谐、人与自然和谐中体会到的天地万物一体之乐,是一种与天道合一、浑然与物同体、与理合一以及与良知合一的生态道德境界。

关键词：宋明理学孔颜乐处生态伦理道德境界

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论儒家仁爱思想的生态伦理意蕴及其当代意义

学习与探索 2015年第3期 10-15页

作者：薛勇民马兰山西大学哲学社会学学院太原030006

仁爱思想是儒家伦理文化的核心内容之一。仁爱不仅具有仁民爱物、生生大德、万物一体的深刻生态伦理内涵,也具有从人际道德向生态道德扩展的推理方式、爱有等差的道德递推原则以及人类价值与自然价值统一的生态伦理建构逻辑,对当代社会... 详细信息

仁爱思想是儒家伦理文化的核心内容之一。仁爱不仅具有仁民爱物、生生大德、万物一体的深刻生态伦理内涵,也具有从人际道德向生态道德扩展的推理方式、爱有等差的道德递推原则以及人类价值与自然价值统一的生态伦理建构逻辑,对当代社会正确处理人与自然的关系具有重要的借鉴意义和启示作用。

关键词：仁爱思想生态伦理儒家

宋明理学“万物一体”的生态伦理意蕴——基于境界论视域

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理论探索 2014年第4期 44-47页

作者：马兰薛勇民山西大学太原030006

宋明理学十分重视人与自然的关系,其所倡导的"万物一体"思想不仅从本体论上探析了人与自然的同源同体同本,更从境界论视域揭示了深刻的成就"大人"的生态理念、拯救社会的生态目标以及救赎万物的生态责任等生态伦理意蕴。从一定意义上讲... 详细信息

宋明理学十分重视人与自然的关系,其所倡导的"万物一体"思想不仅从本体论上探析了人与自然的同源同体同本,更从境界论视域揭示了深刻的成就"大人"的生态理念、拯救社会的生态目标以及救赎万物的生态责任等生态伦理意蕴。从一定意义上讲,本源构成上与物同体、万物一体的理想境界及其在逻辑推导、证成方式上与物同体,总是要让位于差等的现实安排。也就是说,要深入把握万物一体之仁和人与物之间轻重厚薄的差别与统一,进而实现宋明理学"万物一体"的理想境界。

关键词：宋明理学万物一体生态伦理境界论

威廉·莱斯生态批判理论的三个维度与时代价值

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学习与探索 2016年第3期 18-21页

作者：薛勇民贾婕山西大学马克思主义哲学研究所太原030006 太原科技大学太原030024

莱斯是加拿大生态马克思主义研究的主要代表人物。其生态批判理论以独特的视角开辟了生态学马克思主义研究的新领域。他把生态问题与马克思主义相联系,透过历史考察,剖析了导致生态危机的深层根源,提出了消解生态危机的三个维度:意识形... 详细信息

莱斯是加拿大生态马克思主义研究的主要代表人物。其生态批判理论以独特的视角开辟了生态学马克思主义研究的新领域。他把生态问题与马克思主义相联系,透过历史考察,剖析了导致生态危机的深层根源,提出了消解生态危机的三个维度:意识形态批判、社会制度批判与技术理性批判。其生态批判理论对于解决日益严重的环境问题具有非常重要的时代价值。

关键词：威廉·莱斯控制自然生态批判理论生态危机

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麦金太尔的马克思主义革命观

马克思主义与现实 2017年第3期69卷 108-115页

作者：薛勇民骆婷山西大学哲学与社会学学院中共山西省委党校山西大学马克思主义哲学研究所太原科技大学

麦金太尔对自由主义和资本主义的批判始终站在马克思主义立场上,运用革命的眼光去审视当今的马克思主义理论。他认为,马克思模糊了"规律"与"趋势"的区分,从"实质解释论"过渡到了"范式论"。正是这种"范式论"的转向神化了马克思主义,由此... 详细信息

麦金太尔对自由主义和资本主义的批判始终站在马克思主义立场上,运用革命的眼光去审视当今的马克思主义理论。他认为,马克思模糊了"规律"与"趋势"的区分,从"实质解释论"过渡到了"范式论"。正是这种"范式论"的转向神化了马克思主义,由此导致了经济决定论和极权主义,并引发对马克思主义的信任危机。因此,只有通过革命而非改良的方式,才能继续马克思主义的革命任务;只有"自下而上的社会主义模式",才能使革命真正发生作用;只有地方性共同体,才能弥补工人阶级革命的道德缺陷,完善马克思主义的革命实践。这种对革命的批判与反思,共同构成了麦金太尔的马克思主义革命观。

关键词：麦金太尔马克思主义革命自下而上地方性共同体

论布莱恩·巴利作为公道的正义的中立性--兼析麦金太尔的“偏私”论

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天津社会科学 2018年第1期1卷 61-67页

作者：薛勇民薛良喜山西大学教中共山西省委党校山西大学哲学社会学学院

布莱恩·巴利在其核心论著《作为公道的正义》一书中,在深入阐述作为公道的正义的基本内涵与理论实质的基础上,深刻论证了作为公道的正义的中立性。他主要通过对自由个人主义的三种观点的分析,驳斥了麦金太尔把作为公道的正义看作是一... 详细信息

布莱恩·巴利在其核心论著《作为公道的正义》一书中,在深入阐述作为公道的正义的基本内涵与理论实质的基础上,深刻论证了作为公道的正义的中立性。他主要通过对自由个人主义的三种观点的分析,驳斥了麦金太尔把作为公道的正义看作是一种蕴含自由个人主义特殊类型的"偏私"论断;通过对两种中立类型的区分,揭示了作为公道的正义的中立性的实质,即诉诸公平而不是善;通过平等无偏的制度设计证明了作为公道的正义的中立性的正当性。可以说,巴利关于作为公道的正义的中立性的论证,不仅对深化当代社会正义理论的认识具有重要的思想价值,而且对现实社会正义实践的发展也具有重要的指导意义。

关键词：作为公道的正义自由个人主义中立性