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机构

  • 32 篇 浙江财经学院
  • 11 篇 杭州师范大学
  • 5 篇 南京师范大学
  • 4 篇 浙江财经大学
  • 3 篇 中国政法大学
  • 1 篇 西南科技大学

作者

  • 60 篇 蒋铁初
  • 2 篇 廖斌
  • 1 篇 龚珊珊
  • 1 篇 王永
  • 1 篇 石晋之

语言

  • 60 篇 中文
检索条件"作者=蒋铁初"
60 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
无讼是求:中国古代证据立法与实践的价值分析
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湖北大学学报(哲学社会科学版) 2013年 第3期40卷 99-104页
作者: 蒋铁初 浙江财经学院法学院 浙江杭州310018
中国古代立法与司法实践都选择运用证据作为追求无讼理念的一种方式,具体表现为以证据不足及其他与证据相关的理由不受理某些案件,以及强调案件事实认定在证据方面应当具备一定的要求。维护伦理秩序及减轻讼累是运用证据来追求无讼背后... 详细信息
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伦理与真实之间清代证据规则的选择
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中外法学 2008年 第5期20卷 671-685页
作者: 蒋铁初 浙江财经学院法学院副教授 南京师范大学法学院博士后流动站研究人员
伦理是人与人相处的各种道德或行为的规范。家族则指以血缘关系为基础而形成的社会组织。家族伦理即是在家族中人与人相处的各种道德和行为的规范准则。中国传统社会是一个二元本位的社会,国本位与家本位并存,因此传统社会调整国与家... 详细信息
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中国古代的罪疑惟轻
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法学研究 2010年 第2期32卷 196-208页
作者: 蒋铁初 浙江财经学院法学院
"罪疑惟轻"是中国古代疑罪处理的代表性观点。它主张当犯罪事实不能确定时,对嫌疑人从轻处罚。"罪疑惟轻"的观点是对司法实践中疑罪从轻的认可,与传统法律文化中的中庸思维、有罪必罚等观念有着密不可分的关系,对古代疑罪处理的模式和... 详细信息
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中国古代审判中的狱贵初情
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法学研究 2013年 第5期35卷 162-174页
作者: 蒋铁初 浙江财经大学法学院
"狱贵初情"是指在案件受理之初认真调查证据,并在事实认定时重视采信此类证据。"狱贵初情"观念萌芽于先秦时期,历经秦汉至隋唐的发展,到宋代时成型,元明清时期继续深化。"狱贵初情"对中国古代的立法与司法实践都产生了深远的影响,而部... 详细信息
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中国古代刑讯的目的与代价分析
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法制与社会发展 2014年 第3期20卷 76-88页
作者: 蒋铁初 浙江财经大学法学院 浙江杭州310018
中国古代的刑讯在立法上有发现真实、消除疑罪、追求认罪口供及其他有罪证据的目的。在司法实践中还有追求有罪认定、徇私枉法、维护官威的目的。而被刑讯者受伤害、事实认定错误及司法者可能受惩罚则是刑讯的代价。目的的多样性及易实... 详细信息
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清末民初证据法的近代化初探
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江苏社会科学 2007年 第3期 105-110页
作者: 蒋铁初 南京师范大学法学院博士后流动站 研究人员210097
清末的法律改革为中国古代证据法的近代化提供一个制度的平台,证据法的近代化主要表现为证据裁判主义原则的确立、刑讯被废止、明定自由心证及刑事证据法与民事证据法的分立等四个方面。中国证据法近代化的主要动力是中国传统证据法的... 详细信息
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质疑刑讯起源于西周说
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人文杂志 2007年 第2期 165-169页
作者: 蒋铁初 浙江财经学院法学院
刑讯起源于西周是法史学界很有影响的观点,其论据以《礼记.月令》中的内容为主,也有《周礼》及西周铭文的记载。但依据相关典籍记载,现有论据尚不能证明西周及春秋时期存在刑讯的使用,而只能表明战国时刑讯开始作为一种事实行为出现在... 详细信息
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清代州县刑事案件受理的制度与实践--以巴县司法档案为对象的考察
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2008年 第5期29卷 148-154页
作者: 廖斌 蒋铁初 西南科技大学法学院 四川绵阳621010 浙江财经学院法学院 浙江杭州310018
清代立法与地方讼状格式对于告状与受理进行了较为详细的规范,两者的内容也很相近。讼状格式的目的主要在于限制民众告状行为,但这主要针对的是民间细故纠纷。从巴县档案记载的地方告示及案件受理实践来看,刑事案件的启动方式多样,官府... 详细信息
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清代民事诉讼中的伪证及防治
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华东政法大学学报 2010年 第3期13卷 52-63页
作者: 蒋铁初 浙江财经学院
清代民事诉讼中伪证泛滥,其比例高、种类多样、手段高明。民众文化水平低、诉讼制度的缺陷及诉讼人员的贪婪是伪证泛滥的主要原因。清代立法对伪证现象进行了规制,司法实践中也采取了一定的手段应对这一现象,却没有取得明显效果。不过... 详细信息
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中国传统司法中的察狱以情及其现代价值
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中国法学 2022年 第5期 143-161页
作者: 蒋铁初 杭州师范大学沈钧儒法学院
察狱以情是中国传统司法的一个重要特色。其语义源头为《左传》所载鲁庄公之言,实质源头则为《周礼》中的“以情讯之”。“察狱以情”中的情有广义与狭义两种。察狱以情既有入罪功能,亦有出罪功能。入罪之情必须满足发生在争议事实之后... 详细信息
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