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从“癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像”谈及中韩文化交流

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音乐艺术（上海音乐学院学报） 2012年第4期 130-134,5页

作者：范明三金成熺上海兰桢服饰有限公司上海200031

七世纪的朝鲜半岛三国并立,日本支持新罗向唐朝支持的高句丽作战,并获胜,但文化上日本与朝鲜都深受汉唐的影响。"癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像"即反映了乱世民间祈望阿弥陀佛与观音菩萨的救苦救难,碑两侧的伎乐天所持乐器都是当时朝鲜古... 详细信息

七世纪的朝鲜半岛三国并立,日本支持新罗向唐朝支持的高句丽作战,并获胜,但文化上日本与朝鲜都深受汉唐的影响。"癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像"即反映了乱世民间祈望阿弥陀佛与观音菩萨的救苦救难,碑两侧的伎乐天所持乐器都是当时朝鲜古乐的形象记录,汉代乐府中的"公无渡河"名篇是流传至今的民乐"江河水"原型,十分珍贵。

关键词：民族文化交流汉唐古乐 “癸酉铭全氏阿弥陀佛三尊石像”

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补子起源研究

丝绸 2005年第7期42卷 49-51页

作者：王渊范明三上海工程技术大学服装学院上海200065 上海博物馆上海200000

在两千多年的中华文化构架中,儒家思想扮演着极重要的角色。儒家重视礼教,精神文化的要素很早就被融入了衣冠服饰的礼制之中。衣饰是观念的载体,“服制者,立国之经”。官服作为政治统治制度的一部分,其形制蕴含着深刻的政治含义。补子... 详细信息

在两千多年的中华文化构架中,儒家思想扮演着极重要的角色。儒家重视礼教,精神文化的要素很早就被融入了衣冠服饰的礼制之中。衣饰是观念的载体,“服制者,立国之经”。官服作为政治统治制度的一部分,其形制蕴含着深刻的政治含义。补子是研究明清时期官服的重要资料,探究其起源可为官服制度的研究奠定重要的基础。虽然补子的起源在史料中没有明确的记载,但“礼失而求诸野”,对民间一些现象的考察和现存资料的研究可以为研究补子起源提供重要的依据。文章根据文献对少昊以鸟名官、禹和防风氏传说的记载,以及历代军服所用护心镜形制、现今舟曲藏族服饰加以分析,从儒家学说的角度对补子的起源做了考察。

关键词：补子起源儒家思想以鸟名官贯胸国护心镜藏族服饰

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苗族刺绣纹样与楚帛画的对比研究

文化遗产研究 2012年 203-212页

作者：范明三上海博物院

《楚人物御夔龙舟帛画》的布局、造型意匠实际源自远古苗蛮族图腾崇拜观念影响。虽然有学者提出"楚苗同源"说,但楚苗是不能等同的。如果说楚文化中包含复杂的苗蛮族和羌夷族文化因子则是事实,但是楚、苗、汉的造型有一最关键的差别,即... 详细信息

《楚人物御夔龙舟帛画》的布局、造型意匠实际源自远古苗蛮族图腾崇拜观念影响。虽然有学者提出"楚苗同源"说,但楚苗是不能等同的。如果说楚文化中包含复杂的苗蛮族和羌夷族文化因子则是事实,但是楚、苗、汉的造型有一最关键的差别,即对龙、凤、虎、神人的褒贬态度大相径庭。本文提出后世广泛流行的"龙凤呈祥"观念实际是远古苗蛮族、东夷族、羌戎族等族群争夺中原逐渐转化,最终融合成"华夏民族"的象征。

关键词：苗族刺绣楚帛画图腾崇拜华夏民族

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改革地方美术院校体制之我见

运城学院学报 1988年第2期 47-51+30页

作者：范明三

根据我多年从事美术教育工作的实践,深感我国现行的美术院校体制与社会主义现代化建设需要有不相适应之处,就这个问题,谈一些个人看法和改革设想,意在引起有关方面的重视。中国现代艺术教育最早可从清末“两江优级师范学堂”的图画手... 详细信息

根据我多年从事美术教育工作的实践,深感我国现行的美术院校体制与社会主义现代化建设需要有不相适应之处,就这个问题,谈一些个人看法和改革设想,意在引起有关方面的重视。中国现代艺术教育最早可从清末“两江优级师范学堂”的图画手工专科算起,是在维新思潮影响下发展起来的,前期颇受日本影响。

关键词：师范学院美术院校美术人才中专毕业生美术学校社会需求艺术系学派职业中学地方院校艺师大专院系调整

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文化遗存与古羌影响——从苏州平江路说开去

文化遗产研究 2014年第1期 34-45页

作者：范明三上海博物馆

苏州平江路入选首批"历史文化名街",体现了"抢救非遗"工作的深化,保护遗产并适度开发有利于"文化搭台、经济唱戏",但尚有大量文化内涵须深入挖掘研究。今日的平江路虽承袭自宋代旧制,两千五百年前苏州建城时却是伍子胥按"上应天象,下达... 详细信息

苏州平江路入选首批"历史文化名街",体现了"抢救非遗"工作的深化,保护遗产并适度开发有利于"文化搭台、经济唱戏",但尚有大量文化内涵须深入挖掘研究。今日的平江路虽承袭自宋代旧制,两千五百年前苏州建城时却是伍子胥按"上应天象,下达地聪"的观念设计的,至今存留有不少古老的天文地理遗迹。本文从古老的"井泉"观念深究苏州若干史迹,并推导指出不少民俗文化遗存实是古羌文化影响的结果。我们的研究有待深入,希望能筹建一所"中国民俗博物馆",使之成为民俗学研究基地。

关键词：历史文化名街苏州平江路井泉信仰

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论民族服饰的学术价值和现实效能

服装科技 1993年第2期 38-43页

作者：范明三

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河南民俗遗存与中国古传说

郑州轻工业学院学报（社会科学版） 2011年第6期12卷 1-12页

作者：范明三上海博物馆中国少数民族工艺馆上海200000

大量文献资料与社会调查资料的相互印证,说明包括淮阳泥玩具在内的河南民俗遗存反映了我国早期各民族古民俗文化的生成、流变及融合,也体现了西部黄土高原炎黄系统部族文化对中原文化的影响。淮阳"泥泥狗"中的"人祖猴"应是东方部族始祖... 详细信息

大量文献资料与社会调查资料的相互印证,说明包括淮阳泥玩具在内的河南民俗遗存反映了我国早期各民族古民俗文化的生成、流变及融合,也体现了西部黄土高原炎黄系统部族文化对中原文化的影响。淮阳"泥泥狗"中的"人祖猴"应是东方部族始祖神的肖像原型所化,其诸多造型反映了原始民俗中交合、怀孕、生育的过程;而河南民俗中的"桑园古风"不仅是远古生殖崇拜遗风的表现,更与关涉部落繁衍和桑间濮上之音的高禖之祭有关;从对人祖伏羲的民俗溯源中可知,"龙凤呈祥"一词反映了中国远古西羌部族(龙图腾)向东发展而东夷部族(凤图腾)向西扩张,两大部族斗争、融合、统一而成为华夏民族的过程;河南民俗美术中常见的"三足蟾"因其祈寿、祈子、祈福而备受欢迎,追溯其源,实乃由川西北古羌族高禖神和水神信仰演化而来,它既是原始生殖崇拜的遗物,又是后世月中蟾蜍观念的演义。通过对淮阳乃至河南各地民俗遗存的研究,可从中发现中国古代神话传说中几乎全部典型事物的遗影,它们是古史研究中民俗美术的精彩物证。

关键词：河南民俗遗存人祖猴高禖神人祖伏羲三足蟾

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关于中国丝绸外贸史的一些研究

文化遗产研究 2016年第1期 45-50页

作者：范明三上海博物馆

人们谈论中国丝绸外贸,大抵都会从汉武帝开辟“丝绸之路”说起。其实,这是很不妥当的。对于中国丝绸的起源,学术界有多种推论,而丝织品的外销与产地是个值得深究的课题。在新形势下,“一带一路”的伟大梦想将由我们来实现,对学术界来讲... 详细信息

人们谈论中国丝绸外贸,大抵都会从汉武帝开辟“丝绸之路”说起。其实,这是很不妥当的。对于中国丝绸的起源,学术界有多种推论,而丝织品的外销与产地是个值得深究的课题。在新形势下,“一带一路”的伟大梦想将由我们来实现,对学术界来讲,这一课题极富理论和现实意义。

关键词：一带一路丝绸之路外贸史西域

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不孝有三无后为大非物质文化抢救之忧虑

上海工艺美术 2006年第3期 16-17页

作者：范明三

中国人最忌讳不忠不孝。楚霸王因“无颜见江东父老”,宁肯自刎垓下,其实项羽是努力奋战的“失败的英雄”,比屈膝投降或麻木逃亡者值得尊重!每个秉承父精母血降生的人,每一个吮吸母乳成长之人,都有面对祖业的弃取问题。在文化传承之事前... 详细信息

中国人最忌讳不忠不孝。楚霸王因“无颜见江东父老”,宁肯自刎垓下,其实项羽是努力奋战的“失败的英雄”,比屈膝投降或麻木逃亡者值得尊重!每个秉承父精母血降生的人,每一个吮吸母乳成长之人,都有面对祖业的弃取问题。在文化传承之事前,也有继承弘扬或随意抛弃的抉择考验。作为中华文化和民族精神的子孙,同样存在“忠孝”问题。目前在对待传统文化的态度上,不孝症状有三:

关键词：民族虚无主义非物质民族主义不孝造纸术中国人