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朱特最后的沉思

读书 2015年第8期 3-11页

作者：苏光恩

《思虑二十世纪》在某种程度上可以说是历史学家托尼·朱特(Tony Judt)的遗作。二○○八年,他被确诊患有肌萎缩性侧索硬化症,即俗称的"渐冻症"。而就在三年之前,他的鸿篇巨制《战后欧洲史》刚为其收获学术生涯中最高的荣誉。在患病期间... 详细信息

《思虑二十世纪》在某种程度上可以说是历史学家托尼·朱特(Tony Judt)的遗作。二○○八年,他被确诊患有肌萎缩性侧索硬化症,即俗称的"渐冻症"。而就在三年之前,他的鸿篇巨制《战后欧洲史》刚为其收获学术生涯中最高的荣誉。在患病期间,东欧史学家蒂莫西·斯奈德找到朱特,与他展开了长达数月的对话,这些对话经过编排和整理,最终形成了这部《思虑二十世纪》。在对话的过程中,朱特的身体机能一步步丧失,并最终在该书出版的二○一○年去世。

关键词：历史学家托尼二十世纪知识分子对话录纽约书评现代史

“文明社会”与“商业社会”--苏格兰启蒙思想中的双重现代社会想象

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现代哲学 2021年第2期 90-98页

作者：苏光恩陕西师范大学哲学与政府管理学院西安710119

在苏格兰启蒙思想当中,存在着对现代社会的双重想象:这既是一个商业社会,也是一个文明社会。一个“文明和商业的社会”不是商业关系的简单扩展,维持这一社会的伦理也不仅仅是正义,现代人之间并不是冷漠的,相反,他们彼此之间更为人道或... 详细信息

在苏格兰启蒙思想当中,存在着对现代社会的双重想象:这既是一个商业社会,也是一个文明社会。一个“文明和商业的社会”不是商业关系的简单扩展,维持这一社会的伦理也不仅仅是正义,现代人之间并不是冷漠的,相反,他们彼此之间更为人道或更具同情之心。苏格兰人一方面肯定并强调了商业对文明的巨大促进作用,另一方面仍然呈现了“文明社会”与“商业社会”之间的差异和张力:文明乃多重因素共同作用的结果,而非单纯商业繁荣的产物;而且商业社会存在着一些背离文明的倾向,如商业社会的劳动分工导致劳动者的野蛮化,商业精神也可能渗透并侵蚀其他社会关系。借助“文明”概念,苏格兰人得以在接受或拥抱商业社会的同时,获得一种对商业社会进行自我审视和自我批判的视野。

关键词：苏格兰启蒙运动文明社会商业社会人道文雅

美德、文雅与荣誉——18世纪英国的伦理话语辨析

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道德与文明 2019年第3期 71-81页

作者：苏光恩陕西师范大学哲学与政府管理学院博士后流动站

"美德""文雅"与"荣誉"是18世纪英国三种重要的伦理话语,它们在18世纪英国的同时存在以及围绕它们所展开的论争,部分反映了当时的英国作家们对商业社会发展带来的道德冲击所做出的回应,但即便最热切的现代社会的辩护者也没有毫无保留地... 详细信息

"美德""文雅"与"荣誉"是18世纪英国三种重要的伦理话语,它们在18世纪英国的同时存在以及围绕它们所展开的论争,部分反映了当时的英国作家们对商业社会发展带来的道德冲击所做出的回应,但即便最热切的现代社会的辩护者也没有毫无保留地拥抱一个完全由利益所支配的世界,相反,他们试图寻找与这个时代更契合的伦理原则。文雅话语的兴起,既反映了强调禁欲、献身和自我克制的传统美德观念在这一时代所遭遇的危机,也表明了人们关切的重心已由政治和宗教生活转向了日常的社会交往,文雅成为规范人际交往的新的社会风尚。而围绕荣誉所展开的持续论争并没有使利益战胜荣誉,相反,无论荣誉原则的批判者还是辩护者都仍然肯定荣誉作为人之高尚行为的动力。休谟和斯密通过重塑美德概念来消弭美德与文雅、荣誉之间的紧张,但他们的这种重塑事实上使美德完全建立在文雅和荣誉的基础之上。

关键词：美德文雅荣誉 18世纪英国商业社会

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曼德维尔对卢梭自然状态学说的影响

浙江大学学报（人文社会科学版） 2014年第2期44卷 188-196页

作者：苏光恩高力克浙江大学公共管理学院浙江杭州310058 浙江大学传媒与国际文化学院浙江杭州310028

曼德维尔是早期现代社会的重要辩护者,他关于社会起源的论说对卢梭的《论人与人之间不平等的起因和基础》构成了深远的影响,后者的野蛮人形象、文明的演进论以及对文明实质的判断都得益于曼德维尔。是曼德维尔真正将自然法从自然状态中... 详细信息

曼德维尔是早期现代社会的重要辩护者,他关于社会起源的论说对卢梭的《论人与人之间不平等的起因和基础》构成了深远的影响,后者的野蛮人形象、文明的演进论以及对文明实质的判断都得益于曼德维尔。是曼德维尔真正将自然法从自然状态中驱逐,使这一学说的主旨由统治的正当性变成了文明社会的历史。但曼德维尔与卢梭在人性论上的分歧使他们对文明的态度截然对立:曼德维尔所展示的社会形成过程实质上是人之粗鄙野蛮的激情如何得到驯服的过程,现代文明正体现了这种高超的驯化人性的技艺;而在卢梭看来文明恰恰是套在人身上的沉重枷锁,既剥夺了其原初的自由,亦扭曲了其纯真的天性。曼德维尔那里所隐含的文明的进步观在卢梭这里变成了人类的堕落史。

关键词：曼德维尔卢梭自然状态文明社会激情

诸神之争与美好生活——重提《刺猬的温顺》中的伯林与施特劳斯之争

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诸神之争与美好生活——重提《刺猬的温顺》中的伯林与施特劳斯之...

作者：苏光恩浙江大学

学位级别：硕士

本文通过对刘小枫《刺猬的温顺》一文的细节的梳理和讨论,旨在对以赛亚·伯林与列奥·施特劳斯之间的论争予以澄清和还原,并对刘小枫在引介施特劳斯中所怀有的个人意图以及不同的侧重进行考量。刘小枫对材料的有意编织使得伯林从一开始... 详细信息

本文通过对刘小枫《刺猬的温顺》一文的细节的梳理和讨论,旨在对以赛亚·伯林与列奥·施特劳斯之间的论争予以澄清和还原,并对刘小枫在引介施特劳斯中所怀有的个人意图以及不同的侧重进行考量。刘小枫对材料的有意编织使得伯林从一开始便居于下风,伯林与施特劳斯之间关键性的冲突并未给予充分地讨论。事实上,伯林的价值多元论与施特劳斯的政治哲学的主要冲突在于,不同的价值之间是否可以通约。伯林认为诸神之争便是最后结果,而施特劳斯认为诸神之争使得对“自然”,即万物的始基的探寻成为可能,哲学由此诞生。但施特劳斯的哲学面临着极为严重的困难,即如何在启示面前为哲学辩护。与此不同的是,刘小枫在对施特劳斯的解读中,有意地淡化了这层冲突,他更关心的并非哲学与启示之间的非此即彼的选择,而是让哲人成为先知,使哲学担当起教化的职责。

关键词：自然价值多元论自由主义哲学启示自然

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从美德到文雅——曼德维尔论现代社会的气质

政治思想史 2013年第2期4卷 45-58,198页

作者：苏光恩浙江大学公共管理学院

曼德维尔是英国现代社会转型时期为新社会进行辩护的重要思想家。在他看来,传统的禁欲主义美德观如今已显得不合时宜,这一方面是因为人的激情与欲望是经济繁荣的背后动力,而美德与其背道而驰;而另一方面,美德作为驯化人性的手段,因其要... 详细信息

曼德维尔是英国现代社会转型时期为新社会进行辩护的重要思想家。在他看来,传统的禁欲主义美德观如今已显得不合时宜,这一方面是因为人的激情与欲望是经济繁荣的背后动力,而美德与其背道而驰;而另一方面,美德作为驯化人性的手段,因其要求最为强烈的自我克制,很难有一贯的遵从者。文雅在曼德维尔看来与现代社会的气质更为契合,这是因为它需要的自我否定更少,它只是隐藏激情,而非消灭激情。曼德维尔的这一观点对于审视今日中国语境中的古今之争,以及由富强走向文雅的期待,都能提供不少启发。

关键词：曼德维尔美德文雅《蜜蜂的寓言》

同情、骄傲与社会性——斯密的曼德维尔批判再考察

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贵州大学学报（社会科学版） 2018年第3期36卷 35-42页

作者：苏光恩西安科技大学人文与外国语学院陕西西安710068

曼德维尔的道德体系在《道德情操论》中遭到了斯密的严厉批判,但斯密的这一批判很难说是真正成功的,他的"同情"并没有与曼德维尔的"骄傲"真正拉开距离,他的道德学说仍然带来鲜明的曼德维尔的印记。但他们在社会的自然性还是人为性上存... 详细信息

曼德维尔的道德体系在《道德情操论》中遭到了斯密的严厉批判,但斯密的这一批判很难说是真正成功的,他的"同情"并没有与曼德维尔的"骄傲"真正拉开距离,他的道德学说仍然带来鲜明的曼德维尔的印记。但他们在社会的自然性还是人为性上存在着根本的分歧,在曼德维尔那里,道德的产生、人之社会化离不开"政治家"的努力,他致力于探询的是一系列驯化激情的政治技艺;而斯密的道德心理学则没有了"政治家"的位置,他试图揭示的是道德的自然生成机制,在斯密那里,社会成了自然的一部分。

关键词：同情骄傲社会性斯密曼德维尔

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读书会对本科生学术素养培养的实践及反思

学园 2023年第22期16卷 64-66页

作者：苏光恩陕西师范大学陕西西安710119

读书会可激发本科生的阅读兴趣,加强对本科生的学术训练,夯实其专业基础。教师有意识地根据本科生的知识结构和认知特点组织读书会,引导学生养成自主阅读的良好习惯,提高开展学术研究的质量,培养学生良好的学术素养。但目前读书会的组... 详细信息

读书会可激发本科生的阅读兴趣,加强对本科生的学术训练,夯实其专业基础。教师有意识地根据本科生的知识结构和认知特点组织读书会,引导学生养成自主阅读的良好习惯,提高开展学术研究的质量,培养学生良好的学术素养。但目前读书会的组织仍存在一些不足,通过将读书会建制化、发挥学生的主动性及邀请更多教师参与等举措,对读书会做进一步完善。

关键词：读书会本科生学术素养培养阅读共同体

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中国当代市民社会理论研究综述

杭州电子科技大学学报（社会科学版） 2006年第3期2卷 41-45页

作者：方建中苏光恩杭州电子科技大学人文学院浙江杭州310018

市民社会理论于上世纪90年代被引入中国,但由于市民社会本身为中国传统所未有,所以中国市民社会的建构必然采取一种不同于西方的方式。根据对近一百五十年来中国社会变革的体认,中国的市民社会论者主张采取一种将洛克的社会先于或外于... 详细信息

市民社会理论于上世纪90年代被引入中国,但由于市民社会本身为中国传统所未有,所以中国市民社会的建构必然采取一种不同于西方的方式。根据对近一百五十年来中国社会变革的体认,中国的市民社会论者主张采取一种将洛克的社会先于或外于国家和黑格尔的国家先于市民社会这两种不同的架构进行调和,实现市民社会与国家良性互动的方式,以摆脱历史上的变革困局。同时中国学者对市民社会理念本身及其在应用于中国实践的有效性上也进行了反思,主张从实践出发的研究方式。在实践层面上,第三部门及其理论研究也都取得了长足的发展,但还存在着包括政府干预过多等困难。

关键词：市民社会国家公共领域第三部门