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2014年法国电影产业评述
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电影艺术 2015年 第2期 35-40页
作者: 肖熹 李洋 东北师范大学文学院
无论从票房还是创作来看,法国电影在2014年延续了2009年以来的黄金时期,本国电影在市场上的份额依然领先并且继续放大,其中法国喜剧、"奶酪动作片"和浪漫婚恋风俗剧成为最受法国观众欢迎的类型,传记片成为法国在国际舞台上的一个品牌,... 详细信息
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哲学家爱电影
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电影艺术 2013年 第2期 155-157页
作者: 肖熹 东北师范大学文学院
法国思想家喜欢谈电影。萨特当年在左翼杂志公开评论电影,梅洛一庞蒂和让一弗朗索瓦·利奥塔都写过电影的哲学论文,罗兰·巴特不但评电影,还在电影中扮演角色,米歇尔-福柯参与剧本创作,把法国十九世纪著名案件搬上银幕。这个趋势... 详细信息
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《小时代》:倒错性幼稚病与奶嘴电影
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电影艺术 2013年 第5期 5-9页
作者: 肖熹 李洋 东北师范大学文学院
《小时代》的两种“小”《小时代》的问题不是时代的“小”,而是心理年龄的“小”。这不是说它拍摄了低龄人群的故事,而是说它是用低龄的心态拍摄而成。影片不仅展现一个由青少年群体构成的“低龄化世界”(全片只有一位父辈人物),... 详细信息
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安德烈·巴赞:清醒的激情
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当代电影 2008年 第4期 50-52页
作者: 肖熹 法国戴高乐大学
因受资料有限、研究不深等因素制约,我们过去读到的巴赞往往是一个"扁平的巴赞"与"单向度的巴赞"。在纪念巴赞诞辰90周年与去世50周年之际,一个"立体的巴赞"与"多向度的巴赞"正在向我们走来。作者认为,巴赞是一个热爱电影、信仰电影的人... 详细信息
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试论中华内地会的产生及特点
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世界宗教研究 1996年 第1期 63-73页
作者: 熹微 中国社会科学院世界宗教研究所
中华内地会是近代基督教新教来华差会中人数最多、传教区域最广阔、最具特色的一个差会,历来对其评价亦众说纷坛。本文试从历史唯物主义和辩证唯物主义的立场,对中华内地会的产生及特点的中外历史背景进行分析,并结合其创始人戴德生... 详细信息
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试论利玛窦的传教方式
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世界宗教研究 1995年 第1期 24-35+155页
作者: 熹微 中国社会科学院世界宗教研究所
本文认为明末来华的耶稣会传教士利玛窦借助伦理哲学和自然科学传教的方式深受欧洲文艺复兴和宗教改革时代精神的影响,利玛窦首先在非基督教文明中找到中西方共同的人文价值,以此为传播天主教打下基础。利玛窦及其后继者通过交友和理... 详细信息
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王徵散论
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世界宗教研究 1994年 第2期 135-146+155-156页
作者: 熹微 中国社会科学院世界宗教研究所
王徵(1571─1644)是明末天主教徒、维新派和机械工程学家,但长期以来为旧史学家所忽视。本文认为宋伯胤先生《明泾阳王徵先生年谱》一书,对王徵的科学成就和宗教信仰做出了公正的评价,恢复了他在历史上应有的地位。并从王... 详细信息
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精英的场面调度--法国《电影手册》杂志主编让-米歇尔·傅东访谈
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电影艺术 2009年 第3期 84-87页
作者: 肖熹 严潇潇 法国戴高乐大学 伊比利亚文化艺术中心(北京)影像档案馆
让-米歇尔.傅东(Jean-Michel Frodon)原名让-米歇尔.比亚尔(Jean-Michel Billard),法国著名影评人、学者、电影活动家。傅1953年生于巴黎电影批评世家,父亲皮埃尔·比亚尔(Pierre Billard)为著名影评人。傅大学毕业后曾做过教... 详细信息
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什么是游戏影像
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电影艺术 2021年 第5期 18-24页
作者: 肖熹 李洋 北京电影学院中国电影文化研究院 北京大学艺术学院
可以把电子游戏视为一架影像机器,这个机器无法提供唯一的文本,而是根据不同的玩家生产不同的影像序列。电子游戏影像与电影影像有三个主要区别。首先,电子游戏影像是一种可以"进入"的影像。其次,游戏影像是一种可以触摸的影像,它必须... 详细信息
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去爱吧,像从未受过伤一样
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2018年
作者: 熹微[]
来源: 南通市图书馆图书 评论