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经学的数术化与数术的经学化——以汉代《洪范》五行学为中心

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北京大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期59卷 128-138页

作者：程苏东北京大学中文系北京100871

与“六艺”之学一样,数术具有悠久的知识传统,并在晚周的书面化进程中建立起一定的系统性,其中一部分更从有司所职的专门之学演变为具有社会影响的公共知识。以京氏《易》学、《洪范》五行学、齐《诗》翼氏学和《春秋》公羊学为代表的... 详细信息

与“六艺”之学一样,数术具有悠久的知识传统,并在晚周的书面化进程中建立起一定的系统性,其中一部分更从有司所职的专门之学演变为具有社会影响的公共知识。以京氏《易》学、《洪范》五行学、齐《诗》翼氏学和《春秋》公羊学为代表的汉代经传将数术知识融入传统经传的阐释之中,从先秦儒学的立场来看,这导致汉代经学数术化的发展倾向;但从数术知识的立场看,则表现为一种经学化的发展历程。从后一视角出发,考察汉儒本于“六艺”而整合数术的意图、方式与困境,同样是汉代经学史研究的重要维度。

关键词：经学数术《洪范五行传》六艺汉代

《庄子·让王》脱文辑证——基于衍生型文本生成方式的研究

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复旦学报（社会科学版） 2019年第3期61卷 31-42页

作者：程苏东北京大学中国语言文学系北京100871

《庄子·让王》篇的真伪、成书时代及其与《吕氏春秋》相关互见文本之间的关系历来是学界关注的问题。通过对《吕氏春秋》中互见文本的细读,可以认定其中有部分文本具有较强的异质性特征,应是从其它文本中摘引、截取而来,而在《贵生》... 详细信息

《庄子·让王》篇的真伪、成书时代及其与《吕氏春秋》相关互见文本之间的关系历来是学界关注的问题。通过对《吕氏春秋》中互见文本的细读,可以认定其中有部分文本具有较强的异质性特征,应是从其它文本中摘引、截取而来,而在《贵生》篇中存在一段与全篇主旨、行文逻辑颇不相符的文本,属于在战国秦汉衍生型文本中时常能看到的"失控的文本"。通过对这段文本与《让王》篇整体结构、行文的多方面比勘,可以基本认定这段文本的原生环境正是《庄子·让王》篇,是在隋代以前即遭脱落的一段佚文。这段佚文可以帮助我们重建对于《让王》内部结构及思想的认识,同时也为我们认识早期文本的"结章"艺术提供了重要的参考。

关键词：《庄子》《让王》《吕氏春秋》衍生型文本

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鄭玄經學體系中的《洪範五行傳》注

文史 2022年第2期 61-88页

作者：程蘇東北京大學中國語言文學系

鄭玄《洪範五行傳》注通過考求異文、易字增字爲訓等訓釋方法,以及對五宫星官、“六天説”等讖緯、數術知識的適度援引,爲《洪範五行傳》建構起“失政—神怒—變異”的致災機制和“改政—共禦—神不怒—銷禍”的禳救機制,體現出“結構... 详细信息

鄭玄《洪範五行傳》注通過考求異文、易字增字爲訓等訓釋方法,以及對五宫星官、“六天説”等讖緯、數術知識的適度援引,爲《洪範五行傳》建構起“失政—神怒—變異”的致災機制和“改政—共禦—神不怒—銷禍”的禳救機制,體現出“結構取義”的解經思路。同時,鄭注在充分依托《傳》文自身結構的基礎上,大量援引“六藝”經傳,强化了《洪範五行傳》與“六藝”經傳之間的知識關聯。鄭玄對《五行傳》的闡釋雖多有迂曲,但整體上可謂精巧細密,極大提升了漢代《洪範》五行學的系統化和經學化水平。

关键词：鄭玄《尚書大傳》《洪範五行傳》東漢經學

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杨炯《盈川集》版本源流考

文献 2010年第2期 108-119页

作者：程苏东北京大学中文系

作为初唐四杰之一的杨炯，年少即名满天下，他与王勃等人一起，弃齐梁之靡丽，倡汉魏之清音，为盛唐诗歌的迅速崛起繁荣打下了坚实的基础。然而，杨炯的别集自宋而下亡佚大半，至明乃仅有诗一卷，童琨、张燮分别根据旧本而重辑，成十卷... 详细信息

作为初唐四杰之一的杨炯，年少即名满天下，他与王勃等人一起，弃齐梁之靡丽，倡汉魏之清音，为盛唐诗歌的迅速崛起繁荣打下了坚实的基础。然而，杨炯的别集自宋而下亡佚大半，至明乃仅有诗一卷，童琨、张燮分别根据旧本而重辑，成十卷本、十三卷本，前者流布广泛，中华书局于1980年即据《四部丛刊》本童辑《盈川集》十卷而排印出版了《杨炯集》，上海古籍出版社也于1992年影印出版了《四库全书》本的童辑《盈川集》。

关键词：杨炯上海古籍出版社源流考版本《四部丛刊》《四库全书》盛唐诗歌初唐四杰

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蜀石经《孟子》刊刻者考辨

中国文化研究 2010年第1期 154-159页

作者：程苏东北京大学中文系北京100871

关于蜀石经《孟子》刊刻者的问题,学术界长期以来未能达成共识。根据有关资料证明,刊刻蜀石经《孟子》实始自席贡,成于彭?,而宣和末年席益入官成都,见石经刻成,乃刻石为之记,晁公武《郡斋读书志》中所征引的那句"伪蜀时刻六经于石而独... 详细信息

关于蜀石经《孟子》刊刻者的问题,学术界长期以来未能达成共识。根据有关资料证明,刊刻蜀石经《孟子》实始自席贡,成于彭?,而宣和末年席益入官成都,见石经刻成,乃刻石为之记,晁公武《郡斋读书志》中所征引的那句"伪蜀时刻六经于石而独无《孟子》,经为未备",正是出于席益的这篇记文之中。

关键词：蜀石经《孟子》席贡席益席旦

书写文化的新变与士人文学的兴起——以《春秋》及其早期阐释为中心

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中国社会科学 2018年第6期 134-158页

作者：程苏东北京大学中文系副教授北京100871

以战国至汉初公羊学为代表的早期《春秋》学建立起一种基于"私人性书写"的文本阐释体系,不仅"作者"的形象由此确立,"书写"也被重新赋予更加丰富的文化内涵,成为士人存续道统、同时也实现自身价值的重要方式。与根植于宫廷文化传统的职... 详细信息

以战国至汉初公羊学为代表的早期《春秋》学建立起一种基于"私人性书写"的文本阐释体系,不仅"作者"的形象由此确立,"书写"也被重新赋予更加丰富的文化内涵,成为士人存续道统、同时也实现自身价值的重要方式。与根植于宫廷文化传统的职务性、程式化书写不同,这种私人"著述"强调个人价值的独立呈现,倡导个人化的书写风格,而读者也需要通过对这些个人化书写方式的把握来体会书写者的独特用心。从早期文学发展的整体视域看来,围绕《春秋》展开的一系列阅读与阐释方法的革新成为孕育早期文学理论的温床,在文本的功能、形式与接受等多个层面均深刻影响了士人文学传统的建立,值得引起文学史研究者关注。

关键词：书写文化文本生成士人文学《春秋》

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在语文教学中渗透人格教育

教育评论 2003年第2期 111-113页

作者：程苏娓

语文教育是“人”的教育。新教学大纲突出了语文教学在立足学生发展，塑造人格上不可或缺的人文教育作用．把……

关键词：语文教学人格教育高中传统美德教育教学内容

聚全氟乙丙烯驻极体传声器的灵敏度稳定性分析

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电声技术 1994年第4期18卷 9-12页

作者：程甦电子工业部三所

聚全氟乙丙烯驻极体传声器的灵敏度稳定性分析电子工业部三所程一、引言自６０年代以来，随着对驻极体研究的不断深入和驻极体材料性能的改进提高，驻极体在理想贮存条件下的稳定性问题，已经解决，因而促进了驻极体传声器产业的迅速发... 详细信息

聚全氟乙丙烯驻极体传声器的灵敏度稳定性分析电子工业部三所程一、引言自６０年代以来，随着对驻极体研究的不断深入和驻极体材料性能的改进提高，驻极体在理想贮存条件下的稳定性问题，已经解决，因而促进了驻极体传声器产业的迅速发展。驻极体电荷的稳定性是决定驻极体...

关键词：驻极体传声器灵敏度稳定性

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京都大學所藏劉炫《孝經述議》殘卷考論

中华文史论丛 2013年第1期 167-204页

作者：程蘇東北京大學哲學系

隋代經學家劉炫自創"述議"解經體,其所作諸經《述議》曾被孔穎達選作《毛詩正義》、《春秋左氏正義》的底本,具有重要的學術意義。但其書自晚唐五代亡佚後,中土學者即難睹其真顏,至20世紀中葉,乃有《孝經述議》殘卷重見於日本。本文以... 详细信息

隋代經學家劉炫自創"述議"解經體,其所作諸經《述議》曾被孔穎達選作《毛詩正義》、《春秋左氏正義》的底本,具有重要的學術意義。但其書自晚唐五代亡佚後,中土學者即難睹其真顏,至20世紀中葉,乃有《孝經述議》殘卷重見於日本。本文以此殘卷爲中心,對劉炫創立"述議"體的原因、"述議"體的解經特點、劉炫的經學思想與解經風尚、《孝經述議》在中土的亡佚及其在日本的流傳等問題進行了全面的探討,並對《孝經述議》殘卷中大量引文的輯佚、校勘價值進行了初步的列舉。

关键词：刘炫隋代经学《孝经》《五经正义》