检索结果-南通市图书馆

西北民族研究 2008年第2期 40-46页

作者：张常勇程相占复旦大学中文系上海200433 山东大学文艺美学研究中心济南250100

鼎是商周礼器中的代表性器物。在它身上，既凝聚了现实生活的世俗性，又饱含古人的文化想象。本文从其创制入手，通过分析上古文献，阐述商周时代鼎在人们心目申的“神圣／世俗”二元结构存在。

关键词：鼎神圣/世俗技术崇拜祖先崇拜

论环境设计艺术中的生态美学——以《生态美学——环境设计艺术中的理论与实践》为讨论中心

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求是学刊 2020年第2期47卷 143-153,F0002页

作者：黄若愚程相占山东大学文艺美学研究中心济南250100 山东大学文学院济南250100 教育部人文社科重点研究基地山东大学文艺美学研究中心中华美学学会生态美学专业委员会中国文艺理论学会

随着生态问题的多领域显现,生态美学理论的建构呈现出多样化的特征。西方早期生态美学思想的提出与环境艺术实践有着紧密的联系,是环境设计协调作为生态系统的"环境"和作为美化活动的"设计"两者关系的一种理论对策。这种生态美学思想以... 详细信息

随着生态问题的多领域显现,生态美学理论的建构呈现出多样化的特征。西方早期生态美学思想的提出与环境艺术实践有着紧密的联系,是环境设计协调作为生态系统的"环境"和作为美化活动的"设计"两者关系的一种理论对策。这种生态美学思想以人与自然一体的文化观念为基础,倡导一种联系的思维模式,并致力于恢复一系列在空间和思想上分裂的关系。更为重要的是,它从设计实践中生发而来,并又衍生出一系列不同于传统艺术的实践原则,用以指导现实环境的改善与营造。这完全不同于中国理论性的生态美学建构,能够与其形成互补和对照,深化一种兼顾理论和实践的生态美学的发展。

关键词：环境设计艺术生态美学过程导向地方认同跨学科协作

论白居易晚年宅园生活的生态审美意蕴及其思想局限性

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江苏行政学院学报 2014年第4期 33-39页

作者：程相占庄守平山东大学文艺美学研究中心济南250100

白居易喜爱自然事物,他晚年写作的大量诗词都说他所居住的履道池台是一个物我相交为友的乐园,表现了其审美活动具有的浓厚生态审美意味。然而,白居易对自然事物的审美欣赏是有差别的,他并未充分尊重物性,也未足够重视自然事物的生生之... 详细信息

白居易喜爱自然事物,他晚年写作的大量诗词都说他所居住的履道池台是一个物我相交为友的乐园,表现了其审美活动具有的浓厚生态审美意味。然而,白居易对自然事物的审美欣赏是有差别的,他并未充分尊重物性,也未足够重视自然事物的生生之德。履道池台彰显出白居易对自然事物的圈占,而履道乐园对于自然事物来说其实只是一个假相,它的人工布置可能造成对物性的折损,而且它是一个不完整的、不稳定的生态空间。

关键词：生态审美履道乐园物性生生之德

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文化研究与美学:理论分野及对话交融

文艺理论研究 2023年第5期43卷 72-82页

作者：程相占张金娟山东大学文艺美学研究中心山东大学文学院

从20世纪后半叶开始,文化研究与美学的关系渐行渐远。到20世纪末21世纪初,文化研究几乎成了反美学的代名词。进入21世纪以来,在“回归美学”的浪潮下,英、美、澳学者对文化研究与美学是否走向分离、如何走向融合等问题进行了深入探讨。... 详细信息

从20世纪后半叶开始,文化研究与美学的关系渐行渐远。到20世纪末21世纪初,文化研究几乎成了反美学的代名词。进入21世纪以来,在“回归美学”的浪潮下,英、美、澳学者对文化研究与美学是否走向分离、如何走向融合等问题进行了深入探讨。文化研究与美学并不是非此即彼的对立关系,也不是彼此包含的从属关系,而应该是一种借鉴交融的对话关系,其未来方向可以概括为“走向审美的文化研究”命题。这个理论命题具体展开包含如下四个方面:重新定义美学,关注文化产品的形式特征,重视审美经验的中介性,分析审美评价机制。

关键词：文化研究美学审美的文化研究

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庄子“游鱼之乐”的生态审美意蕴阐释

江苏行政学院学报 2019年第1期 28-35页

作者：程相占孟令恺山东大学文艺美学研究中心

"游鱼之乐"是庄子借"濠上论辩"的情境向读者阐明的一种非人类的生命感受状态。这种状态来自人类"以道观物"的宽广视域,生命主体借此视域实现了"和以天倪"的精神逍遥境界,也就是自由体认之状态。在这种精神体认过程之中,庄子将自己的存... 详细信息

"游鱼之乐"是庄子借"濠上论辩"的情境向读者阐明的一种非人类的生命感受状态。这种状态来自人类"以道观物"的宽广视域,生命主体借此视域实现了"和以天倪"的精神逍遥境界,也就是自由体认之状态。在这种精神体认过程之中,庄子将自己的存在回归到最原始、最本源意义上的存在,即自然体的存在,并以"独与天地精神往来,而不敖倪于万物"的态度,与濠上情境中的其他生命体进行了精神性的交流互动。这种将万物作为与人平等的生命体进行交流互动的精神体验,初步具备了生态审美意蕴,对于我们从"跨物种视野"展开生态审美欣赏具有较大的启发意义。

关键词：游鱼之乐以道观物和以天倪 “跨物种”视野生态审美意蕴

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中国话语与中国学术(系列笔谈之文学篇)

河北学刊 2005年第1期25卷 117-121页

作者：刘士林赵志军程相占上海师范大学人文学院上海200234 湛江师范学院中文系广东湛江524048 山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

大约在20世纪80年代中期,"语言学转向"这个概念开始进入中国学术界。当时人们的理解是,它意味着当代西方哲学在研究对象上发生了重大变化,从存在哲学关注的"生命经验"转向了语言符号本身。但由于种种历史的与学理的原因,对它的批判与否... 详细信息

大约在20世纪80年代中期,"语言学转向"这个概念开始进入中国学术界。当时人们的理解是,它意味着当代西方哲学在研究对象上发生了重大变化,从存在哲学关注的"生命经验"转向了语言符号本身。但由于种种历史的与学理的原因,对它的批判与否定是远远大于阐释与接受的。如果说它有所收获,那也主要局限在对此半通不通的文学界,如当时的先锋派作家就是从这里获得了进行语言试验与虚构游戏的理论基础。在时光流逝了近二十年以后,重温"语言学转向"是意味深长的。它决不仅仅是哲学研究对象的一种变化,更意味着西方哲学在现代语境中一个基础性的迁移。西方哲学最重要的传统学术对象有二:一是唯物论看重的客观世界,二是唯心论看重的主观世界。前者的理念是"存在决定意识",后者的深层结构是"意识决定存在"。哲学史上康德的"哥白尼式的革命',讲得就是这两个基础之间的一次转换。从此以后,哲学研究不再围绕着传统的客观世界、而是开始围绕着主体自身旋转。这个旋转一直延续到西方现代哲学史,它的关键词也由康德的意识-心理机能转变为人的潜意识、无意识、原始本能,等等。"语言学转向"与此不同,它在存在与意识之外提出了另一个具有本体论性质的范畴,这就是既不同于客观物质也不同于主体机能的文化符号。以人类创造的文化?

关键词：文学界先锋派文学研究生命经验虚构作家阐释中国学术游戏重大

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当代美学与自然美的忽视

山东社会科学 2016年第9期 5-15页

作者：罗纳德·赫伯恩李莉程相占英国爱丁堡大学道德哲学系山东大学文艺美学研究中心

一翻开18世纪的美学著作，令人惊奇的是，它大量关注自然中的美、崇高和如画性。它将艺术处理为次要的、派生的而不是主要对象。虽然我们不能说19世纪同样重复了这些重点，但它们的确重现在一些显耀的地方，比如，出现在罗斯金（Ruskin... 详细信息

一翻开18世纪的美学著作，令人惊奇的是，它大量关注自然中的美、崇高和如画性。它将艺术处理为次要的、派生的而不是主要对象。虽然我们不能说19世纪同样重复了这些重点，但它们的确重现在一些显耀的地方，比如，出现在罗斯金（Ruskin）的《现代画家》（Modern Painters）一书中——这本书可以被不太确切地叫作“如何看待自然并审美地享受它”。

关键词：自然美当代美学美学著作 18世纪艺术处理 19世纪现代画家罗斯金

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唐诗精选

2002年

作者：滕咸惠程相占选注

本书选收了唐代著名诗人的唐诗，对杰出诗人尽量多选，每位诗人都介绍了生平简介和思想艺术特点，注释简明扼要。

ISBN: (纸本)7508208110

本书选收了唐代著名诗人的唐诗，对杰出诗人尽量多选，每位诗人都介绍了生平简介和思想艺术特点，注释简明扼要。

关键词：唐诗地点:中国

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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审美生态学与城市环境

学术月刊 2008年第3期40卷 21-26页

作者： [美国]阿诺德·伯林特程相占(翻译) 长岛大学哲学系美国纽约11548 山东大学文学与新闻传播学院

生态学已经从其原来的生物学意义扩大为解释人类及其文化环境关系的概念。这种转变已经形成了另外一场科学革命,其重要性堪与哥白尼革命相提并论。都市化已经走向复杂的生态系统模式,它为生存于城市化环境的当代人类提供了一种人性化洞... 详细信息

生态学已经从其原来的生物学意义扩大为解释人类及其文化环境关系的概念。这种转变已经形成了另外一场科学革命,其重要性堪与哥白尼革命相提并论。都市化已经走向复杂的生态系统模式,它为生存于城市化环境的当代人类提供了一种人性化洞察,对于建设宜居的人造环境具有深远意义。一种充满和善的审美生态学也就是一种有利于审美融合的审美生态学,它能够指导我们修建更富人性的城市环境,使之能够丰富人类生活而成为宜居之地,从而完善人性。郑重考虑审美融合是城市景观人性化的主要步骤。审美融合的价值可以合并到环境体验设计之中,为重建城市景观、使城市景观更加人性化提供指导。

关键词：文化生态学审美生态学审美融合城市化城市景观

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作为近期生态批评方向的文化生态学

天津社会科学 2015年第1期1卷 143-149页

作者：胡贝特·察普夫赵卿程相占德国奥格斯堡大学美国文学不详

"作为文化生态学的文学"是当代生态批评与批评理论领域内的新概念。在人类中心主义的文化研究视角中,自然被剥夺了其物质形态而成为一种人类话语的构建;而在基要主义的生态中心主义视野中,文化过程则被简单地归入自然主义诸多假设之内... 详细信息

"作为文化生态学的文学"是当代生态批评与批评理论领域内的新概念。在人类中心主义的文化研究视角中,自然被剥夺了其物质形态而成为一种人类话语的构建;而在基要主义的生态中心主义视野中,文化过程则被简单地归入自然主义诸多假设之内。文化生态学试图折中二者的立场,它着眼于文化与自然之间的相互作用与相互关系,并非试图将一方还原为另外一方。文学被视为一种文化形式,通过它可以富有成效地探讨这种活生生的相互关系。文学为现代文明的批判性自我反思提供了场所,同时也为创造性的文化自我更新提供了资源。这不仅是一个主题定向或内容问题,而且是立足于想象性文本的审美过程问题。在此意义上,文学被描述为更大的文化话语系统中发挥功能的生态力量。从美国文学中选择的三首诗歌和一些叙事作品,可以作为这种新概念及其思路的典型例证。

关键词：文化生态学文化形式生态力量想象性文本