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现代视野中的文艺美学基本问题研究

2003年

作者：谭好哲程相占

教育部人文社会科学重大研究项目“文艺美学基础理论问题与体系构架研究”结题成果之一教育部人文社会科学重点研究基地基金资助:本书内容包括：文艺美学的学科生成与理论进展、文艺的审美价值与艺术美学的理论框架、文艺形成的审美意... 详细信息

ISBN: (数字)753331333X

ISBN: (纸本)753331333x

教育部人文社会科学重大研究项目“文艺美学基础理论问题与体系构架研究”结题成果之一教育部人文社会科学重点研究基地基金资助:本书内容包括：文艺美学的学科生成与理论进展、文艺的审美价值与艺术美学的理论框架、文艺形成的审美意味、文艺接受的审美特性等。

关键词：文艺美学研究

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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康德美学与当代西方环境美学

福建论坛（人文社会科学版） 2023年第3期3卷 39-51页

作者：程相占李茜山东大学文艺美学研究中心

对环境美学影响较大的美学派别主要是分析美学和现象学美学,此外就是康德美学,其显著的影响主要体现在两个方面:一是康德美学的核心概念“无功利性”激发了伯林特环境美学的“交融模式”,后者正是在批判前者的基础上提出并加以论证的,... 详细信息

对环境美学影响较大的美学派别主要是分析美学和现象学美学,此外就是康德美学,其显著的影响主要体现在两个方面:一是康德美学的核心概念“无功利性”激发了伯林特环境美学的“交融模式”,后者正是在批判前者的基础上提出并加以论证的,这很大程度上丰富了环境美学对于审美模式的探讨;二是自然灾害的欣赏是否可能、如何可能是环境美学面临的一个难题,康德的崇高理论成为解决这一难题的重要理论资源。从美学理论的深层思路来说,康德美学对于环境美学还有三个方面潜在的影响:一是康德的自然审美理论(包括自然美与自然崇高)为环境美学构建提供了理论原型;二是康德美学的“自然审美—艺术审美”二元结构为当代环境美学提供了基本思路,启发环境美学家们通过对比自然欣赏与艺术欣赏的异同来展开理论论证;三是康德哲学的“物自身”概念激发环境美学家戈德洛维奇、齐藤百合子等提出了“如其本然地欣赏自然”命题,为环境美学走向以生态伦理为基础的生态美学奠定了坚实的基础。

关键词：康德美学环境美学自然审美艺术审美审美模式自然灾害欣赏

生态美学如何推进美学原理研究——以审美价值与生态价值的关系为讨论中心

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社会科学战线 2020年第10期 165-173,282页

作者：程相占李鹿鸣山东大学文艺美学研究中心山东济南250100 南京大学艺术学院江苏南京210023

审美价值是美学原理研究的基本问题,目前的审美价值研究通常在价值论的基础上进行。盖格尔将审美价值等同为艺术价值,并将其视为高级的、精神性价值,这固然凸显了人的独特意义,但也忽视了生态系统本身的价值,人类中心主义色彩较为浓厚... 详细信息

审美价值是美学原理研究的基本问题,目前的审美价值研究通常在价值论的基础上进行。盖格尔将审美价值等同为艺术价值,并将其视为高级的、精神性价值,这固然凸显了人的独特意义,但也忽视了生态系统本身的价值,人类中心主义色彩较为浓厚。罗尔斯顿的环境价值理论表明,生态系统整体具有内在价值,一切价值均源于生态系统,因此自然的生态价值高于其审美价值。环境美学虽然注意到生态价值,但它仍赋予审美价值以优先地位,并未改变价值论美学的价值序列。戈比斯特借鉴罗尔斯顿的学说指出,当景观管理实践以审美价值统摄生态价值时,两者会发生尖锐冲突,其生态美学概念模型将两种价值统一于审美体验中。简言之,生态美学充分借鉴并吸收了当代伦理学的内在价值学说,将生态价值置于突出位置,以生态价值为基准反观审美价值的特性及其在价值序列中的恰当位置,规范生态价值与审美价值的应然关系,从而推进了美学原理研究。

关键词：生态美学美学原理审美价值生态价值价值序列

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鉴赏判断及其四契机运用之必然性

上海大学学报(社会科学版) 2021年第4期38卷 98-107页

作者：鲁卡程相占山东大学文艺美学研究中心

鉴赏判断的一般形式是"某物是美的",这是一个先天综合判断,康德鉴赏判断的分析论及演绎就是立足于这一判断。康德为何以及是否有必要运用四契机对鉴赏判断进行分析是一个有争议的问题,"第一批判"可以提供某种启示,但鉴赏判断毕竟不同于... 详细信息

鉴赏判断的一般形式是"某物是美的",这是一个先天综合判断,康德鉴赏判断的分析论及演绎就是立足于这一判断。康德为何以及是否有必要运用四契机对鉴赏判断进行分析是一个有争议的问题,"第一批判"可以提供某种启示,但鉴赏判断毕竟不同于逻辑的规定性判断,无论是从现实经验的角度,还是从严格的逻辑学的角度,都不适合把它只视为一个在语言上(无论说出与否)发生的判断,从而对它进行单纯语形或语义上的分析;而且鉴赏判断所真正评判和断言的也不是把某物宣称为美的。它是从鉴赏活动本身的反思中所抽象出来的一个一般判断形式,是这一反思的表象,亦是鉴赏判断本身的概念的表象,因为构成这一判断形式的各要素即表征着鉴赏评判的各方面特征,而四契机所阐明的是鉴赏判断本身的特性。鉴赏判断的四契机就是以鉴赏活动本身为认知对象进而对它的概念进行分析,由此可见四契机运用的必然性。

关键词：先天综合判断好像主观性好像客观性鉴赏评判鉴赏判断

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论肯定美学的生态美学意蕴

南京社会科学 2019年第11期 135-141页

作者：周思钊程相占山东大学文艺美学研究中心

生态美学日益成为我国美学研究领域中一种富有创新性的理论形态,并且已经得到了国际美学界的一定认可。肯定美学及其核心命题"自然全美"是环境美学与生态美学的交叉地带,本文从审美欣赏的适当性、主体的审美能力、自然审美的伦理诉求以... 详细信息

生态美学日益成为我国美学研究领域中一种富有创新性的理论形态,并且已经得到了国际美学界的一定认可。肯定美学及其核心命题"自然全美"是环境美学与生态美学的交叉地带,本文从审美欣赏的适当性、主体的审美能力、自然审美的伦理诉求以及实践诉求等四个方面,论证了肯定美学与生态美学的一致性,从而将肯定美学整合到生态美学建构中,使之成为生态美学的有机组成部分,为生态美学的发展提供了崭新动力。

关键词：艾伦·卡尔森肯定美学生态美学自然全美环境保护论

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环境感知、生态智慧与儒学创新

学术月刊 2008年第1期40卷 22-30页

作者：程相占杜维明山东大学文艺美学研究中心山东济南250100 哈佛大学燕京学社美国剑桥02138

儒学思想的生态内涵是杜维明20世纪80年代以来学术研究的一个重点。针对这一学术动向,程相占提出,自然环境感知对于包括儒学在内的中国传统思想影响巨大;传统儒学思想与当代生态智慧之所以具有内在关联,环境感知是值得重视的原因。杜维... 详细信息

儒学思想的生态内涵是杜维明20世纪80年代以来学术研究的一个重点。针对这一学术动向,程相占提出,自然环境感知对于包括儒学在内的中国传统思想影响巨大;传统儒学思想与当代生态智慧之所以具有内在关联,环境感知是值得重视的原因。杜维明、程相占都认为,自然环境审美是中国美学的精微之处,用自然环境审美作为关键词来重新审视中国美学史,能够提示被"艺术哲学"美学史范式所遮蔽的中国美学精髓。同时。阿伦·奈斯和伊恩·L·麦克哈格的人生经历和学术思想表明,自然环境审美也是当代生态智慧的基础。通过生态智慧的激发而重新阐释儒家学说,通过丰富生态智慧而实现"儒学创新",应该是中国学者的自觉追求。杜维明、程相占提出,中国快速的城市化是儒学创新的新语境,儒家伦理和小农经济结合在一起是一个历史的现象,在现代转化过程中,两者并不必然连在一起。

关键词：儒学环境感知生态智慧城市化

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论苏轼作为寄寓之道的自然审美

社会科学 2023年第7期 81-89页

作者：程相占刘汉君山东大学文艺美学研究中心

寄寓是苏轼对人生在世状态的思考。从空间维度上,他提出“吾生如寄耳”,人只是寄寓天地间,一生漂泊;从时间维度上,他提出“人间如梦”,人生如同一场梦境,转瞬即逝。不过,他并未沉沦,而是通过自然审美生发出寄寓之道--齐同“寄”与“归”... 详细信息

寄寓是苏轼对人生在世状态的思考。从空间维度上,他提出“吾生如寄耳”,人只是寄寓天地间,一生漂泊;从时间维度上,他提出“人间如梦”,人生如同一场梦境,转瞬即逝。不过,他并未沉沦,而是通过自然审美生发出寄寓之道--齐同“寄”与“归”,认山水最佳处为家;齐同“梦”与“觉”,化如梦人生为审美人生。苏轼的自然审美不是以自己作为审美主体,对审美对象进行主客对立式观照,而是生发出注重自在自得的“寓意于物”的这种自然审美模式。从寄寓之道的角度探讨苏轼的自然审美,能够使自然审美超越审美对象的意义而获得生存哲学的意义,从而深化当代自然美学。

关键词：苏轼寄寓之道自然审美家园意识寓意于物

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肯定美学的合法性难题及其生态美学论证

天津社会科学 2020年第3期3卷 130-134页

作者：周思钊程相占山东大学文艺美学研究中心

肯定美学及其核心命题自然全美是当代西方环境美学的重要理论成果。自然中总存在一些丑陋之物,如何合理地解释对这些事物的审美欣赏,一直是肯定美学面临的难题,其理论合法性最终取决于对于这一难题的合理解决。卡尔森提供的科学认知主... 详细信息

肯定美学及其核心命题自然全美是当代西方环境美学的重要理论成果。自然中总存在一些丑陋之物,如何合理地解释对这些事物的审美欣赏,一直是肯定美学面临的难题,其理论合法性最终取决于对于这一难题的合理解决。卡尔森提供的科学认知主义论证和罗尔斯顿提供的环境伦理学论证尽管具有较大的合理性和说服力,但最终无力解决这个难题,其共同的根本缺陷在于缺少文明批判视野和文化哲学深度。中国生态美学从"文明-文弊"二分法这一文化哲学模型出发,从"文弊反思与批判"这一角度解释"自然全美/好"这个理论命题,从而发掘出肯定美学与生态美学的内在关联并将之整合到生态美学构建之中。

关键词：肯定美学自然全美生态美学文明批判文弊

生态美学建构如何融合东西方资源?——以高主锡为讨论中心

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社会科学 2019年第10期 155-163页

作者：程相占尹梦洁山东大学文艺美学研究中心

如何将东方美学资源和生态智慧融合到生态美学构建之中,是当今东西方学者共同关注的课题.亚裔学者高主锡发现西方环境美学与现代环境设计存在明显缺陷,给环境造成了消极的审美后果和生态后果.有鉴于此,他试图采用跨学科的综合研究方法,... 详细信息

如何将东方美学资源和生态智慧融合到生态美学构建之中,是当今东西方学者共同关注的课题.亚裔学者高主锡发现西方环境美学与现代环境设计存在明显缺陷,给环境造成了消极的审美后果和生态后果.有鉴于此,他试图采用跨学科的综合研究方法,通过哲学范式、美学概念、美学语言的理论创新,将西方环境美学转化为适用于东西方文化语境、以生态设计理论为核心的实践型生态美学.这种美学立足于整体、演化的生态哲学范式,具有"包容性统一""动态平衡""互补性"三个创造性美学原则以及"全球本土化"的景观语言.它在强调人的创造性的同时,也关怀语境的创造性过程,目的是导向人与自然和谐相处的适应性状态.高主锡创造性地把西方现象学美学和东亚美学联系起来,充分借鉴了双方在处理生态问题上的优势,尝试着建构具有更强包容性和实践性的生态美学,其学术思路和研究方法都值得我们借鉴.

关键词：高主锡西方环境美学东亚美学生态美学东亚哲学范式