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构建生态人文主义新型美学

中国地质大学学报(社会科学版) 2020年第2期20卷 149-152页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

中国生态美学的基本特点之一是明确强调它与生态人文主义的密切关系。生态美学理论建构的方向是借鉴生态学原理来深化完善生态人文主义,以"根植于生态系统之中具身的心灵"这个命题作为基点,来进一步探讨人类与地球生态系统之间的审美互... 详细信息

中国生态美学的基本特点之一是明确强调它与生态人文主义的密切关系。生态美学理论建构的方向是借鉴生态学原理来深化完善生态人文主义,以"根植于生态系统之中具身的心灵"这个命题作为基点,来进一步探讨人类与地球生态系统之间的审美互动。倡导生态人文主义的最终意义不仅是为了引导人类摆脱生态危机而幸存,更加重要的是倡导人类通过肩负生态责任而升华人性境界,从而使得人类生命获得尊严、价值和意义。

关键词：生态人文主义中国生态美学价值立场生态审美审美互动

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文心三角文艺美学中国古代文心论的现代转化

丛书名：文艺学前沿理论研究书系

2002年

作者：程相占

教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地基金资助项目国家社会科学基金青年项目:本书共五章，内容包括文艺美学及其元文化、心本体及其生生底蕴、文体的形而上意味、文心三角的动态诠释等内容，展示出艺术世界的奥妙。

ISBN: (数字)7560725120

ISBN: (纸本)7560725120

关键词：文艺美学研究中国

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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康德美学的“天人合一”思路论析

社会科学战线 2021年第12期318卷 142-150页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

"天人合一"思想并非中国美学所独有,康德美学的整体思路也是如此,其思想主题是如何跨越《判断力批判》中提出的"鸿沟",即自然领域与自由领域之间的严重断裂。针对这个哲学难题,康德提出自然与人类的认知能力之间有一种"适合性",判断力... 详细信息

"天人合一"思想并非中国美学所独有,康德美学的整体思路也是如此,其思想主题是如何跨越《判断力批判》中提出的"鸿沟",即自然领域与自由领域之间的严重断裂。针对这个哲学难题,康德提出自然与人类的认知能力之间有一种"适合性",判断力的先天原理"自然的有目的性"某种程度上就体现为自然"适合"人类的认知能力,以便人类能够从自然事物那里认知、感受或领悟"自然的有目的性",自然与人类因"相合"而"合一"。这种意义上的"天人合一"对于我们重新认识康德美学的思路进而展开中西美学比较研究具有一定的启示意义。

关键词：康德美学适合性自然的有目的性天人合一

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城市的文化功能与城市文化研究

人文杂志 2006年第2期 26-29页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

什么是城市？城市与人类文化的内在关系是什么？为什么要研究城市文化？本文通过分析几种流行的城市定义，着眼于城市与人类文化的密切联系，试图从文化功能角度为城市下一个定义；然后，初步介绍西方城市文化研究的历史情形，探讨当代... 详细信息

什么是城市？城市与人类文化的内在关系是什么？为什么要研究城市文化？本文通过分析几种流行的城市定义，着眼于城市与人类文化的密切联系，试图从文化功能角度为城市下一个定义；然后，初步介绍西方城市文化研究的历史情形，探讨当代城市文化研究的重要意义。

关键词：城市文化文化研究文化功能人类文化内在关系

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朱光潜的鲍姆嘉滕美学观研究之批判反思

学术月刊 2015年第1期47卷 135-142页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

朱光潜《西方美学史》在阐发鲍姆嘉滕美学观的时候,不恰当地运用二手文献得出了"美学是研究艺术和美的科学"这个论断,从而偏离了鲍姆嘉滕美学研究"感性认识能力"的本义而突出了"美"在美学研究中的位置。这个失当的论断后来成为中国当代... 详细信息

朱光潜《西方美学史》在阐发鲍姆嘉滕美学观的时候,不恰当地运用二手文献得出了"美学是研究艺术和美的科学"这个论断,从而偏离了鲍姆嘉滕美学研究"感性认识能力"的本义而突出了"美"在美学研究中的位置。这个失当的论断后来成为中国当代主导性美学观,集中体现为李泽厚的"美-美感-艺术"三元理论模式。摆脱中国当代认识论的局限之后会发现,鲍姆嘉滕所说的"感性认识能力"就是"审美能力",美学的真正门径应该是"审美"及其所界定的概念家族,包括审美态度、审美属性与审美体验等。这种美学思路不仅有利于克服"美的本质"这样的命题所隐含的理论陷阱,而且有助于提高中国美学研究的国际化程度。

关键词：朱光潜鲍姆嘉滕美学观审美

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中国古代无史诗公案求解

文史哲 1996年第5期 59-63页

作者：程相占山东大学中文系

史诗是西方的重要文学样式，用它来指称《诗经》中有关周人开国史的几首诗歌既不恰切，又易与中国诗学批评中“诗史”一语相混，故不宜采用。中国古代无史诗的原因在于，周人追忆先王功业的诗篇主要用于以史为鉴，训诫天子，没有串成长... 详细信息

史诗是西方的重要文学样式，用它来指称《诗经》中有关周人开国史的几首诗歌既不恰切，又易与中国诗学批评中“诗史”一语相混，故不宜采用。中国古代无史诗的原因在于，周人追忆先王功业的诗篇主要用于以史为鉴，训诫天子，没有串成长篇的必要。周人“尚用不尚艺”的文艺观、“尚德不尚力”的历史、政治观、“尚人不尚神”的宗教观，极大地限制了诗歌内容的取舍，使最富情节性的战争经过在诗歌中无法充分体现。

关键词：中国古代诗歌周人史诗《伊利亚特》宗教观政治观 “德” 《诗经》阿喀琉斯牧野之战上帝

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生态智慧视野中的洪灾问题

生态学报 2016年第16期36卷 4938-4939页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心济南250100

生态智慧是在协调生态系统与人类福祉相互关系的过程中,以最小人工投入赢得最大生态效益的智慧。生态智慧更加接近中国传统思想中的"道",其要义是克服人类中心主义偏见和生态愚昧,"以道观物"、"以道驭术"。从生态智慧的高度看,没有天灾... 详细信息

生态智慧是在协调生态系统与人类福祉相互关系的过程中,以最小人工投入赢得最大生态效益的智慧。生态智慧更加接近中国传统思想中的"道",其要义是克服人类中心主义偏见和生态愚昧,"以道观物"、"以道驭术"。从生态智慧的高度看,没有天灾,只有人祸:所谓的洪灾只不过是自然规律的显现方式,是对人类价值规律的警示和启迪。生态智慧的核心是处理好人工改良与自然做功之间的辩证关系,达到自然规律与价值规律的合一,从而达到化水害为水利的目的。

关键词：生态智慧生态效益辩证关系人类中心主义生态系统人类福祉深层生态学中国传统思想人类价值以道

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现象学与伯林特环境美学的理论建构

南京社会科学 2020年第7期 114-123页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

现象学对于环境美学产生了较大影响,对于环境美学的基础理论建构发挥了重要作用,这集中体现在伯林特的环境美学研究中。伯林特借鉴胡塞尔现象学而提出的"环境现象学"否定了实体性的环境观,认为环境必然包含人的参与,所以应该以"审美环境... 详细信息

现象学对于环境美学产生了较大影响,对于环境美学的基础理论建构发挥了重要作用,这集中体现在伯林特的环境美学研究中。伯林特借鉴胡塞尔现象学而提出的"环境现象学"否定了实体性的环境观,认为环境必然包含人的参与,所以应该以"审美环境"取代"周围事物"意义上的环境;在梅洛-庞蒂知觉现象学的基础上,伯林特重新阐发了鲍姆加滕对于审美的解释,将知觉体验视为审美体验的核心乃至同义词,从而将人与环境的关系界定为知觉关系;在海德格尔存在主义现象学的影响下,伯林特克服其神学痕迹而将环境美学的思想主题确定为朴素的"栖居",也就是为了让人类获得宜居的场所。现象学大大强化了环境美学的哲学维度,使我们得以清晰地看到形成环境美学整体理论图景的哲学根源。

关键词：现象学伯林特环境美学胡塞尔梅洛-庞蒂海德格尔

“生态美学与生态批评的空间”国际研讨会会议综述

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山东社会科学 2015年第12期 F0003-F0004页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

2015年10月25—26日，由国际美学学会、山东大学文艺美学研究中心、韩国成均馆大学东洋哲学系BK21 PLUS事业团联合主办的“生态美学与生态批评的空间”国际研讨会在山东大学中心校区成功召开。研讨会在山东大学文艺美学研究中心主任谭... 详细信息

2015年10月25—26日，由国际美学学会、山东大学文艺美学研究中心、韩国成均馆大学东洋哲学系BK21 PLUS事业团联合主办的“生态美学与生态批评的空间”国际研讨会在山东大学中心校区成功召开。研讨会在山东大学文艺美学研究中心主任谭好哲教授的主持下开幕，来自美国、德国、芬兰、日本、韩国、香港、澳门、台湾以及中国大陆等九个国家与地区的近百名代表，围绕着“生态哲学与生态丈明”、“生态美学与环境美学”、“生态批评与生态文学”等三个议题展开了热烈讨论，现择要综述如下：

关键词：国际研讨会生态批评生态美学综述空间山东大学美学研究 PLUS