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论范畴的审美感知功能——以沃尔顿的艺术范畴理论及其对当代自然审美理论的影响为讨论中心

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郑州大学学报(哲学社会科学版) 2021年第3期54卷 72-76+127页

作者：程相占杨阳山东大学文艺美学研究中心

沃尔顿艺术范畴理论的要点是如何借助正确的艺术范畴,去适当地感知艺术品的审美属性。正因为这样,沃尔顿所说的艺术范畴其实也就是审美范畴,其审美理论意义在于凸显了审美范畴的功能,即对于审美感知的内容及其方向的引领,初步解答了"如... 详细信息

沃尔顿艺术范畴理论的要点是如何借助正确的艺术范畴,去适当地感知艺术品的审美属性。正因为这样,沃尔顿所说的艺术范畴其实也就是审美范畴,其审美理论意义在于凸显了审美范畴的功能,即对于审美感知的内容及其方向的引领,初步解答了"如何适当地欣赏艺术品"这个艺术美学的问题。正因为如此,卡尔森在探讨"如何适当地欣赏自然事物"的时候,就借鉴了沃尔顿的理论思路。卡尔森遇到的理论困难在于,现成的自然审美范畴无法引领对于自然的适当的审美欣赏。为了解决范畴方面的困难,卡尔森走向了自然科学,试图借鉴自然科学提供的自然范畴来解决自然审美的适当性问题。这种解决方案固然取得了一定的理论成果,但其天然缺陷在于科学范畴并非审美范畴,在自然审美欣赏中运用自然科学范畴必须解决这样做的合法性问题。卡尔森的科学认知主义立场之所以遭受很多批判,深层原因正在这里。巴德否定将艺术理论移植到自然审美欣赏中的可行性,最终导向自由主义。帕森斯立足于卡尔森与沃尔顿理论之间的联系,提出"审美关联""使美标准"等术语来修正科学认知主义立场。伊顿则认为范畴的特殊性是进行自然审美欣赏的关键因素,倡导范畴界限下的认知模式。所有这些讨论最终都凸显了范畴的审美感知功能,从一个侧面推进了审美理论的进展。

关键词：艺术范畴审美感知自然欣赏自然范畴适当的审美欣赏审美理论

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中国古代思想“谓之”话语的价值论底蕴

中国文化研究 2003年第2期 91-95页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心 250100

中国古代思想中的大量“谓之”话语———以“谓之”、“之谓”作为表达式的言论 ,既是形而上学式的“独断” ,又是心性的价值定向能力的具体体现。文章总结发掘了相关论述 ,着重从心的功能方面 ,剖析了中国古代价值论的独特表达方式 ,... 详细信息

中国古代思想中的大量“谓之”话语———以“谓之”、“之谓”作为表达式的言论 ,既是形而上学式的“独断” ,又是心性的价值定向能力的具体体现。文章总结发掘了相关论述 ,着重从心的功能方面 ,剖析了中国古代价值论的独特表达方式 ,旨在表明 :形而上学的最终目标是确立价值观念 ,因此 ,价值论是中国古代形而上学的理论核心。

关键词： “谓之”话语形而上学心性论价值观念古代思想

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苏轼“艺道两进”论与中国艺术哲学的纲领

中国文化研究 2009年第1期 142-149页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心 250100

在兼收并蓄孔子"道艺"论和庄子"道技"论的基础上,针对艺术活动中艺与道之间的关系,苏轼提出了"有道有艺"、"技道两进"、"道可致而不可求"、"学以致其道"等观点,从中可以概括出"艺道两进"命题。这一理论命题认为:道非凌空而得,而是来自... 详细信息

在兼收并蓄孔子"道艺"论和庄子"道技"论的基础上,针对艺术活动中艺与道之间的关系,苏轼提出了"有道有艺"、"技道两进"、"道可致而不可求"、"学以致其道"等观点,从中可以概括出"艺道两进"命题。这一理论命题认为:道非凌空而得,而是来自于技艺;一般技艺只有在升华为与道为一的境界之后才能成为艺术。"艺道两进"论深入地揭示了艺术的本质和创造规律,可以视为中国艺术哲学的纲领,对于批判、反思当代西方艺术哲学也具有一定启发性。

关键词：苏轼艺道两进艺术哲学

身体美学与日常生活中的审美活动——从舒斯特曼的“身体美学”谈起

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文艺争鸣 2010年第9期 54-57页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

当代生活日新月异,审美现象层出不穷、纷繁复杂,我们越来越需要更加富有解释力、穿透力的美学理论来应对。美国学者舒斯特曼倡导的身体美学将身体作为审美感官并注重它在审美体验中的功能,比旧有的美学更多地关注了美学与日常生活的关系... 详细信息

当代生活日新月异,审美现象层出不穷、纷繁复杂,我们越来越需要更加富有解释力、穿透力的美学理论来应对。美国学者舒斯特曼倡导的身体美学将身体作为审美感官并注重它在审美体验中的功能,比旧有的美学更多地关注了美学与日常生活的关系,对于我们解释今天日常生活中的审美现象具有较大的启发。但是,它的局限也是明显的,有待拓展的理

关键词：舒斯特曼身体意识审美活动身体美学日常生活

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中国生态美学发展方向展望

求是学刊 2015年第1期42卷 119-122页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心

尽管生态美学首先是由西方学者提出来的,但就目前国际学术界的实际情况而言,生态美学的学术成果主要出现在中国。除了数量颇多的论文、论文集之外,系统的生态美学著作在中国至少已经出版了如下几部：徐恒醇的《生态美学》（2000年）、... 详细信息

尽管生态美学首先是由西方学者提出来的,但就目前国际学术界的实际情况而言,生态美学的学术成果主要出现在中国。除了数量颇多的论文、论文集之外,系统的生态美学著作在中国至少已经出版了如下几部：徐恒醇的《生态美学》（2000年）、曾繁仁的《生态美学导论》（2010年）、程相占与三位美国学者合著的《生态美学与生态评估及规划》（2013年）等。而西方的同题著作至今只有一部论文集《生态美学——环境设计艺术的理论与实践》（2004年）。

关键词：生态美学美学发展中国展望西方学者美学著作国际学术界 2010年

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王国维的意境论与境界说

文史哲 2003年第3期 70-74页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心山东济南250100

王国维的意境论与境界说不能混为一谈 :论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素 ,而境界则主要指真情或心灵境界 ,无法分解 ;意境论受西方理论影响的痕迹较明显。

关键词：意境论观心灵境界境界说

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“轴心期”理念与中国文论话语之重建

河北学刊 2005年第1期25卷 124-128页

作者：程相占山东大学文艺美学研究中心，山东济南250100

1995年,有感于中国文论的严重西化倾向,学术界提出了"重建中国文论话语"的主张,随即引发了一场关于"中国古代文论的现代转换"的学术讨论.这是一个折射着百余年"古今中西之争"的学术论题,人们有理由期待着取得较大的学术实绩.但遗憾的是... 详细信息

1995年,有感于中国文论的严重西化倾向,学术界提出了"重建中国文论话语"的主张,随即引发了一场关于"中国古代文论的现代转换"的学术讨论.这是一个折射着百余年"古今中西之争"的学术论题,人们有理由期待着取得较大的学术实绩.但遗憾的是,持续了三年多的争鸣很快降温,具有实质性理论突破的学术成果似乎并不多见.

关键词：中国文论中国古代文论现代转换话语学术讨论遗憾突破理念西化倾向学术界

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生态批评中的环境公正视角

东岳论丛 2018年第11期39卷 160-168页

作者：刘娜程相占山东大学文艺美学研究中心山东济南250100 山东建筑大学外国语学院山东济南250101

环境公正生态批评的出现标志着西方生态批评的重要转向。环境公正思想帮助生态批评的研究视域从"自然"拓展到"环境",并在研究立场中注入伦理维度,反思、修正、补充了生态中心主义型生态批评。环境公正生态批评作为连接生态批评四次浪潮... 详细信息

环境公正生态批评的出现标志着西方生态批评的重要转向。环境公正思想帮助生态批评的研究视域从"自然"拓展到"环境",并在研究立场中注入伦理维度,反思、修正、补充了生态中心主义型生态批评。环境公正生态批评作为连接生态批评四次浪潮的线索,从早期的三个发展方向形成如今的两大发展趋势,其伦理关怀范围层层扩大并在宏观与微观方面持续深化,已然形成生态批评中非常重要的一个流派。环境公正生态批评实现了文学性与实践性的融合,弥合了生态中心主义与人类中心主义的鸿沟,并为伦理共同体涵盖整个生态系统准备了前提条件,其话语建构对生态批评的总体发展具有理论和实践上的独特意义。

关键词：自然生态批评环境公正伦理共同体

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评王英志《性灵派研究》

文学评论 1999年第4期 145-147页

作者：程相占山东大学中文系