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王文生“中国抒情文学思想体系”的建构及其意义

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佛山科学技术学院学报（社会科学版） 2024年第3期42卷 82-88页

作者：石了英佛山科学技术学院人文与教育学院广东佛山528000

从某种程度上来说,王文生的“中国抒情文学思想体系”是在他与现代学术界各类文学研究观点展开辩驳的过程中建构起来的,在一破一立之间,王文生走向通过“中西比较”建构具有中国原味的抒情文学思想体系的学术道路。从中国文学研究现代... 详细信息

从某种程度上来说,王文生的“中国抒情文学思想体系”是在他与现代学术界各类文学研究观点展开辩驳的过程中建构起来的,在一破一立之间,王文生走向通过“中西比较”建构具有中国原味的抒情文学思想体系的学术道路。从中国文学研究现代化进程的脉络看,王文生的“中国抒情文学思想体系”研究不仅接续了五四学术传统,对中国传统文论进行了“现代化”总结,也让文学研究回归文学自身,对文学社会学的研究取向进行了纠偏,同时丰富了海外“中国抒情传统”的阐释面向。

关键词：王文生抒情文学抒情传统思想体系现代化

如何理解“中国抒情诗”——论叶维廉的中国诗学阐释旨趣

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学术论坛 2015年第8期38卷 107-113页

作者：石了英佛山科学技术学院

海外华人学者叶维廉所阐释的中国诗学一直备受学界质疑,质疑的关键在于如何理解中国抒情。叶维廉深受道家美学、西方现代诗论影响,其所理解的中国抒情诗主要指王维一派"景胜于情"山水诗。他提出"物之情""纯粹的抒情境界"等说法,推重诗之... 详细信息

海外华人学者叶维廉所阐释的中国诗学一直备受学界质疑,质疑的关键在于如何理解中国抒情。叶维廉深受道家美学、西方现代诗论影响,其所理解的中国抒情诗主要指王维一派"景胜于情"山水诗。他提出"物之情""纯粹的抒情境界"等说法,推重诗之"画境"胜过"诗情"。叶维廉与王文生同为在美国学术语境中研究中国诗、中国诗学的华裔学者,对中国诗的审美取向与阐释旨趣不同导致一重诗中"画境",一重诗中"情境",存在一定的可比性。

关键词：叶维廉中国诗学抒情诗道家美学

索源今古明纲领,细较西中辨异同——王文生教授访谈录

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文艺研究 2017年第11期 82-90页

作者：石了英佛山科学技术学院中文系

王文生,1931年7月22日生于湖南衡阳,1953年毕业于武汉大学外语系并留校任教。20世纪80年代,任武汉大学教授、中国古代文学理论学会秘书长、中国文艺理论学会常务理事,湖北省作家协会副主席、湖北省社会科学联合会副主席。80年代中期,应... 详细信息

王文生,1931年7月22日生于湖南衡阳,1953年毕业于武汉大学外语系并留校任教。20世纪80年代,任武汉大学教授、中国古代文学理论学会秘书长、中国文艺理论学会常务理事,湖北省作家协会副主席、湖北省社会科学联合会副主席。80年代中期,应邀赴国外讲学并留美任教,历任法国普罗旺斯大学客座教授、美国耶鲁大学鲁斯学者和研究员、普林斯顿大学客座教授、伯克莱加州大学客座研究员,也在圣迭戈大学、罗格斯大学做过客座教授。曾协助郭绍虞先生主编修订《中国历代文论选》,任副主编。著有《临海集》、《论情境》、《中国美学史——情味论的历史发展》、《诗言志释》、《西方美学简史》等,主编《中国文学史》。本刊特委托佛山科学技术学院中文系石了英副教授采访王文生教授,现整理出这篇访谈录,以飨读者。

关键词：中国文学客座教授西方美学湖北省作家协会中国文艺理论普林斯顿大学郭绍虞先生中国美学史美国耶鲁大学罗格斯大学

论徐复观“老庄艺术精神”阐释之儒道汇通视野

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暨南学报（哲学社会科学版） 2010年第3期32卷 82-87页

作者：石了英暨南大学文学院广东广州510632

徐复观释儒学为形而中学,根源于人性、人心,强调艺术的社会干预功能,他以新儒家的立场解道家,消解道家形而上学色彩,经儒家之眼过滤后的老庄艺术精神并不"纯",而带有明显儒家化倾向。儒道汇通也是徐复观等台港现代新儒家们一贯的学问视野。

关键词：徐复观新儒家道家老庄艺术精神儒道汇通

道家美学精神与现代诗艺的融合——叶维廉教授访谈录

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文艺研究 2011年第8期 62-71页

作者：石了英

叶维廉(Wai-Lim Yip),1937年生于广东中山,先后在中国台湾大学、台湾师范大学取得英国文学学士、硕士学位。1963年赴美,1964年获爱荷华大学美学硕士。1967年自普林斯顿大学完成比较文学博士学位后,一直在加州大学(圣地亚哥校区)任教至退... 详细信息

叶维廉(Wai-Lim Yip),1937年生于广东中山,先后在中国台湾大学、台湾师范大学取得英国文学学士、硕士学位。1963年赴美,1964年获爱荷华大学美学硕士。1967年自普林斯顿大学完成比较文学博士学位后,一直在加州大学(圣地亚哥校区)任教至退休,曾任比较文学系主任几十年,并曾协助台湾大学、香港中文大学、北京大学发展比较文学学科。叶维廉是活跃在中美两国与台港大陆三地的双语诗人、翻译家、诗学美学理论家,著作四十余种。诗集有《赋格》、《愁渡》、《醒之边缘》、《野花的故事》、《花开的声音》、《松鸟的传说》、《惊驰》、《三十年诗》、《留不住的航渡》、《移向成熟的年龄》、《叶维廉诗选》(杨匡汉编)、《冰河的超越》、《雨的味道》等;散文集有《万里风烟》、《一个中国的海》、《欧罗巴的芦笛》、《寻索:艺术与人生》、《红叶的追寻》、《幽悠细味普罗旺斯》等;翻译有《荒原》、《众树歌唱》、Modern Chinese Poetry,1955-1965、Hiding the Universe:Poems of Wang Wei、Chinese Poetry:Major Modes and Genres、Lyrics from Shelters:Modern Chinese Poetry1930-1950等;批评和理论著作有Ezra Pound's Cathay、Diffusion of Distances:Dialogues between Chinese and Western Poetics、《饮之太和》、《秩序的生长》、《比较诗学》、《历史·传释·美学》、《与当代艺术家对话》、《解读现代后现代》、《中国诗学》、《道家美学与西方文化》、《庞德与潇湘八景》等多种。安徽教育出版社2002年陆续出版九卷本的《叶维廉文集》。佛山大学广府文化研究基地、武汉大学文学院石了英博士后就相关学术问题采访了叶维廉先生,并整理出此篇访谈录,以飨读者。

关键词：美学精神叶维廉现代诗艺访谈录台湾大学教授道家普林斯顿大学

经验·形式·道德——高友工美学论域中的“抒情诗”辨

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中国比较文学 2016年第2期 173-188页

作者：石了英佛山科学技术学院文学院

在"中国抒情传统"奠基者高友工的美学论域中,以"抒情"命名的中国古典诗,绝不可以简单理解为"以抒发感情为内容的诗歌"。高友工从西方现代主义美学汲取"经验"和"形式"因素,又从中国儒家诗学继承"道德"理想,从而在"自我现时经验"、"内化... 详细信息

在"中国抒情传统"奠基者高友工的美学论域中,以"抒情"命名的中国古典诗,绝不可以简单理解为"以抒发感情为内容的诗歌"。高友工从西方现代主义美学汲取"经验"和"形式"因素,又从中国儒家诗学继承"道德"理想,从而在"自我现时经验"、"内化的形式"、"道德理想之体现"三个层面定义"抒情诗",显现出其化合中西美学的探索心迹。高氏定义的"抒情诗"本质上是对中国古典诗歌的一个现代再发现。

关键词：高友工抒情美学抒情诗经验形式

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道德理性与艺术精神:唐君毅庄子美学阐释

北方论丛 2011年第5期 41-44页

作者：石了英武汉大学中文系佛山科学技术学院广府文化研究中心

台港新儒家学者唐君毅非常重视中国艺术精神的阐发及重建。从道德文化哲学角度,他把艺术精神理解成道德精神之"用",显出浓厚的儒家本位的立场,但当他悬置"道德理性",论中国艺术"虚实相涵"之特质,"生化无穷"之"化"境,都深契于庄子哲学,... 详细信息

台港新儒家学者唐君毅非常重视中国艺术精神的阐发及重建。从道德文化哲学角度,他把艺术精神理解成道德精神之"用",显出浓厚的儒家本位的立场,但当他悬置"道德理性",论中国艺术"虚实相涵"之特质,"生化无穷"之"化"境,都深契于庄子哲学,并呼应着他早于徐复观近20年提出的道家"纯粹之艺术精神"一说。唐君毅对"郭象注庄"之"自然独化"一义的延伸阐发,揭示出庄子之"道"实通于中国艺术精神。

关键词：唐君毅道德理性道家美学艺术精神

学术史视野下的诗学考察——读《叶维廉与中国诗学》

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暨南学报（哲学社会科学版） 2012年第6期34卷 158-160页

作者：石了英武汉大学文学院湖北武汉430072

海外华人学者叶维廉出入中西语境，积极活跃于台湾、香港、大陆、北美学界，研究领域涉及现代诗论、中西古典诗学、道家美学、比较诗学、后现代主义、翻译理论、现代小说、绘画等多个领域，对于这样一个学术视野开阔且具争议性的当代学... 详细信息

海外华人学者叶维廉出入中西语境，积极活跃于台湾、香港、大陆、北美学界，研究领域涉及现代诗论、中西古典诗学、道家美学、比较诗学、后现代主义、翻译理论、现代小说、绘画等多个领域，对于这样一个学术视野开阔且具争议性的当代学者进行学术个案的整体研究极具挑战性。

关键词：中国诗学叶维廉学术史海外华人学者道家美学后现代主义现代诗论古典诗学

中国抒情源头之辨——论高友工对《古诗十九首》文学史意义的再阐释

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中国韵文学刊 2016年第1期30卷 99-105,115页

作者：石了英佛山科学技术学院中文系广东佛山528000

对于中国抒情诗的源头,海外华人学界主要有"起于《诗》《骚》"和"起于《古诗十九首》"两种认识,前者以陈世骧为代表,后者以高友工为代表,颇具可比性。在"中国抒情传统"建构的视野下,高友工以《诗经》为参照域,聚焦于文体分析,历史性考... 详细信息

对于中国抒情诗的源头,海外华人学界主要有"起于《诗》《骚》"和"起于《古诗十九首》"两种认识,前者以陈世骧为代表,后者以高友工为代表,颇具可比性。在"中国抒情传统"建构的视野下,高友工以《诗经》为参照域,聚焦于文体分析,历史性考察《古诗十九首》在"自省模式"和"五言诗体"等方面的形式创新及其对中国抒情诗的源头性影响,不仅重新定义了《古诗十九首》的文学史价值,也有助于我们重新认识中国抒情诗的美学特质。

关键词：高友工陈世骧《古诗十九首》中国抒情传统中国抒情诗