检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

推荐一套《植物学》教学幻灯片

生物学通报 1983年第5期 59-59,63页

作者：罗利群白正衡四川省乐山地区教师进修学院生物组中央电化教育馆

在初中植物学教学中,如何使学生能在缺少实验条件的情况下,很好地认识植物的微观结构及其变化呢?如何能让学生用较短的时间掌握重点,突破难点呢?如何能使学生轻松地掌握应该学会的知识呢?……由中央电化教育馆审定、四川省电化教育馆主... 详细信息

在初中植物学教学中,如何使学生能在缺少实验条件的情况下,很好地认识植物的微观结构及其变化呢?如何能让学生用较短的时间掌握重点,突破难点呢?如何能使学生轻松地掌握应该学会的知识呢?……由中央电化教育馆审定、四川省电化教育馆主持编制的初中植物学教学幻灯片可以较好地解决以上问题。这套幻灯片有以下优点:

关键词：幻灯片植物学四川省视听资料电教教材视听教材复合片

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

自行车修理

人工智能会有艺术能力吗?——一个符号学考察

1000年

作者：刘忠政白正衡编

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

在线全文

汇雅图书（南通市图书馆）

学校读者我要写书评

暂无评论

江西社会科学 2025年第1期45卷 74-83,207页

作者：赵毅衡四川大学符号学一传媒学研究所四川成都610230

迄今为止,人工智能在各种体裁上的表现,令人惊奇不已,人工智能的艺术能力似乎毋庸置疑。但是,任何人工智能系统并无艺术创作的动因,其构造方式也缺乏选择能力。进一步说:艺术是反目的、反功利的,而人工智能是高度目的性的,至今没有欲望... 详细信息

迄今为止,人工智能在各种体裁上的表现,令人惊奇不已,人工智能的艺术能力似乎毋庸置疑。但是,任何人工智能系统并无艺术创作的动因,其构造方式也缺乏选择能力。进一步说:艺术是反目的、反功利的,而人工智能是高度目的性的,至今没有欲望与意向性。人工智能艺术之蓬勃发展,只是由于艺术是最复杂的人性活动,从而成为人工智能系统证明有能力进行复杂文化活动的考验。但是,人工智能艺术的发展,并不证明当今艺术走向终结,而是新艺术方式诞生的前奏。中国的AI科技新突破Deep Seek,其艺术能力令全世界惊叹,激励我们进一步探索。

关键词：人工智能艺术符号意义欲望艺术终结

作为意义主体的“后人类”:人类之后的符号学

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

南方文坛 2025年第1期 54-61页

作者：赵毅衡四川大学符号学与传媒学研究所

人将被抹去,如同海边沙滩上的一张脸。——福柯《词与物:人文科学的考古学》①“后人类”,英文post-humanism,无论是中文或英文,词义都不是很清楚。经过近半个世纪来的激烈讨论,这概念可能被弄得更加复杂。尤其是这个关键概念对人类作... 详细信息

人将被抹去,如同海边沙滩上的一张脸。——福柯《词与物:人文科学的考古学》①“后人类”,英文post-humanism,无论是中文或英文,词义都不是很清楚。经过近半个世纪来的激烈讨论,这概念可能被弄得更加复杂。尤其是这个关键概念对人类作为意义活动主体的影响,更是没有被仔细关注。

关键词：活动主体符号学人文科学关键概念考古学

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

山西省粮食烘干设施建设发展情况探究

当代农机 2025年第2期 1-2页

作者：李液泽白正钦不详

粮食烘干一直以来是山西省的“短板”环节,装备数量少、老旧机型多、智能化程度低、区域分布不合理等问题亟待解决。为补齐烘干“短板”,山西省从政府扶持、项目支持、农机部门推动等方面做了大量的工作,取得了一定的成效。

关键词：粮食烘干装备数量政府扶持建设发展情况农机部门智能化程度山西省短板

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中华美学史的性质及内在逻辑论

河北学刊 2025年第1期45卷 55-66页

作者：陈望衡武汉大学哲学学院

对于中华美学史的性质及内在逻辑,可以从五个方面展开论述:第一,中华美学的民族性。中华美学是中华民族的美学,中华民族文化以汉文化为灵魂,却绝不只是汉族文化,它熔铸了生活在中国大地上的诸多民族的文化精神,突出体现了中华民族共同... 详细信息

对于中华美学史的性质及内在逻辑,可以从五个方面展开论述:第一,中华美学的民族性。中华美学是中华民族的美学,中华民族文化以汉文化为灵魂,却绝不只是汉族文化,它熔铸了生活在中国大地上的诸多民族的文化精神,突出体现了中华民族共同的理念、精神、传统。第二,中华美学的国家性。中华美学的国家性奠基于周朝,周朝的礼乐文化既是政治文化,又是审美文化。中华文化中的主要学派儒、道、墨等的美学思想均见出鲜明的国家性。第三,中华美学的文化骨架。其根植于中华文化的三大流派:儒、道、释。儒家美学重社会,道家美学重自然,释家美学重心性。三者相对而又互补,共同构成中华美学的文化骨架。第四,中华美学的诗性品位。《诗经》《楚辞》和唐诗的巨大影响构建了中华美学的诗性品位。第五,中华美学的基本精神。其体现在对审美本体论的认识上,道家的美在自然与儒家的美在文明的统一,构成了中华美学的基本精神。

关键词：中华美学民族性国家性文化骨架诗性品位基本精神

同方期刊数据库