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海洋对我国可持续发展战略具有重大意义,获得海洋信息是开发海洋空间的首要条件。通过海洋水下图像是获取信息的主要途径,水下成像系统在获取、储存以及传输过程中,由于深水中水下成像环境比较复杂,而且受各种因素的影响,使最终得到的水下彩色图像在视觉上出现细节模糊,对比度下降等现象,并且数据传输量大,导致时效性差。如何快速有效的获得水下彩色图像,并从中获取更多的重要信息成为一个重要的研究课题。通常获得的水下彩色图像失真严重,呈现单蓝色雾化现象。结果不仅不能达到一般彩色图像色彩鲜明的效果,而且对比度相比北较于黑白图像也差不多。因为多通道色彩叠加,细节纹理部分变模糊。在这种超出人们感知能力的三维图像中,人眼很难辨识,而降维技术是解决它的一个重要手段。用流形学习方法的处理图像,是将三维空间的数据映射到二维,并且尽可能保证数据几何关系和距离测度不变。通过降维过程,可以获得水下图像中包含的主要特征,从中挖掘出更多有用的信息,同时降维后的数据量小,便于实时性传输。本文研究的是流形学习算法在水下彩色图像处理中的应用。在水下彩色图像成像原理和增强及复原处理基础上,通过对三种非线性降维算法理论的学习,分别对水下彩色图像进行降维处理研究,同时从算法思想差异、对比度以及降维效果等评价参数对方法做相应分析比较。通过实验证明,流形学习在水下彩色图像降维中有较好的效果,从结果中获得更多的内部结构信息,细节部分更清晰,同时也压缩数据量,时效性增强。

关键词：流形学习水下图像降维特征映射

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煤矿新型低压智能开关的研究

煤矿新型低压智能开关的研究

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作者：王宝锋西安科技大学

学位级别：硕士

目前,煤矿井下使用的隔爆型馈电开关的开关器件大多为交流接触器,动作时易产生火花,其控制电路使用分立的半导体集成电路控制继电器,对设备的保护性能较差。此外,馈电开关体积大而且笨重,且不具备与煤矿井下供电网监控系统通信功能。随... 详细信息

目前,煤矿井下使用的隔爆型馈电开关的开关器件大多为交流接触器,动作时易产生火花,其控制电路使用分立的半导体集成电路控制继电器,对设备的保护性能较差。此外,馈电开关体积大而且笨重,且不具备与煤矿井下供电网监控系统通信功能。随着煤矿机械化、现代化程度的提高,对煤矿井下馈电开关设备的性能和保护要求越来越高。因此研制新型煤矿低压智能开关(以下称智能开关)具有重要的意义。本课题从智能开关的开关器件和各种保护功能出发,设计了智能开关装置的核心控制部分包括硬件电路设计和软件设计。硬件电路设计主要包括:信号输入电路、单片机系统、液晶显示电路、开关控制电路、以太网通信电路。软件设计包括:交流采样子程序、液晶显示子程序、以太网通信子程序和主程序。本课题的创新点是:第一,开关器件使用无触点的双向可控硅代替交流接触器,以C8051F020单片机为主控芯片对开关器件进行控制,使得控制简单、可靠性高,还可以缩小智能开关的体积。第二,实现了智能开关与PC机以太网通信功能,使得远程监控成为可能。最后本课题结合软硬件进行了调试:实现了短路、过载、断相、过压和欠压保护功能,同时实现了智能开关和PC机的通信功能。结果表明:设计的智能开关达到了预期目标,在各种故障状态下能可靠动作,验证了设计的可行性。

关键词：智能开关 C8051F020单片机双向可控硅以太网

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基于遥感视频的目标跟踪方法研究

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作者：王宝锋沈阳建筑大学

学位级别：硕士

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罗尔斯正义理论中的稳定性问题辨析

罗尔斯正义理论中的稳定性问题辨析

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作者：王宝锋辽宁大学

学位级别：硕士

这篇论文主要探讨在罗尔斯的正义理论中占据重要位置,却又没有引起足够重视的稳定性问题。早在《正义论》中,罗尔斯就用了近三分之一的篇幅处理稳定性问题,而在《政治自由主义》中,稳定性问题更是成为了罗尔斯做出重大理论转变的根本原... 详细信息

这篇论文主要探讨在罗尔斯的正义理论中占据重要位置,却又没有引起足够重视的稳定性问题。早在《正义论》中,罗尔斯就用了近三分之一的篇幅处理稳定性问题,而在《政治自由主义》中,稳定性问题更是成为了罗尔斯做出重大理论转变的根本原因。虽然罗尔斯如此重视稳定性问题,但却并没有在学界引起与之相称的关注。这在很大程度上与学界将罗尔斯所关注的稳定性问题看作是为了解决社会稳定,而与罗尔斯所提出的正义观的道德证成无关引起的。虽然在罗尔斯的正义理论中,具有稳定性的正义观将有助于社会稳定性的达成,但正义观的稳定性是道德稳定性,这区别于将正义观应用于社会后的社会稳定性,前者关注于正义观是否具有正当性以及能否在道德上证成。道德稳定性作为一个理论证成问题,主要在于人们能否产生出支持一种正义观的足够力量。而社会稳定性则关注于社会内部结构的稳定性,作为一个实践问题,是在正义观被证成后,在应用于社会时如何使社会长久存在下去的问题。这篇论文通过梳理罗尔斯的正义理论中稳定性问题的内涵,探讨学界对稳定性问题误解的原因,根据罗尔斯对稳定性问题的阐述、论证和修正的线索,以试图澄清罗尔斯正义理论中稳定性问题的实质。具体来看分为三章。第一章,重在论述罗尔斯对稳定性问题的提出和定义,在清晰了稳定性在罗尔斯那里的定义后,结合柏拉图与霍布斯对稳定性问题的处理,以及罗尔斯对两者的批评,以在对比中对罗尔斯所探讨的稳定性问题进行初步的了解,最后对稳定性问题在罗尔斯正义理论中的重要性进行分析。第二章,主要论述罗尔斯在处理稳定性问题的过程中,对稳定性的理解和论证的发展。在《正义论》中,罗尔斯主要对稳定性问题进行了两个论证,第一个是根据道德心理学的原则,作为公平的正义的正义原则能够使人们形成足够强的正义感,从而自愿的遵守正义原则。第二个是正义与善的契合性论证,罗尔斯论证了人的最高阶的善即是正义,因此遵守正义原则就是对善的追求。在以《政治自由主义》为代表的理论后期,由于意识到《正义论》中的论证没有足够好的处理稳定性问题,罗尔斯对自己的正义理论进行了重大的修正,将作为公平的正义从一种统合性的道德学说修正为一种价值中立的政治自由主义学说,并提出了重叠共识论,试图论证作为公平的正义在被仅仅作为价值中立的政治原则时可以被持有各种不同统合性学说的人们所一致接受。第三章,主要通过梳理罗尔斯对正当性的理解,就学界对罗尔斯的稳定性问题的批评进行回应,最后主要根据《作为公平的正义——正义新论》一书中罗尔斯“最终的观点”来澄清稳定性问题的实质。《作为公平的正义——正义新论》一书是罗尔斯晚年对自己的正义理论进行总结与完善的著作。在这部著作中,罗尔斯明确提出对于正义原则的证明分为两个阶段,在第一阶段中,罗尔斯主要论证在原初状态的条件下,如何选择出用于规范社会基本结构的正义原则,在离开原初状态后的第二阶段,罗尔斯主要论证,当人们知道了自己的性格倾向以及所持有的各种统合性学说后,仍然能够克服不正义的倾向,接受在论证的第一阶段被选择的正义原则,并证成正义原则的稳定性。罗尔斯认为只有这两个阶段都被论证成功,正义原则的证成才算完成。而之所以可以将稳定性作为证成正义原则的必要条件,首先在于罗尔斯所说的稳定性不是社会稳定性或制度稳定性,而是指的正义观的道德稳定性。只有能够产生自我支持的正义观,即能够使人们产生强有力的遵守这种正义观的正义感,以凌驾于其它的违反这种正义观的动机,这种正义观才是稳定的。罗尔斯认为,只有能够满足这种稳定性要求的正义观才能被证成。而罗尔斯之所以如此重视正义观的稳定性问题,并将正义观的稳定性作为正义观证成的必要条件,这与罗尔斯对正当性的理解是分不开的。一般说来,“正当性”指的是一个政治秩序被人们承认是公正的和合理的,有着被人们所承认的合理的道德基础。换言之,在什么条件下人们在道德上可以接受别人对他们的统治,相对于无政府状态,人们为何会放弃自己的一部分权力而接受政府对自己的强制。但是罗尔斯并不打算论证国家存在的正当性。他的前提是我们已经生活在宪制国家之中,并肯定国家有其存在的必要。罗尔斯真正关心的,是用以规范社会基本结构的正义观要满足什么样的道德条件,建基于这种正义观上的政治秩序才是正当的。正是基于对正当性的独特理解,具有道德稳定性才成为了正义观能够被证成的必要条件。

关键词：罗尔斯稳定性正当性正义理论

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