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从肿瘤微环境探讨“痞坚之处,必有伏阳”

山东中医杂志 2024年第10期43卷 1063-1067,1073页

作者：熊宏泰蔡柳郑红刚中国中医科学院广安门医院肿瘤科北京100053

“痞坚之处,必有伏阳”出自《金匮要略心典》,近年来被广泛应用于肿瘤领域。多数医家认为,在肿瘤的发生发展中,“痞坚为因,伏阳为果”,并以此解释肿瘤阻滞气机、郁闭阳气而导致癌性发热、癌性疼痛及放疗、化疗后不良反应的机制。笔者基... 详细信息

“痞坚之处,必有伏阳”出自《金匮要略心典》,近年来被广泛应用于肿瘤领域。多数医家认为,在肿瘤的发生发展中,“痞坚为因,伏阳为果”,并以此解释肿瘤阻滞气机、郁闭阳气而导致癌性发热、癌性疼痛及放疗、化疗后不良反应的机制。笔者基于西医的肿瘤微环境学说,提出“伏阳为因、痞坚为果”的新观点,认为伏阳作为始动因素,通过诱发氧化应激、激活免疫逃逸、升高间质液压、释放炎症介质形成肿瘤代谢微环境、免疫微环境、高压微环境和炎症微环境,最终导致肿瘤的发生。因此,临床可采用清透壅滞伏阳、补散中焦伏阳之法达到逆转肿瘤微环境、抑制肿瘤发生的目的。

关键词：痞坚之处必有伏阳肿瘤微环境氧化应激免疫逃逸间质高压炎症火郁发之

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倪云林书法的“逸”

中国书法 2024年第6期 168-171页

作者：倪熊苏州市美术家协会理论委员会

纵观后世对倪云林的评价,书法往往被画名所掩盖,其书法兼收众家之所长,最终形成个人萧疏简远、恬淡瘦劲的风格。他的书法超脱时人,形神兼备,达到一种『神逸』之境界。

关键词：倪瓒疏简书法逸

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行动的因果解释与逻辑解释

自然辩证法研究 2024年第5期40卷 60-66页

作者：熊霓中国人民大学哲学院北京100872

关于行动解释的理论主要分为因果论和目的论,因果论认为行动的理由是原因,而目的论则反对用因果关系作为理由与行动的媒介;因果论面临“因果链偏离”问题,而目的论为行动的解释提供了一种非因果的解释,对行动的解释需诉诸行动的目的,并... 详细信息

关于行动解释的理论主要分为因果论和目的论,因果论认为行动的理由是原因,而目的论则反对用因果关系作为理由与行动的媒介;因果论面临“因果链偏离”问题,而目的论为行动的解释提供了一种非因果的解释,对行动的解释需诉诸行动的目的,并且通过行动者的实际推理的逻辑有效性作为理由确定性的标准,但它仍然存在“因果倒置”的困境。因果论与目的论是两类不同的解释,后者无法还原为前者。从行动的结构和性质来看,对行动的解释既可以是因果论的也可以是目的论的。

关键词：行动因果论目的论行动的解释因果解释逻辑解释

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万物有名:汉唐间动物命名问题初探

社会科学战线 2024年第6期348卷 190-199页

作者：熊钿河南大学历史文化学院河南开封475000

人们对事物的认知顺序,往往是先观其形、次闻其声、再察其理,据此早期主要通过“象音”与“会意”两种方式为动物命名。动物名命定后会受时空条件或使用场合等因素影响而变化,造成同名异实和同实异名现象,从而导致动物名称的“不确定性... 详细信息

人们对事物的认知顺序,往往是先观其形、次闻其声、再察其理,据此早期主要通过“象音”与“会意”两种方式为动物命名。动物名命定后会受时空条件或使用场合等因素影响而变化,造成同名异实和同实异名现象,从而导致动物名称的“不确定性”。中古时期动物知识生成有两种不同趣旨,一是“求全”的解经之需,一为“求带”的民间之用。与精英化的“一物一名”式动物命名系统相对稳定不同,民用知识对社会历史发展变化反应较为灵敏,通过比对汉唐不同类型字书中的动物部分,可发现在服务于日用的民间动物知识体系里隐藏着中古时期动物命名的新动向。“确定”与“不确定”间的角力,显示出知识生成和发展具有相当的弹性空间和复杂面向。

关键词：动物命名汉唐动物史知识社会史博物学

网络扩散中迭代产品的退市时机与投放种子优化

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系统管理学报 2024年

作者：熊澳翁克瑞中国地质大学(武汉)经济管理学院

近年来，科技上的不断创新提高了企业产品推陈出新的速度。在新产品发布时，新产品与旧产品之间存在内部竞争关系，企业需要考虑以下两个问题：一是新产品如何投放，以快速渗透市场；二是旧产品是否即时退市，以为新产品提供更大的市场... 详细信息

近年来，科技上的不断创新提高了企业产品推陈出新的速度。在新产品发布时，新产品与旧产品之间存在内部竞争关系，企业需要考虑以下两个问题：一是新产品如何投放，以快速渗透市场；二是旧产品是否即时退市，以为新产品提供更大的市场空间。研究了产品迭代时退市时机与投放种子选择问题：在一个已存在旧产品的社会网络G(N，E)中投放新产品，新旧产品以内部竞争的扩散机制传播其影响力，如何选择旧产品退市时机与新产品投放种子，使得新旧产品的扩散利润最大化。建立了该问题的整数规划模型，刻画了考虑内部竞争的影响力扩散过程，设计了退市时机与种子选择迭代更新的混合贪婪算法（Iterative updating hybrid greedy algorithm，IUHGA）。与经典算法的对比实验显示，IUHGA具有较高的求解质量。研究结果表明，旧产品退市时机与更新产品利润、种子数量、产品最大扩散周期和网络用户聚集度存在一定关系。

关键词：社会网络影响力最大化产品迭代退市时机

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案件争议焦点的提炼困境及其突破

东岳论丛 2024年第8期45卷 183-190页

作者：侯竣泰华东政法大学法律学院上海200000

争议焦点(争点)贯穿司法裁判的始终,是裁判必须解决的关键问题。司法实践正面临争议焦点提炼的多重困境,遗漏、偏离提炼争议焦点,或以重复诉讼请求的方式提炼争点的情况数见不鲜。争点提炼困境之双重成因是制定法中相关制度的缺位与法... 详细信息

争议焦点(争点)贯穿司法裁判的始终,是裁判必须解决的关键问题。司法实践正面临争议焦点提炼的多重困境,遗漏、偏离提炼争议焦点,或以重复诉讼请求的方式提炼争点的情况数见不鲜。争点提炼困境之双重成因是制定法中相关制度的缺位与法官能力及意识的不足。据此,在方法层面,法官应在法律论证视角下厘定争点提炼的叙事单元与构成要件框架,以争议性界定争点提炼范围,采取封闭性疑问式表述方法,并下沉到具体叙事单元与构成要件要素展开提炼。在制度层面,立法应确定争点提炼的角色分工与释明权对话方法,以细化并激活相关规定,服务法官在个案中的特定化操作。

关键词：司法裁判争议焦点法律论证法律方法释明权

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理学主体工夫的“静”“敬”之辨

哲学研究 2024年第9期 71-79页

作者：赵正泰上海交通大学人文学院哲学系

“静”与“敬”是宋明理学的重要工夫,在寻求贯穿形而上下的日用本领工夫的过程中,程朱理学通过以“敬”代“静”建立了主敬与格物并重的工夫论。其后的理学发展中,静坐、致虚静、主静归寂等主静工夫仍不断出现,甚至有以“静”摄“敬”... 详细信息

“静”与“敬”是宋明理学的重要工夫,在寻求贯穿形而上下的日用本领工夫的过程中,程朱理学通过以“敬”代“静”建立了主敬与格物并重的工夫论。其后的理学发展中,静坐、致虚静、主静归寂等主静工夫仍不断出现,甚至有以“静”摄“敬”的反转,使得“静”“敬”之辨成为贯穿理学史的工夫论脉络。但是,不断重提的“静”与“敬”不是旧实践论的一再重复,而是建立主体性工夫的不断尝试。以“敬”代“静”为道德主体在经验世界确立了可实践的下手处,是对主体性哲学的简易性与实践性的统一;以“静”摄“敬”则是为了应对主体自我立法、自我放肆的危机,是对实践哲学的主体性与公共性的调和。故而“静”“敬”之辨并不是已经终结的哲学史课题,而是古今延续的主体实践问题。在阳明学立场上主体即本体即工夫的工夫论可以籍由良知本体保障主体道德的实践与动力,然而如何在生活日用中真正做到超越具体的主体差异去建构跨主体性的公共关怀,朱子学的主敬格物的工夫仍有重诠的必要。

关键词：主静主敬简易收敛主体性

发明传统与制造边界：美国“博雅学院”的类型概念起源

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高等教育研究 2024年第5期 90-100页

作者：孙碧刘梓泰华南师范大学教育科学学院深圳职业技术大学创新创意设计学院

“博雅学院”并非美国高等教育系统中自始就存在的机构类型，而是20世纪初一批学院采用“传统的发明”策略，主观建构出的概念。当高等教育机构转型升格为“大学”被视为符合现代潮流时，阿姆赫斯特等学院却选择另类发展路径，发明和利... 详细信息

“博雅学院”并非美国高等教育系统中自始就存在的机构类型，而是20世纪初一批学院采用“传统的发明”策略，主观建构出的概念。当高等教育机构转型升格为“大学”被视为符合现代潮流时，阿姆赫斯特等学院却选择另类发展路径，发明和利用旧时学院的传统话语和资源，以大学为“他者”作出概念性区分，建构了“职业主义-培养全人”、“庞大而失去灵魂的喧嚣场所-小型亲密的共同体”和“异质的群体-优雅的同伴”等象征边界分类。至20世纪30年代，“博雅学院”的类型概念已得到社会的普遍承认和接受。

关键词：博雅学院传统的发明象征边界

宪法规范视域下国家意识、公民意识、法治意识的法理规约解析

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西北民族研究 2024年

作者：严庆杨宇泰中央民族大学中华民族共同体学院中央民族大学民族学与社会学学院

增强国家意识、公民意识、法治意识是铸牢中华民族共同体意识工程的重要内容和落脚点。“三个意识”相辅相成，统合于国家共同体。厘清增强“三个意识”的相应法理依据和关系逻辑，应立足宪法的文本规范与内在法理。宪法是增强“三个意... 详细信息

增强国家意识、公民意识、法治意识是铸牢中华民族共同体意识工程的重要内容和落脚点。“三个意识”相辅相成，统合于国家共同体。厘清增强“三个意识”的相应法理依据和关系逻辑，应立足宪法的文本规范与内在法理。宪法是增强“三个意识”的根本法治保障。增强国家意识，将当代中华民族规约为象征国家文明主体和拥有国家主权的人们共同体，国家统一与民族团结基础上的中华民族伟大复兴与现代国家法治建设并行；增强公民意识，将中华民族成员规约为公民、人民、国民的内在统一，中国特色社会主义新型民族关系得以在全过程人民民主的法治实践中建构；增强法治意识，将多民族国家建设中的主要民族议题规约为党领导下的民族事务治理和民族区域自治的法治化，不同的责任与义务主体要践行社会主义核心价值与法治公平正义价值。

关键词：宪法规范中华民族共同体意识国家意识公民意识法治意识中国式现代化