检索结果-南通市图书馆

西藏研究 1997年第2期 78-84,126页

作者：洛加才让青海民族师范专科学校政治处

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“■王”封号新考

中国藏学 2002年第1期 113-115页

作者：洛加才让青海师范大学民族师范学院

本文认为 ,“”并不是藏族 ,它与藏族并无直接的关系。“”是古代川东一带的土著部族 ,其中心在今渠县一带 ,唐高宗之所以封松赞干布为“王”,是因为松赞干布协助唐平定中天竺 ,献俘长安 ,响震天竺。这一事件与汉高祖“募取人... 详细信息

本文认为 ,“”并不是藏族 ,它与藏族并无直接的关系。“”是古代川东一带的土著部族 ,其中心在今渠县一带 ,唐高宗之所以封松赞干布为“王”,是因为松赞干布协助唐平定中天竺 ,献俘长安 ,响震天竺。这一事件与汉高祖“募取人定三秦”的典故颇为相似 ,因而唐高宗借汉高祖“募取人定三秦”的典故赞誉松赞干布 ,并封其为“王”。这一举措进一步巩固了唐朝与吐蕃之间稳定的政治局面 ,在当时的社会背景下具有深刻的政治意义。

关键词：松赞干布吐蕃唐朝唐番关系封号

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论吐蕃悉补野部与畜牧业文化的发展

西藏研究 2000年第2期 67-70页

作者：洛加才让青海省海南州共和县青海民族师范专科学校

藏族社会历史的发展，既得力于农业文化的欣欣向荣，又受益于畜牧业文化的大规模发展，而吐蕃悉补野部的发展则完全依赖于后者。研究藏族历史文化的根基，必然要从部落文化的发展轨迹中探索其活动规律，从而更加深入地去分析、研究其丰... 详细信息

藏族社会历史的发展，既得力于农业文化的欣欣向荣，又受益于畜牧业文化的大规模发展，而吐蕃悉补野部的发展则完全依赖于后者。研究藏族历史文化的根基，必然要从部落文化的发展轨迹中探索其活动规律，从而更加深入地去分析、研究其丰富多采的文化现象。

关键词：发展轨迹畜牧业受益农业文化大规模依赖吐蕃藏族社会部落历史文化

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珍贵的吐博历史档案文献

档案学通讯 1999年第2期 46-47页

作者：洛加才让青海民族师范专科学校

吐博时期是藏族历史上的重要时期。自从松赞干布建立了统一的吐博王国，开始设官置府，创立文字，制订律历，统一度量衡，开阡陌，大兴农牧业，与周边国家（唐朝、尼泊尔、勃律等）建立了政治和经济上的关系，交流文化，开创了藏族历史... 详细信息

吐博时期是藏族历史上的重要时期。自从松赞干布建立了统一的吐博王国，开始设官置府，创立文字，制订律历，统一度量衡，开阡陌，大兴农牧业，与周边国家（唐朝、尼泊尔、勃律等）建立了政治和经济上的关系，交流文化，开创了藏族历史上前所未有的文明国度，并在日益繁忙...

关键词：吐博时期历史档案藏族

寻根溯源的“文化土壤分析”(三)——藏族古代人伦思想初探

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青海师范大学民族师范学院学报 2002年第1期13卷 17-19页

作者：洛加才让青海师大民族师范学院组织部青海海南813000

人性问题也是藏族历来关注的重要话题。民谚、《礼仪问答卷》和藏传佛教中无时不在闪烁着藏族丰富的人伦思想的光芒。人性本善,但在后天的生活环境中,其善或恶或至善,藏族人民把精神活动中的终极关怀投注于挖掘人性“善”的潜力,发扬人... 详细信息

人性问题也是藏族历来关注的重要话题。民谚、《礼仪问答卷》和藏传佛教中无时不在闪烁着藏族丰富的人伦思想的光芒。人性本善,但在后天的生活环境中,其善或恶或至善,藏族人民把精神活动中的终极关怀投注于挖掘人性“善”的潜力,发扬人的本质的美,这是藏族人伦思想的中心之所在。

关键词： "文化土壤分析" 藏族古代人伦思想

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论苯教和佛教的宇宙审美观

青海师范大学民族师范学院学报 2005年第1期16卷 44-46页

作者：洛加才让青海师范大学民族师范学院青海西宁810008

苯教和佛教不同的世界观倡导不同的宇宙观,苯教所倡导的宇宙观表现出现代天体理论中“有限宇宙”——“物理宇宙”的特性,而佛教倡导的宇宙审美观是一种充满理性的抽象化的“无限宇宙”——“哲学宇宙”的审美观,两者构成了藏族历史文... 详细信息

苯教和佛教不同的世界观倡导不同的宇宙观,苯教所倡导的宇宙观表现出现代天体理论中“有限宇宙”——“物理宇宙”的特性,而佛教倡导的宇宙审美观是一种充满理性的抽象化的“无限宇宙”——“哲学宇宙”的审美观,两者构成了藏族历史文化的宇宙审美现象。

关键词：苯教佛教宇宙审美观历史文化宗教比较研究神话

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藏族生态伦理文化初探

西北民族学院学报（哲学社会科学版） 2002年第5期 35-38页

作者：洛加才让青海省民族师范学院青海共和813000

藏族生态伦理文化起源于神话传说中的自然形成说 ,他们生产、生活方面的许多禁忌观念和道德原则成为生态伦理文化的核心 ,其部落图腾信仰 (崇拜 )、部落法规、宗教义理和庞大的神话体系及其禁忌观念成为人们共同遵守的伦理原则 ,并最终... 详细信息

藏族生态伦理文化起源于神话传说中的自然形成说 ,他们生产、生活方面的许多禁忌观念和道德原则成为生态伦理文化的核心 ,其部落图腾信仰 (崇拜 )、部落法规、宗教义理和庞大的神话体系及其禁忌观念成为人们共同遵守的伦理原则 ,并最终上升为生态伦理文化而被藏民族视为改造自然的重要伦理法则。

关键词：藏族伦理生态文化初探

寻根溯源的“文化土壤分析”(二)——关于藏族畜牧业历史文化的根基初探

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青海师范大学民族师范学院学报 2000年第2期12卷 1-3页

作者：洛加才让青海民族师范高等专科学校党委组织部

藏族社会历史的发展,离不开畜牧业文化的发展。研究藏族历史文化的根基,必然要从畜牧业历史文化的发展轨迹中探索其活动规律,从而更加深入地去分析、研究其丰富多采的文化内涵。一从《敦煌本吐蕃历史文书》记载的大量事实中可以看出,以... 详细信息

藏族社会历史的发展,离不开畜牧业文化的发展。研究藏族历史文化的根基,必然要从畜牧业历史文化的发展轨迹中探索其活动规律,从而更加深入地去分析、研究其丰富多采的文化内涵。一从《敦煌本吐蕃历史文书》记载的大量事实中可以看出,以悉补野部族为主体民族而建立起来的吐蕃王朝是如何建构畜牧业历史文化的。其中,行冬、夏会盟制、征收“牛腿税”、“行牧区大料集”、“征调腰茹牧户大料集”、“划定夏季牧场和冬季牧场”、“征四茹牧场之大料集”。

关键词：畜牧业经济历史文化藏族悉补野部农业文化夏季牧场吐蕃时期活动规律冬季牧场部落

寻根溯源的文化土壤分析(四)——藏族审美意识的起源及早期审美特性探析

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青海师范大学民族师范学院学报 2004年第1期15卷 16-19页

作者：洛加才让青海师大民族师范学院青海海南813000

藏族祖先对美的创造来源于他们对石器工具的造型,陶器的造型和纹饰以及对自身有实际利益的动物的感性关照,旧石器时代的石器以实用为主,尚未表现出对美的感性认识,新石器时代的石器、陶器及其纹饰则在物以用为先原则的前提下,表现出了... 详细信息

藏族祖先对美的创造来源于他们对石器工具的造型,陶器的造型和纹饰以及对自身有实际利益的动物的感性关照,旧石器时代的石器以实用为主,尚未表现出对美的感性认识,新石器时代的石器、陶器及其纹饰则在物以用为先原则的前提下,表现出了有目的的审美意识,其审美特性从“技术为美”过渡到形式美。

关键词：文化土壤寻根审美特性审美意识自身感性认识过渡实际溯源探析

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藏族英雄史诗《格萨尔王传》散论

青海师范大学民族师范学院学报 1999年第1期11卷 15-17页

作者：洛加才让青海民族师专党委组织部组织员海南813000

《格萨尔王传》是藏民族最伟大的一部英雄史诗。作为一部流传百世的文学巨著,它是整个藏民族集体智慧之结晶,它所包含的民族精神和文化内涵,仅仅从某一个方面去研究,还远远不够。史诗之所以经久不衰,不仅仅是它具有神奇的传说、优美的... 详细信息

《格萨尔王传》是藏民族最伟大的一部英雄史诗。作为一部流传百世的文学巨著,它是整个藏民族集体智慧之结晶,它所包含的民族精神和文化内涵,仅仅从某一个方面去研究,还远远不够。史诗之所以经久不衰,不仅仅是它具有神奇的传说、优美的语言和众多感人的文学形象。就整部史诗而言,它被广泛传颂的最佳因素,还是它完全体现了民族优越感和坚强不屈的民族意识。

关键词：英雄史诗格萨尔王传藏族藏民族部落民族意识文学形象民族精神文化内涵智慧人格