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宁夏西海固地区乡土社会的文化共享与族际互动——以篮球文化实践促进民族交往交流交融的人类学阐释

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民族论坛 2024年第1期 103-111页

作者：沙彦奋宁夏大学中华民族共同体研究院

促进各民族交往交流交融是一个系统工程，离不开社会实践的支撑。作为社会实践的一个向度，文化实践是其中的关键因素。宁夏西海固地区乡土社会篮球文化实践积淀了各民族共有共享的文化符号，形塑了族际互动的载体媒介，成为当地各民族... 详细信息

促进各民族交往交流交融是一个系统工程，离不开社会实践的支撑。作为社会实践的一个向度，文化实践是其中的关键因素。宁夏西海固地区乡土社会篮球文化实践积淀了各民族共有共享的文化符号，形塑了族际互动的载体媒介，成为当地各民族共同坚守的地方性传统。通过宁夏西海固地区乡土社会篮球文化实践的人类学阐释，既从文化本位立场重新认识了体育文化的地方性实践的内涵、特征与意义，又立足文化实践的基本思想强调篮球文化实践在促进各民族交往交流交融中的重要作用，为中华民族交往交流交融提供了地方性实践的文化事实与经验镜鉴。

关键词：文化实践文化共享族际互动交往交流交融

以人民为中心:统筹推进民族团结和共同富裕工作的理论逻辑

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宁夏大学学报（社会科学版） 2024年第4期46卷 11-15页

作者：沙彦奋宁夏大学中华民族共同体研究院宁夏银川750021

中国共产党的百年历史经验告诉我们,以人民为中心的发展思想是新民主主义革命、社会主义建设和改革开放取得胜利的重要保证。以人民为中心的发展思想源于马克思主义人民主体思想,结合中国“民为本”历史文化传统,中国共产党团结和带领... 详细信息

中国共产党的百年历史经验告诉我们,以人民为中心的发展思想是新民主主义革命、社会主义建设和改革开放取得胜利的重要保证。以人民为中心的发展思想源于马克思主义人民主体思想,结合中国“民为本”历史文化传统,中国共产党团结和带领各族人民,实现了从人民当家作主,到发展各民族经济,再到全面建成小康社会的阶段性共同富裕愿望,形成了“从为人民服务到以人为本,到以人民为中心,再到人民至上”[26]的以人民为中心的发展思想。这一历史实践过程,包含党的民族工作中统筹民族团结和共同富裕的理论逻辑。

关键词：人民当家作主以人民为中心历史文化传统人民主体思想理论逻辑共同富裕全面建成小康社会为人民服务

网红经济为乡村振兴赋能——以地方“乡村网红”为例

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边疆经济与文化 2024年第5期 55-59页

作者：丁永安沙彦奋宁夏大学法学院银川750021 宁夏大学民族与历史学院银川750021

“网红经济”作为新时代数字经济一种新的外显的表现形式之一,其整体发展方兴未艾。对乡村社区“网红经济”的发展现状进行参与观察研究,分析其发展特征,“网红经济”的本质则是“网红”群体在很大程度上依赖“粉丝”群体的支持与助力... 详细信息

“网红经济”作为新时代数字经济一种新的外显的表现形式之一,其整体发展方兴未艾。对乡村社区“网红经济”的发展现状进行参与观察研究,分析其发展特征,“网红经济”的本质则是“网红”群体在很大程度上依赖“粉丝”群体的支持与助力来完成流量变现的全过程,从而将“虚拟”的超高人气转化为实质的经济收入。从乡村振兴的视域出发解析宁夏乡村“网红”及走红的主要原因,从而透析出“网红经济”在乡村发展中的积极作用,深入探究新时代如何更好地借力于“网红经济”为我国乡村振兴事业赋能。

关键词： “网红经济” 乡村振兴赋能 “乡村网红”

从“围寺而居”到“互嵌型社区”——西北民族地区城市回族社区及其结构的历史变迁

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黑龙江民族丛刊 2017年第6期 46-52页

作者：沙彦奋宁夏大学回族研究院银川750021

回族社区既是回族形成与发展的重要路径模式,也是回族历史文化传承的重要载体。不同的历史时期,回族社区具有不同的结构和特点。基于地域空间上的"围寺而居"传统模式,展现了社区内部互动特征;"互嵌型社区"隐含社区内多元文化交融内涵。... 详细信息

回族社区既是回族形成与发展的重要路径模式,也是回族历史文化传承的重要载体。不同的历史时期,回族社区具有不同的结构和特点。基于地域空间上的"围寺而居"传统模式,展现了社区内部互动特征;"互嵌型社区"隐含社区内多元文化交融内涵。从"围寺而居",到"互嵌型社区"的新时期转型,呈现了回族社区三个方面的时代变迁:一是实现了回族社区传统的现代性;二是回族社区结构由单一性向多元化发展;三是回族社区文化(精神)由回族的封闭性向多族群的开放性转变。

关键词： “围居” “互嵌社区” 社区结构回族社区

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“河西-山北回族走廊”刍议

青海民族研究 2013年第4期24卷 75-78页

作者：沙彦奋兰州大学甘肃兰州730000 伊犁师范学院新疆伊宁835000

"民族走廊"已成为我国民族学等学科研究的一个重要理论,并形成了大量研究成果,对我国少数民族历史与文化研究带来了较大影响。基于民族走廊理论背景,提出"河西-山北回族走廊"的概念。从"河西-山北回族走廊"内回族分布环境的多样性、回族... 详细信息

"民族走廊"已成为我国民族学等学科研究的一个重要理论,并形成了大量研究成果,对我国少数民族历史与文化研究带来了较大影响。基于民族走廊理论背景,提出"河西-山北回族走廊"的概念。从"河西-山北回族走廊"内回族分布环境的多样性、回族"流动"历史的悠久性、回族"流动"的特殊性、回族文化的多样性等方面去认知"河西-山北回族走廊",认为其具有从整体上去理解西北回族"一体多元"和多民族"多元一体"的文化空间等学理价值和现实意义。

关键词： “河西-山北回族走廊” 文化空间文化整合

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新疆伊犁回族社会关系重构研究

青海民族研究 2012年第2期23卷 60-62页

作者：沙彦奋伊犁师范学院新疆伊宁835000

人是生活在社会网络关系体系中的一个"社会再造体",社会关系网络是人的社会资本。移民社会中,社会关系的重构,是移民获得社会资本的主要途径。伊犁是一个典型的移民社会,回族在这个移民社会中,通过三种模式不断地重构其社会网络关系:一... 详细信息

人是生活在社会网络关系体系中的一个"社会再造体",社会关系网络是人的社会资本。移民社会中,社会关系的重构,是移民获得社会资本的主要途径。伊犁是一个典型的移民社会,回族在这个移民社会中,通过三种模式不断地重构其社会网络关系:一是自清末以来,内地回族人在"亲串亲,邻串邻"的模式下,不断迁移到伊犁,移植故有的社会关系,建构了"亲串亲,邻串邻"模式的社会关系;二是与当地人建立婚姻关系,建构了婚姻模式的社会关系;三是交接朋友,在新疆伊犁地区回族之间玩着一种互帮互助的社会资本,即"玩恰依",建构了回族内部朋友模式的社会关系。

关键词：移民社会社会关系重构分析

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记录与解释:回族村落田野民族志研究的意义

回族研究 2018年第1期 38-43页

作者：沙彦奋宁夏大学回族研究院

“村落终结”是城市化发展的时代表征之一。随着人口向城市及集镇周围的流动,回族村落的空心化现象十分严重,地方性村落历史文化的传承与保留问题值得深思。村落民族志可成为回族研究的一种重要取向。村落民族志不仅是对回族现状描述与... 详细信息

“村落终结”是城市化发展的时代表征之一。随着人口向城市及集镇周围的流动,回族村落的空心化现象十分严重,地方性村落历史文化的传承与保留问题值得深思。村落民族志可成为回族研究的一种重要取向。村落民族志不仅是对回族现状描述与解释的有效途径,也是对回族历史记录和解释的重要途径;回族村落民族志研究,既是回族多样性文化的记录模式,也是中华文化多样性的个案解释。

关键词：田野调查文化记录意义解释村落民族志

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三营回族社区变迁调查研究

三营回族社区变迁调查研究

作者：沙彦奋西北民族大学

学位级别：硕士

随着社会的发展与时代的变迁,现代化已悄然地进入西部黄土高原上的乡村回族社区,三营回族社区处于城市与乡村中间的发展阶段、位于城乡结合部。地缘优势决定了,三营回族社区成为当地政治、经济、文化和信息交流与共享的窗口与平台,并且... 详细信息

随着社会的发展与时代的变迁,现代化已悄然地进入西部黄土高原上的乡村回族社区,三营回族社区处于城市与乡村中间的发展阶段、位于城乡结合部。地缘优势决定了,三营回族社区成为当地政治、经济、文化和信息交流与共享的窗口与平台,并且成为黄土高原山村社区发展关注的焦点。本文从经济变迁、婚姻变迁、生活方式变迁、教育变迁、宗教变迁、社区结构变迁与族群关系及社会互动等方面分别描述了三营回族社区的变化,来解读三营回族社区在现代化进程中的变迁及其自身发展的特点。经济变迁是社会变迁最为显著的指示符。经济作为社会结构中的基础结构,它的变迁又必然引起社会制度结构,文化结构等一系列变迁。当然,社区经济变迁并不是孤立的,它本身又内嵌在国家体制内,并直接决定着社区的变迁,当社区经济被卷入市场经济之“链”时,“无形之手”的市场又为社区经济变迁的推动力。三营回族社区的经济变迁正是发生在改革开放与市场经济的宏观场景之中,以经济变迁为“主线”,并带来其他方面的变化。三营回族社区,在市场经济的带动和自我发展内在动力的双重作用下,卷入现代化的大浪潮中,传统的社区结构、文化结构、经济结构、生活方式等方面都发生了或大或小的变化,而且各方面的变化不一,有些方面变化较大,有些方面只有些细微的改变,社区变迁参差不齐,导致人们对社区变迁的认识不同。总的来说,回族适应现代化,不是以消灭传统文化为目的,而是注重传统与现代之间的平衡选择,传统与现代化之间并非都是冲突与对立,而是一种扬弃的过程。

关键词：三营回族社区社区变迁文化变迁

成为“兄弟”:新疆伊犁回族社会中的“恰依”现象

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宁夏社会科学 2013年第1期 76-80页

作者：李军沙彦奋兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州730020

回族"恰依"是回族借用维吾尔族"恰依"运行方式,"再造"社会关系的一种文化模式。根据不同的标准,"恰依"可以分为不同的类型,反映在社会实际运行中,不同的"恰依"表现出不同的结构和特征。"恰依"在解决成员内部困难、情感慰藉等方面发挥着... 详细信息

回族"恰依"是回族借用维吾尔族"恰依"运行方式,"再造"社会关系的一种文化模式。根据不同的标准,"恰依"可以分为不同的类型,反映在社会实际运行中,不同的"恰依"表现出不同的结构和特征。"恰依"在解决成员内部困难、情感慰藉等方面发挥着"亲兄弟""亲姐妹"的社会功能。对于单门独户的家庭和个人来说,"恰依"在移民社会中有着不可替代的作用。

关键词： “恰依” “兄弟” 社会关系回族伊犁