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古代散文史撰写新构想

华南师范大学学报（社会科学版） 2013年第2期 148-154页

作者：欧明俊福建师范大学文学院福建福州350007

古代散文史可按大时段划分为三期或四期,应重视"非专业"的散文家。对"散文"的不同理解,规定了哪些文章可进入散文史,应重视所谓"文学"文体以外的散文文体。写一部全面、系统、深刻的、体系完整的散文通史,须有明确的"通"意识,就是贯通... 详细信息

古代散文史可按大时段划分为三期或四期,应重视"非专业"的散文家。对"散文"的不同理解,规定了哪些文章可进入散文史,应重视所谓"文学"文体以外的散文文体。写一部全面、系统、深刻的、体系完整的散文通史,须有明确的"通"意识,就是贯通、全面。散文史撰写可以"百花齐放",各种写法并行,不必求统一、求一尊,可有学术个性。要创新散文史研究和撰写,思维改变、观念改变、视角改变极为重要,这必然带来材料扩张,研究方法、撰写模式也会跟着变化,观点也必然会创新。如此,散文史撰写肯定会令人耳目一新,也必将有助于古代散文史研究向纵深处推进。

关键词：古代散文史大时段 “通”意识观念改变构想

词体抒情本位界说及其价值重估——词体界说之反思系列之一

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学术研究 2015年第11期 129-135页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

抒情本位是历代许多词论家对词体本质的普遍认识,是传统观念,一脉不断。以"抒情"界说词体本质,是对诗缘情的承续。现当代流行观念,词是抒情诗,这只是一种词体本质界说,还有多种界说,不少人误以为是定义。词的定义为真假是非判断;词的本... 详细信息

抒情本位是历代许多词论家对词体本质的普遍认识,是传统观念,一脉不断。以"抒情"界说词体本质,是对诗缘情的承续。现当代流行观念,词是抒情诗,这只是一种词体本质界说,还有多种界说,不少人误以为是定义。词的定义为真假是非判断;词的本质界说是高下优劣的价值判断。词是一种纯文学文体、文章文体、文化文体。以"抒情"界说词体,具历史合理性一面,但也造成对词史部分真相的遮蔽,必须深刻反思、重估。

关键词：词体抒情遮蔽反思价值重估

“挖掘”与“追认”——现代散文理论吸纳古典资源的独特方式

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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期49卷 86-90,174页

作者：欧明俊福建师范大学文学院福建社科基地福建师范大学中华文学传承发展研究中心

现代散文理论吸纳古典资源的方式是多方面的,其中独特的是"挖掘"与"追认"。"挖掘",即是将古代不少无人重视或极少有人视为散文作品及其理论的,以现代"纯文学"散文观念衡量,重新"挖掘"出来。"追认"就是追加认可,既有概念本身的追认,也有... 详细信息

现代散文理论吸纳古典资源的方式是多方面的,其中独特的是"挖掘"与"追认"。"挖掘",即是将古代不少无人重视或极少有人视为散文作品及其理论的,以现代"纯文学"散文观念衡量,重新"挖掘"出来。"追认"就是追加认可,既有概念本身的追认,也有散文家、散文理论家的追认,有散文及其理论作品的价值及地位的追认。"追认"是一种文化心理上的"追宗认祖",由"古已有之"证明自己理论的合理性。散文理论家以晚明小品为重点,不仅向前"追认",还向后"追认"。"追认"是一种"文化命名",每一次"追认"都是对被追认者的重新评价,是文学史的"重写"。"追认"的弊端是明显的,往往"遮蔽"了文学史部分真相。

关键词： “挖掘” “追认” 现代散文理论古典资源 “文化命名”

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古代文论中的“自娱”说

文艺理论研究 2002年第2期 79-86页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

一

关键词：纯文学文艺古代文论杂文学诗歌自娱散文宗教学哲学伦理学

文学文体,还是文化文体?——古代散文界说之总检讨

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文史哲 2011年第4期 107-120页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

古人多以内容本位、技艺本位界说散文,是本体论,还有以作者本位、本原本位、功能本位界说散文,皆具"片面的深刻"。散文有"形而上"、"形而下"之分,形而上者是散文之道,是本质、精神和灵魂,形而下者是散文之艺(技、术),属于技术层面。散... 详细信息

古人多以内容本位、技艺本位界说散文,是本体论,还有以作者本位、本原本位、功能本位界说散文,皆具"片面的深刻"。散文有"形而上"、"形而下"之分,形而上者是散文之道,是本质、精神和灵魂,形而下者是散文之艺(技、术),属于技术层面。散文的定义,为是非真假判断,散文的本质界说,是高下优劣的价值判断,实为不同的概念。散文不仅是纯粹的文学文体,还是文化文体。古代多元的散文观,各有合理性和局限性,应宽容看待,切忌以"专制"思维视之。

关键词：散文古文载道文之道

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易学与晚明小品

周易研究 2002年第2期 25-32页

作者：欧明俊福建师范大学中文系福建福州350007

易学是晚明小品最重要的文化资源之一。晚明小品家的人生观、生活情趣，晚明小品理论强调小品短小、简易、新奇、独抒性灵、自然而然，皆直接或间接地吸取易学理论资源。晚明小品创作多方面受到易学的深刻影响。晚明小品兴盛也促进了易... 详细信息

易学是晚明小品最重要的文化资源之一。晚明小品家的人生观、生活情趣，晚明小品理论强调小品短小、简易、新奇、独抒性灵、自然而然，皆直接或间接地吸取易学理论资源。晚明小品创作多方面受到易学的深刻影响。晚明小品兴盛也促进了易学的“小品”化。

关键词：易学晚明小品文化资源

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论晚明人的“小品”观

文学遗产 1999年第5期 63-73页

作者：欧明俊福建师范大学中文系

论晚明小品，首先要明确“小品”的概念。但遗憾的是，究竟什么是晚明小品，研究者似乎还未真正弄清楚。究其原因，主要是研究者的视野受到20世纪30年代“小品”观念的限制，思路跟着林语堂、周作人等人走，以为“小品”即“小品文”、... 详细信息

论晚明小品，首先要明确“小品”的概念。但遗憾的是，究竟什么是晚明小品，研究者似乎还未真正弄清楚。究其原因，主要是研究者的视野受到20世纪30年代“小品”观念的限制，思路跟着林语堂、周作人等人走，以为“小品”即“小品文”、“小品散文”。这种理解是片面的。小品是散文的一体，是现代文体概念。其实，晚明小品绝不只是指小品散文。

关键词：晚明小品明人小品散文 30年代 20世纪研究者林语堂周作人

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“追认”与宋词价值重估

文艺理论研究 2010年第4期 123-127页

作者：欧明俊福建师范大学文学院福建福州350007

文学史上的"追认",是指对过去的文学家、文学作品以及一切与文学有关的名义、声誉、价值、地位的提升和重新评定,是一种文化"命名"。宋词"追认",体现在各个层面。词学家通过"层累"、系统"追认",不断地改写词史。从一定程度上说,一部宋词... 详细信息

文学史上的"追认",是指对过去的文学家、文学作品以及一切与文学有关的名义、声誉、价值、地位的提升和重新评定,是一种文化"命名"。宋词"追认",体现在各个层面。词学家通过"层累"、系统"追认",不断地改写词史。从一定程度上说,一部宋词史,即是一部"追认"的词史,每一次"追认",都是一次新的"盖棺定论",都是宋词史的"重写"。"追认"越多,意蕴越丰富,价值越大,同时越远离文学史"原生态"。以"进化论"和"纯文学"观念"追认"宋词为"一代之文学",过分"颠覆"传统,"遮蔽"了文学史部分真相。宋人轻视词,我们对宋人的"自评价"应予以起码的尊重。应将宋词的当世评价和后世评价结合起来综合分析,才能得出真正合理的科学结论。

关键词：追认原生态颠覆遮蔽价值重估

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古代文学史教学中学生学习兴趣的培养

中国大学教学 2009年第10期 38-41页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

古代文学史教学应加强现实感、生活感、亲近感。在保证完成教学大纲规定内容的前提下，尽可能增加课外内容。注重课堂教学中的“故事性”，培养学生的“历史感”，引导学生热爱乡邦文献。可与现当代文学结合起来，还可结合教师的生活经... 详细信息

古代文学史教学应加强现实感、生活感、亲近感。在保证完成教学大纲规定内容的前提下，尽可能增加课外内容。注重课堂教学中的“故事性”，培养学生的“历史感”，引导学生热爱乡邦文献。可与现当代文学结合起来，还可结合教师的生活经历，引导同学在旅游中学习，古代文学就“活”在当下，就在身边。努力从方方面面激发学生的学习兴趣，变“要我学”为“我要学”，化被动为主动。同学们养成一种“爱好”，一种生活习惯，带着轻松愉快的心情学习，自然学得进去，事半而功倍。

关键词：古代文学史兴趣历史感亲近感