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理解与解释:东江红色文化的书写逻辑和当代价值

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长征学刊 2024年第5期 74-85页

作者：杨竞业广东省社会主义学院广东广州510655

中国共产党领导的东江革命斗争创造了一个由众多革命英雄、感人革命事迹、丰富革命遗存、宝贵革命经验和独特革命精神构成的东江红色文化。东江红色文化是广东红色文化和粤港澳大湾区文化的重要组成,也是中国革命文化的有机内容。理解... 详细信息

中国共产党领导的东江革命斗争创造了一个由众多革命英雄、感人革命事迹、丰富革命遗存、宝贵革命经验和独特革命精神构成的东江红色文化。东江红色文化是广东红色文化和粤港澳大湾区文化的重要组成,也是中国革命文化的有机内容。理解与解释的方法是把握东江红色文化的书写逻辑和当代价值的科学方法。理解的逻辑是走向东江红色文化、形成文本记忆的方法。解释的逻辑是沉浸东江红色文化、形成历史记忆的方法。视域融合的逻辑是弘扬东江红色文化、形成文化记忆的方法。在理解中激活东江红色文化的存储记忆,使之更好入脑入心;在解释中激活东江红色文化的功能记忆,使之更好培根铸魂;在融合运用中激活东江红色文化的文化记忆,使之更好赓续红色基因,这些是提升东江红色文化当代价值的必由之路。

关键词：理解与解释东江红色文化书写逻辑文化记忆当代价值

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论廖仲恺对马克思主义中国化的重要贡献

广东社会科学 2013年第3期 85-90页

作者：杨竞业仲恺农业工程学院人文社科系

从中国民主革命的整个历程来看,廖仲恺坚持了孙中山的三民主义思想,贯彻了"联俄、联共、扶助农工"三大政策,也形成了国家至上的国家发展观、重视建党的政党发展观、严格建军的军事发展观以及以民为本的社会发展观。其思想与孙中山的思... 详细信息

从中国民主革命的整个历程来看,廖仲恺坚持了孙中山的三民主义思想,贯彻了"联俄、联共、扶助农工"三大政策,也形成了国家至上的国家发展观、重视建党的政党发展观、严格建军的军事发展观以及以民为本的社会发展观。其思想与孙中山的思想都是无愧于"最邻近马克思主义"的思想。廖仲恺在探索救国救民和建国安邦道路的过程中,在反对教条式地搬用西式思想理论和方法来指导中国革命,以及在反对机械地搬用前人的既有经验来解决中国问题的意义上,不同程度地推进了马克思主义中国化,作出了值得后人铭记的历史贡献。

关键词：廖仲恺马克思主义中国化发展观社会主义

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论“自由的文化”与“文化的自由”

探索 2012年第4期 176-182页

作者：杨竞业仲恺农业工程学院人文社科系广东广州510225

对文化作哲学研究,要研究"自由的文化"、"文化的自由"以及它们二者的关系。"文化"自身的自由在于"明道"、"弘道"和"寻道"。"文化人"的自由在于塑造全面发展的"自由个性"。"自由人"是以一切人的自由发展作为个人自由发展条件的人。"文化... 详细信息

对文化作哲学研究,要研究"自由的文化"、"文化的自由"以及它们二者的关系。"文化"自身的自由在于"明道"、"弘道"和"寻道"。"文化人"的自由在于塑造全面发展的"自由个性"。"自由人"是以一切人的自由发展作为个人自由发展条件的人。"文化人"是以开放思想、创新理论和高尚道德影响他人的人。"自由人的文化"与"文化人的自由"在互渗互动中发展。

关键词： “自由的文化” “文化的自由” 文化人自由人文化软实力

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论“制度自信”与马克思主义中国化

广东社会科学 2017年第4期 72-77页

作者：杨竞业仲恺农业工程学院马克思主义学院

推动中国社会科学发展和中国人全面发展的问题构成马克思主义中国化的本质性问题。在制度层面推进马克思主义中国化,目的在于建立好制度以保障思想自由,节约社会时间,增加发展机会,促进公平正义。推进马克思主义中国化要加强制度性保障... 详细信息

推动中国社会科学发展和中国人全面发展的问题构成马克思主义中国化的本质性问题。在制度层面推进马克思主义中国化,目的在于建立好制度以保障思想自由,节约社会时间,增加发展机会,促进公平正义。推进马克思主义中国化要加强制度性保障、制度性激励和制度性规范。坚定对中国特色社会主义的制度自信,与促进制度创新、理论创新和实践创新,促进中国全面进步和人的全面发展,促进马克思主义中国化健康发展,是一个融贯一致的过程。

关键词：制度自信马克思主义中国化中国特色社会主义制度

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论“理论自信”与马克思主义中国化

广东社会科学 2015年第5期 73-80页

作者：杨竞业仲恺农业工程学院马克思主义学院

"马克思主义中国化"涵括实践形态的"马克思主义中国化"和理论形态的"马克思主义中国化"两个发展形态,它们的相互作用为建立"理论自信"奠定根基,它们既服从于中国马克思主义发展规律又服务于中国现代化建设这一文化逻辑揭示了"理论自信"... 详细信息

"马克思主义中国化"涵括实践形态的"马克思主义中国化"和理论形态的"马克思主义中国化"两个发展形态,它们的相互作用为建立"理论自信"奠定根基,它们既服从于中国马克思主义发展规律又服务于中国现代化建设这一文化逻辑揭示了"理论自信"生成发展的源流。坚定"理论自信",要把它和坚定"实践自信"、"历史自信"、"文化自信"统一起来,推进马克思主义中国化健康发展。

关键词：理论自信实践自信文化自信马克思主义中国化中国特色社会主义

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“无范式”研究的可能及其意义

江汉论坛 2016年第5期 55-60页

作者：杨竞业仲恺农业工程学院马克思主义学院

"无范式"研究是相对于"范式"研究而提出的一种可能的研究方式、研究方法和研究方案。"无范式"研究重视对先前理论体系的怀疑,对交往实践经验的审思,对逻辑思维结构的重构。"无范式"研究的可能样态表现为"实事求是的态度"、"反体系化的立... 详细信息

"无范式"研究是相对于"范式"研究而提出的一种可能的研究方式、研究方法和研究方案。"无范式"研究重视对先前理论体系的怀疑,对交往实践经验的审思,对逻辑思维结构的重构。"无范式"研究的可能样态表现为"实事求是的态度"、"反体系化的立场"和"整合创构的方法"的统一。"无范式"研究具有促进理论创新、指导实践变革和塑造自由个性的重要意义。

关键词： “范式”研究 “无范式”研究理论创新自由个性

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作为媒介存在的“现实的人”

探索 2010年第5期 183-187页

作者：杨竞业广东省社会科学院广东广州510610

现实的人以自然存在物为其存在和活动的媒介,也以社会存在物为其存在媒介。现实的人是"社会的产物"、"时代的产物"和"历史的产物"相统一的媒介存在。作为媒介存在的现实的人,应当消除自然中心主义和人类中心主义的观念。现实的人具有无... 详细信息

现实的人以自然存在物为其存在和活动的媒介,也以社会存在物为其存在媒介。现实的人是"社会的产物"、"时代的产物"和"历史的产物"相统一的媒介存在。作为媒介存在的现实的人,应当消除自然中心主义和人类中心主义的观念。现实的人具有无限多种发展可能性。

关键词：现实的人媒介存在自然存在物社会存在物人的发展

新范式·新路向·新未来--马克思主义哲学中国化研究的重要倾向

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吉林大学社会科学学报 2009年第1期49卷 33-37页

作者：杨竞业武汉大学哲学学院讲师、博士研究生武汉430072

确立以马克思主义哲学中国化为当代中国哲学研究的新范式和形成以问题研究为中心的中国化马克思主义研究新路向,是当代中国马克思主义哲学研究的重要倾向。前者强调研究范式转换是马克思主义哲学变革的重要表征,范式转换要把握好"结合"... 详细信息

确立以马克思主义哲学中国化为当代中国哲学研究的新范式和形成以问题研究为中心的中国化马克思主义研究新路向,是当代中国马克思主义哲学研究的重要倾向。前者强调研究范式转换是马克思主义哲学变革的重要表征,范式转换要把握好"结合"关,要反对各种教条主义,要整合不同的研究范式。后者强调要研究中国问题,要反思现代中国思想史,要促进中国现代化发展,要突出问题意识。这个"新范式"和"新路向"共同把马克思主义哲学中国化研究引向新未来。

关键词：马克思主义哲学中国化哲学研究范式中国问题

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论媒介交往共识

理论与改革 2009年第5期 14-18页

作者：杨竞业武汉大学湖北武汉430072

"媒介交往共识"是主体间互相理解、一致融合、共担责任的产物。它的产生受到差异性的技术条件、公度性的制度条件和价值性的观念条件的制约。它是由被动共识、客观共识、自由共识与消极共识、中立共识、积极共识这两个三元结构构成的两... 详细信息

"媒介交往共识"是主体间互相理解、一致融合、共担责任的产物。它的产生受到差异性的技术条件、公度性的制度条件和价值性的观念条件的制约。它是由被动共识、客观共识、自由共识与消极共识、中立共识、积极共识这两个三元结构构成的两大系统。实现媒介交往共识要找出可能条件、建立务实行动、深入理解客体、善于融合意见和敢于承担责任。

关键词：媒介交往交往共识交往媒介可能性